| 申遺成功能給當地帶來巨大經濟收益和社會收益，所以近些年來，不少地方政府都對此事趨之若鶩。在『申遺熱』的背後究竟是『官商聯合、與民爭利』的貪婪需求、還是『保護遺產、傳承文明』的以愛之名？世界文化遺產在我國是否已經淪落爲掠奪性開發文化資源的『暴力准入證』？記者就此事展開了調查。
地方政府『申遺生意經』遭質疑 2010年，在巴西舉行的第34屆世界遺產大會上，包括少林寺在內的河南登封『天地之中』歷史建築群成功列入【世界遺產名錄】，這次申遺花費7.9億元。同樣，在這次大會上，『中國丹霞』地貌列入【世界自然遺產名錄】，參與聯合申報的縣市也付出了12億元。 『有錢就不惜血本的「燒錢」，沒錢就借錢、貸款；就算沒有「真傢伙」，也依然可以在原址上修建、「摻雜」假的東西。在瘋狂申遺的背後，隱藏的是當地政府對所謂「政績」和經濟利益瘋狂追逐。』一位不願透露姓名的專家告訴記者說，在申遺成功後，景點門票價格的大幅上漲往往是一個『公開的秘密』，即便公眾在那時會提出質疑，地方政府也會以控制景區遊客數量、更好地保護遺產資源爲『理由』，從而置人們的質疑於不顧。 以愛之名的背後是『暴利准入證』？ 西北大學佛教研究所所長、博士生導師李利安教授表示，在市場經濟的條件下，把文化作爲一種經濟資源來開發是無可厚非的；而在申遺成功之後，投資方通過提高門票價格等方式收回申遺時所付出的成本，『這並不是一種不合理的方式方法。』 在2007年的世界遺產大會上，因爲『旅遊業過度開發、遺產地不堪重負』，我國就曾有包括麗江古城、故宮、頤和園在內的6處世界遺產被亮『黃牌』。 『爲什麼「申遺」這麼熱？爲什麼申遺的是非這麼多？除去它背後潛藏了巨大的政治、經濟利益之外，這也與我們民族的文化自信程度有關。』李利安分析稱。 專家：『申遺』需理性，拷問其『真諦』 李利安說，根據聯合國教科文組織【保護非物質遺產公約】爲例，要申報『世界非物質文化遺產代表作』，必須具備三個條件：具有歷史、文化、科學價值；處於瀕危狀態；有完整的保護計劃。 李利安說，作爲一名具有數千年悠久歷史文明古國的國民，讓中國優秀傳統文化走向世界的路徑有很多。『文化是一種資源，但絕不應該僅僅把它看做是一種經濟資源，如果我們能對文化遺產在傳承民族精神、提升國民修養方面發揮的作用多加思考和評估，可能我們的「申遺」行爲就會理智許多。』據新華社電 來源：瀟湘晨報 |
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