| 在商業化的觸鬚無孔不入，逐漸侵蝕文化精神的當口，免票給『寺院商業化』當頭棒喝，還寺院以公共文化屬性，實屬可貴。
寺院門票經濟開始出現鬆動――日前，中國佛教協會副會長、長沙麓山寺住持聖輝法師率湖南29所寺院的住持共同發起，主動取消寺院門票，以免費開放抵制商業化。新華網報道稱，包括國家級5A景區麓山寺在內，目前已有多所寺院開始免收門票。 筆者由衷敬佩聖輝法師等人的義舉。在商業化的觸鬚無孔不入，逐漸侵蝕文化精神的當口，這些有識之士給高歌猛進的『寺院商業化』以當頭棒喝，還寺院以公共文化屬性，實屬可貴。 寺院門票經濟泛濫的確成問題。在全國數萬處寺院中，但凡稍有名氣，大多成了收費的所在。遊客也好，信眾也罷，進門前都必須留下入門之資，否則就將被拒之門外。這種頑固的門票經濟折損了寺院的公共文化屬性，讓名山古剎蒙上了濃重的世俗味，早已引起公眾的普遍反感。今番，湖南29家寺院主動取消門票，打破了名剎必收費的成例，各界好評如潮。 不過，寺院門票經濟僅是寺院商業化問題的一隅。相對於幾元錢、幾十元錢的門票，依附於寺院文化之上的繁雜商業運作，顯得更加積重難返。比如，燒香要買香、撞鐘要花錢、求籤要錢、解簽要錢等。只要有可能，寺院就會給遊客提供各種規格的『服務』，燒頭香、請高香、敲頭鍾、辦各種價格的水陸道場等，沒帶現金也無妨，刷卡機隨時服務。諸如此類伸縮性極強的高消費，比明碼標價的門票更加讓人無語。 從宏觀上看，寺院商業化的根源還在於公司承包、景區套票、產業化經營、概念炒作、資本上市等。一些人為了商業利益，圍繞寺院文化大做文章，急功近利、不擇手段，沒有一點對信仰和文化的敬畏之心。許多傳統文化在『商業運作成功』的狂歡中不斷被盤剝解構，失去了真正的精神內核。 寺院文化無法與商業社會保持必要的距離，主要是囿於一些人的狹隘利益算計。比如，一些唯利是圖的商業主體，把寺院當成了發財致富的工具；一些地方政府部門，把寺院經濟當做優質的政績資源。更遺憾的是，現實語境中，上述二者顯然比旁人更具備決策話語權――他們常常把自己的合謀狂歡建立在對公眾利益的侵害之上。 滾滾紅塵涌到山門，一道圍牆如何保寺院清淨？麓山寺等29家寺院的聯合免票行動就是一種『抵制』。寺院中事，全憑僧人自決，地方政府及商業資本不要過度干預。名山古剎屬於公共資源，開發當聽民眾意見，不能妄為。這些常識，須真正成為共識。 抵制商業化，寺院免票具有象徵意義，願此舉提供鏡鑒，全社會一同抵制商業化對寺院、大學、文學等精神家園的侵蝕。 來源：光明日報 |
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