搜狗

百度

搜狗

360

搜狗

谷歌

搜狗
查看: 1005|回復: 0

[道学研究] 【庄子】外篇卷13山木诗解6物固相累二类相召见利忘真去自贤行

[複製鏈接]
已绑定手机
已实名认证
牟向东 發表於 2022-1-12 17:19 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
【庄子】外篇卷13山木诗解6物固相累二类相召见利忘真去自贤行

题文诗:
庄子游于,雕陵之樊,睹一异鹊,自南方来,

翼广七尺,目大运寸,感周之额,集于栗林,

庄周谓曰:此何鸟哉?翼殷不逝,目大不睹?

蹇裳跛步,执弹留之.睹一蝉也,方得美荫,

而忘其身,螳螂执翳,搏之见得,而忘其形.

异鹊从而,利之见利,而忘其真.庄周怵曰:

物固相累,二类相召.捐弹返走,虞人也者,

逐而谇之.庄周返入,三月不庭.蔺且从问:

夫子何为,顷间不庭?庄子答曰:吾守物形,

而忘自身,观于浊水,迷于清渊.且吾闻诸,

老夫子曰:入俗从俗.今游雕陵,而忘吾身,

异鹊感额,游于栗林,而忘真性,栗林虞人,

以我为戮,所以不庭.阳子之宋,宿于逆旅.

逆旅主人,有妾二人,其一人美,其一人恶,

恶者贵宠,而美者贱.阳子问故,逆旅小子,

对曰美者,自以为美,吾不知也;恶者自恶,

吾不知也.阳子谓曰:弟子记之,行贤而去,

​自贤之行,安往不爱.至贤非贤,忘其自贤.

【原文】
  庄子游于雕陵之樊(1),睹一异鹊自南方来者,翼广七尺,目大运寸(2), 感周之颡(3),而集于栗林(4)。庄周曰:『此何鸟哉!翼殷不逝(5),目大不睹 (6)?』蹇裳跛步(7),执弹而留之(8)。睹一蝉方得美荫而忘其身,螳螂执翳而搏之(9)见得而忘其形。异鹊从而利之(10)见利而忘其真(11)。庄周怵然曰(12): 『噫!物固相累,二类相召也(13)!』捐弹而反走(14),虞人逐而谇之(15)。庄周反入,三月不庭(16)。蔺且从而问之(17):『夫子何为顷间甚不庭乎(18)?』 庄子曰:『吾守形而忘身(19),观于浊水而迷于清渊(20)。且吾闻诸夫子曰:「入其俗,从其俗。」今吾游于雕陵而忘吾身,异鹊感吾颡,游于栗林而忘真,栗林虞人以我为戮(21),吾所以不庭也。』
【译文】

庄子在雕陵里面游玩,看见一只奇异的鹊鸟从南边飞来,翅膀长有七尺, 眼睛的直径有一寸长,触碰庄周之额头,而落在栗树林中,庄周说:『这是什么鸟啊!翅膀长而不飞去,眼睛大而不见人。』便提起裤角蹑步而行,拿着弹弓伫立伺机发弹击之。看到一只蝉正在浓密树荫下而忘记自身的危险, 螳螂躲在树叶后伺机偷袭,见得而忘记自身的危险;奇异之鹊随之而从中得利,见利而忘记其真性。庄周惊博警惕悦,『唉!物类本来是相互牵累,二类对立而又构互召致(以利相互招引)。』丢下弹弓返身跑回去,看管陵园的人以为他喻了东西,在后面追赶责骂。庄周返回家中,接连三日不快意,学生蔺且因而问道: 『先生近来为何很不快活呀?』庄周说:『我静能守形,动却忘身,我能看破世人追名逐利之危险,自己却不知躲避。(我顾了外物形体,却没有顾及本身,看到浑浊的水流却没有看到清冷的深潭),而且我听先生说:「人乡随俗, 服从禁令。」现在我在雕陵中游玩却忘了自身,奇异之鹊触碰我的额头,游于栗林而忘记真性;栗林的看守人因而责骂我,我所以不快意呀。』

