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[小学国学教育] 为何要给小学阶段的孩子讲解经典[东莞、深圳、广州]

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延章 發表於 2021-7-15 04:24 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
活動類型:
国学经典讲诵
開始時間:
2021-7-15 00:01 至 2022-7-14 23:59 商定
活動地點:
不限
性別:
不限
已報名人數:
17

摘要:事物都是多维度的,单一思维,单一角度,去观察事物,都是偏面、欠缺的,不利于我们认知事物,更不利于我们利用事物。而学会了多种思维,习惯了多种角度观察事物,人就必须具备一个既符合自身利益,又符合集体利益的立场,否则,极可能陷入人格分裂。

人生于社会,是必须学习的,【礼记·学记】说:『玉不琢不成器,人不学不知道,是故古之王者建国君民,教学为先。』又说:『虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。』

可见,学习对于人的认知、成才和命运,都有着决定性的作用,俗话所说『书中自有黄金屋,书中自有顔如玉』,即是此意。

学习固然重要,却也不能毫无章法、没有方向地学习。旁门左道的知识会让我们自误前程,而局限于技能类知识又会制约我们的器用,限制我们向上流社会进发,我们应该如何制定学习的计划呢?

人的学习,是随着年龄的递增,而由浅入深,由简入难的

【礼记·学记】说:『比年入学,中年考校,一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成,九年知类通达,强立而不反,谓之大成。』

可见学习的内容与年龄、学历有着密切的关系,目前我国将教育依据孩子的年龄,及其学历的差异,划分为三个阶段:九年义务教育阶段、中级教育阶段、高等教育阶段。

本文主要关注九年义务教育阶段,孩子的学习内容及学习方向,应该如何规划。

目前九年义务教育阶段的教学内容,侧重于基础知识,教学方向,即侧重于器材性教育。对于孩子的知识启蒙有很好的效果,但却疏于多思维的启发,以及品性的养正。在思维教育上过度侧重逻辑思维,如数理逻辑思维、语言逻辑思维等。而事物都是立体多维的,单一思维,单一角度,去观察事物,都是偏面、欠缺的,不利于我们认知事物,更不利于我们利用事物。

九年义务教育阶段的小学生,心性纯粹,在这个时期最易接受教导,不管是思维还是品性上都尚未成形,需要塑造,是进行思维启发教育、品性养正教育的最佳时期

中级教育阶段的青少年以后,品性就会逐渐地沉淀固化,不管他形成的品性是好是坏,都将主导其一生的命运。

在九年义务教育之外,给小学生实施讲经教育,显得极其必要,主要目的有二:启蒙思维,养正品性

启蒙思维

可以让孩子能凡事从多角度去分析,形成多种思维能力,避免偏执于某一种思维。小学语文课程里有一节课,就是教导学生要从多角度看待事物的,但却也只是在这一节课中教授这个知识点,日后的课程即几乎没有任何相关的实践训练。讲经则不然,将在每一章每一课里,都有多角度,多种思维观察事物的案例。

养成多角度观察事物,多种思维思考分析,是一个人日后学习各种知识的基础,单一的思维及角度,都会妨碍对其他知识的学习及接受,比如只懂逻辑思维的人,就会对中医等传统科学持否定态度。有了能接受各种知识的基础,学习才能提升人的学术深度、见识方度、眼界层次。

学会了多种思维,习惯了多种角度观察事物,人就必须具备一个既符合自身利益,又符合集体利益的立场,否则,极可能陷入人格分裂

实际上,人在处事的过程中,一般都会以自己的立场为根本原则,只是他们对于自己的立场并没有清晰的认知。而陷入人格分裂的人,则是极少数的。

人的立场不仅受到学识的影响,更主要的,是决定于自己的品性。就像历史上的著名汉奸,他们的学识往往并不低于忠臣,像秦桧、李鸿章、曾国藩等,他们甚至都是状元及第的进士,对于儒学、道学的经典,都有过人的见解,然而,他们最终是忠臣,还是奸佞,这个命运却由他们的品性决定。

那么,一个人的品性成于何时呢?

养正品性

俗话有说:『三岁看大,七岁看老』,这就是说,人的品性,会在七岁以前初步形成。七岁到十二岁,即是人的品性在后天修养的过程。十二岁是人进入青少年时期的分水岭,许多孩子都会在这个分水岭的年龄,出现性格上的明显变化。

【中庸】说:『率性之谓道,修道之谓教』。讲的就是七岁到十二岁这个关键时期要修身养性。十二岁以後,人的品性基本形成,此时再进行修身养性,虽然也有所补益,但已经无法养成良好的品性,正所谓:『江山易改,本性难移』。一个人是虚荣,还是踏实,是仁义,还是邪恶,青少年之後,慢慢就会固定下来,当品性完全固化时,就是其成人之时。所以【孔子家语】说:『颜回问于孔子曰:「成人之行,若何?」,子曰:「达于情性之理,通于物类之变,知幽明之故,睹游气之原,若此可谓成人矣。」』就是说,人应该在成人之前,修身养性,以期做到以上四点。

因此,在小学阶段,给学生正确讲解经典,以期引导其塑造形成良好的性格,是很有必要的

像【孔子家语】、【论语】反复强调、说明了『亲亲』『孝悌』『礼法』『仁义忠信』等品性的重要性。

『亲亲』是一个人立足家庭,走向社会所必须具备的品性,如果一个人做不到『亲亲』,那么,他就做不到『孝悌』,做不到有仁有义,有忠有信,如此,又无法在社会上取得同道的相助,集体的信任。

如何规划

如果您意识到需要为孩子提供讲经教育,可以咨询我们,同时我们也可以提供讲经教学。请点击参加本活动,并留下您的电话及姓名,我们会尽快与您联系。

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