人生是靈性的修行過程

不久前，我在【怎樣知道自己正在做夢】一文中提到：『當一個人死之後，他（她）在人世間擁有的一切東西都絲毫不能帶走，正如人做夢醒來之後，夢中的一切東西都不能帶來。』當然這並不是說『人死如燈滅』。事實上，當一個人死之後，雖然他（她）不能帶走物質性的東西，但他（她）的靈性（或『靈魂』）是可以帶走的，只不過靈性不屬於世間一般人所說的『東西』。

日本實業家稻盛和夫說過：『不論你多麼富有，多麼有權勢，當生命結束之時，所有的一切都只能留在世界上，唯有靈魂跟着你走下一段旅程。人生不是一場物質的盛宴，而是一次靈魂的修煉，使它在謝幕之時比開幕之初更為高尚。』

稻盛和夫創辦過兩家公司：京瓷株式會社和第二電電企畫株式會社，這兩家公司都在他的有生之年進入『世界500強』。稻盛和夫被譽為日本四大『經營之聖』之一，他還出版了【干法】、【活法】、【稻盛和夫自傳】、【人為什麼活着】等著作。稻盛和夫還是虔誠的佛教徒，1997年（那一年他65歲），他曾剃度出家專心修行了一段時間。『人生是一次靈魂的修煉』，稻盛和夫是這樣說的，也是這樣踐行的。

如果你把人生當作靈性的修行過程，那麼，你就不會幹壞事。例如，即使你知道你偷某一件東西，別人不會發現，你也不會去偷這件東西。因為你知道，雖然你偷這件東西會獲得物質利益，但會損害你的靈性。既然人死之後，一切物質都不能帶走，只有靈性可以帶走，那麼，靈性比物質利益更重要，所以不能因為獲得物質利益而損害靈性。

如果你把人生當作靈性的修行過程，那麼，當你遇到苦難時，你會把苦難當作一種修行（或修煉）作業，你就不會感到煩惱。我曾看過一條微博說：『文革時，一女士被剃了陰陽頭，公眾批鬥，當眾羞辱，該女士是當時一位有身份的人，雖說學佛多年，仍難忍如此侮辱，當時死的念頭都有了。禪門大師賈題韜當時遞上一紙條，女士即豁然開朗，破涕為笑，安然度過此劫。紙條只有七個字：「此時正當修行時」。』

唐朝藥山禪師說過一句話：『高高山頂立，深深海底行。』說的是：禪修者見地要高遠，但又要腳踏實地在日常生活中修行。不但修行要腳踏實地，從事任何工作（例如企業經營）都要腳踏實地。稻盛和夫在【活法】一書中，講了自己經歷的一個故事：

【創辦公司不久，我去參加一個經營研討會。講師中有本田技研工業的創始人本田宗一郎的大名，我很想聽一聽這位著名企業家的高見，研討會借用某溫泉旅館，三天兩夜，參會費達數萬日元，當時是一筆不小的數目。我無論如何想見見本田先生，聽聽他的講話，於是不顧周圍的反對去參加了。當天，參會者在一個大房間坐下，等候本田先生到來。不一會兒，本田先生露面了，他從濱松工廠直接趕來，穿着油漬斑斑的工作服，一開口，就給了眾人一個下馬威：『各位，你們究竟是幹什麼來的？據說是來學企業經營的。如果有這閒工夫，不如趕快回公司幹活去。泡泡溫泉，吃吃喝喝，哪能學什麼經營。我就是證據，我沒向任何人學過經營，我這樣的人不也能經營企業嗎？所以，你們該做的事只有一件：立刻回公司上班去！』】

一個人無論從事什麼行業、什麼工作，都可以修行（但不能從事『計生』以及其他有損靈性的工作）。如果你把人生當作靈性的修行過程，那麼，你就不會把工作當作一件苦差事。以我自己的經驗來說，雖然我有時一天工作十幾個小時（我從事翻譯工作，以科技資料為主），但我並不覺得辛苦，反而覺得在工作中學到了很多知識。一個人如果真的想修行，他決不會說『我沒有時間修行』，這是因為，在日常生活和工作中都可以修行，甚至在做夢時也可以修行（參看【怎樣知道自己正在做夢】一文）。