【注释】

(1)雕陵之樊:陵园内植粟树,外有篱笆围护。雕陵为陵园名,樊与藩通,藩篱之类。
(2)异鹊:异乎寻常之鹊。广:长。运寸:径寸,指鸟眼睛很大,直径有一寸。
(3)感:触碰。颡(sǎng):额头。
(4)集,群鸟栖于树上。泛指鸟儿落下。
(5)殷:大。逝:往,飞走。
(6)不睹:看不见人,以至触碰庄周额头。
(7)蹇(qiān)裳:提起裤角。躩(jué)步:蹑足而行,生怕惊动鸟儿。
(8)留之:佇立伺便发弹而射之。
(9)执翳(yì):用树叶遮蔽自身,以便偷袭猎物。翳,遮蔽。
(10)从而利之,指随之从中得利,可趁机捕到螳螂。
(11)真:真性,本性。忌其真:忘掉自己的本性。如鸟目大能视而下见,翼长能飞而不逃,不知避险保身,即是忘其真。
(12)怵(chù)然:惊惧警惕的样子。
(13)相累:相互连累。蝉为美荫所累,螳螂为蝉所累,异鹊为螳螂所累。万物皆为利累而忘害。 二类相召:不同物类相互召致。利与害、祸与福、忧与乐、得与失等等相与为类,相互对立,又是召致对方的条件。如螳螂之利在捕蝉,专注此利忘记异鹊在后;异鹊之刊汪螳螂,专注于此而忘记乎持弹弓藏在树下的庄周。此利便成为召致彼鲁的条件,只有无求才能远害。
(14)反走:返身跑回去。
(15)虞人:看管陵园之人。逐:追赶。谇(suī):责骂。以其为偷粟之人。
(16)三月:应作三日。不庭:不快意、下开心之意,庭,『庭』读为逞。
(17)蔺且(Iìnjū):庄子弟子。
(18)顷间:近来,近期。
(19)形与身皆指人自身,庄子言己虚静时知守形,动作时则忘身。如蝉、螳螂、异鹊在没有外 利引诱而静处时知警觉,一旦专注外利而动作时,警觉便消失,从而忘记自身之危险。
(20)此为庄子自喻。言其能冷眼旁观世人追名逐利之危险,却不懂自己应当避开之道理。
(21)戮,辱。

【原文】

  阳子之宋(1),宿于逆旅(2)。逆旅人有妾二人,其一人美,其一人恶(3), 恶者贵而美者贱。阳子问其故,逆旅小子对曰(4):『其美者自美(5),吾不知其美也;其恶者自恶;吾不知其恶也。』阳子曰:『弟子记之,行贤而去自贤之行(6),安往而不爱哉!』
【注释】
(1)阳子:阳朱,见【应帝王】篇注。
(2)逆旅,旅店。
(3)恶:丑。
(4)小子:年育人,指旅店主人。
(5)自美:自以为美。
(6)自贤:自以为贤。
【译文】
  阳朱去宋国,寄宿在旅店里。旅店主人有两个小妾,其中一个漂亮,一个丑陋,丑陋的被尊宠,漂亮的被轻贱。阳朱问这是什么缘故,店主人回答说:『那个漂亮的自以为很漂亮,我却不知她那儿漂亮;那个丑陋的自以为丑陋,我却不知她那儿丑陋。』阳朱说:『弟子们记住,品行贤德而又能丢掉自以为贤的想法,哪里会不受爱戴呢!』

小黑屋|举报|桂ICP备2022007496号-1桂公网安备 45010302003000桂公网安备 45010302003000

关于我们|网站地图|华韵国学网|国学经典

扫一扫微信:Chinulture|投稿:admin@chinulture.com

快速回復 返回頂部 返回列表