2020-9-19 22:47
柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。『用见大人勿恤』，有庆也。『南征吉』，志行也此释【升】卦卦名及卦辞之义。柔以时升：【升】与【萃】卦画相倒置。【萃】时坤在下，坤升上为【升】，坤为柔，故『柔以时升』。【序卦】：『萃者，聚也。聚而上者谓之升，故受之以升。』【杂卦】：『萃聚而升不来也。』即是此意。巽而顺：【升】卦下巽上坤，坤为顺。刚中而应：【升】九二居中而应六五。恤：忧虑。有庆：九二居中，故『有庆』。南征吉：向南出征有吉。志行：二五上下应之，故『志行』。
白话文
阴柔因时而升，巽逊而顺从，九二阳刚居中而应六五，所以得大亨通。『宜于见有权势的人，不要忧虑』，有吉庆。『向南出征则吉』，其志得以推行。
困，刚揜也。险以说，困而不失其所，『亨』，其唯君子乎！『贞大人吉』，以刚中也。『有言不信』，尚口乃穷也此释【困】卦卦名及卦辞之义。刚揜：指【困】卦阳刚被阴柔所掩。险以说：【困】下坎为险上兑为说。困而不失其所：【困】阳被阴所掩故曰『困』，但【困】上兑悦，下坎为通，故不失其所，即『亨』。如【系辞】所言：『困，穷而通。』其，大概。唯，犹是。刚中：【困】二五居中。有言不信：虽有言相说但人皆不相信。尚口乃穷：【困】上兑为口，但兑一阴居上，故曰穷，穷，穷尽。
白话文
困，阳刚被阴柔掩蔽。虽处危险之中而乐观喜悦，穷困而不失其道，故『亨通』。这恐怕只有君子才能做到吧。『占问大人吉祥』，因内外卦皆以阳刚居中。『虽有方相劝而不相信』，崇尚空口无凭，必遭穷困。
巽乎水而上水，井。井养而不穷也。『改邑不改井』。乃以刚中也。『汔至亦未繘井』，未有功也。『羸其瓶』，是以凶也此释【井】卦卦名及卦辞之义。巽乎水而上水：【井】卦下巽上坎，巽为木，为入，坎为水，故以木桔槔引瓶下水吸水而上。巽：春秋战国时巽木是指井上桔槔。井，指水井，又为古时社会组织单位，八家为一井。改邑不改井：村邑变迁，井不会变动。刚中：【井】二五以阳居中。汔到亦未繘井：井干涸了，也不控井。汔，水干涸。繘乃『矞』字之借，训为穿。未有功：指不修治井，不会发挥其功用。羸其瓶：毁坏了瓶。羸：毁缺。瓶：古代汲水器具。
白话文
以木引水而上，有井之象。井水供养人而不穷尽。『搬迁村邑，井不会变动』，这是因二五以刚得中。『井干涸了也不去挖井』，未能尽到井的功用。『毁坏了水瓶』，所以为凶的预兆。
革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。『已日乃孚』，革而信之。文明以说，大『亨』以正。革而当，其『悔』乃『亡』。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人革之时大矣哉此释【革】卦卦名及卦辞之义。水火相息：【革】下离上兑，离为火，兑为泽，离火炎上，泽水润下，故泽火相互息灭。二女同居：【革】下离为中女，上兑为少女。不相得：离兑皆为女，而无男，故『不相得』巳日乃孚：到了巳日才有革命的诚心，巳，巳日，孚，诚信。文明以说：【革】下离为文明，上兑为说。汤武革命：商汤，武王改姓受天命！
白话文
革，水火互相熄灭，二女住在一起，其心志不同，故称革。『巳日才有变革的诚心』，变革而使人相信。变革时必以文明而悦人心，大『亨通』顺利，因其行正。变革得当，其『后悔』之事自然『消亡』，天地之气变化而四时形成，商汤、武王改姓受天命，上顺天时，下应人心。【革】卦时的作用太大啦！
鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而在亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以『元亨』此释【鼎】卦卦名及卦辞之义。鼎：三足两耳，古代烹饪器具，多用于宗庙祭祀，被看作国家权力象征。象：鼎有象义。以木巽火：【鼎】下巽上离，巽为木，为入，离为火。亨，烹饪。享，祭献。大亨：王夫之曰：『郊用特牛，享宾之礼，牛羊豕具焉，故曰大。』耳目聪明：【鼎】上为离，离为目，为明。【鼎】六五又有耳象，故『耳目聪明』。柔进而上行：【鼎】卦六五之柔进而行在上位。得中而应乎刚：六五居中而应九二之刚。得中，六五居中。刚，指九二。
白话文
鼎，以鼎器象物。用木生火，用以烹饪。圣人烹饪特性以祭亨上帝，而大烹牛羊等以宴请圣贤，巽逊而耳目聪明，六五阴柔进升行上位，居中而应于九二阳刚，所以开始即『亨通』。
震，『亨，震来虩虩』，恐致福也。『笑言哑哑』，后有则也。『震惊百里』，惊远惧迩也。[『不丧匕鬯』，出可以守宗庙社稷，以为祭主也此释【震】卦卦名及卦辞之义。震来虩虩:雷电袭来，令人恐惧。震，雷。虩虩，恐惧貌。恐致福：恐惧可以致福祥。笑语哑哑：谈笑声声从容自如。哑哑，笑声。后有则：初九居阳位得正，故曰后有则。则，法度、寸度。震惊百里：雷声震惊百里。百里，比喻诸侯国。古者封建诸侯皆百里。迩：近。匕鬯：指盛在棘匙中的香酒。匕，匙，以棘木为柄，祭祀时主祭人用它从鼎中将烹好的牛羊肉盛入俎中，以供大典之用。鬯，一种用黑黍酒和郁金草合成的香酒，专供宗庙祭祀之用。社稷：古语称土神为社，祭土神之坛也为社。谷神为稷，祭谷神之坛也为稷。此指社稷坛。祭主：祭礼之主人，即主祭。震为长子，长子为祭主。
白话文
震，『亨通，雷声袭来让人害怕』，因恐惧而致福祥。『谈笑自如』，恐惧后而不失法度。『雷惊百里』，震惊远方而畏惧近旁。没有失落木勺中的香酒，外出可以守卫宗庙社稷，成为祭祀的主祭。
艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以『不获其身，行其庭，不见其人，无咎』此释【艮】卦卦名及卦辞之义。上下敌应：【艮】初四、二五、三上皆不相应。不相应即『敌应』。不相与：不相亲与。【艮】两艮各止其所，故不相与。与，犹亲。
白话文
艮，止。应该止的时候停止，应该行动的时候行动，行动与停止不失时机，这样其道才能光明通畅。止其背，正是止的那个地方。【艮】卦六爻上下皆止而不相应，不相交往。所以『整个身体不动，虽行于庭院，去看不到人，无咎灾』。
渐之进也，『女归吉』也，进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止而巽，动不穷也此释【渐】卦卦名及卦辞之义。渐：渐进。女归吉：少女出嫁则有吉。进得位：六四自下而上得位。往有功：因五位多功，六四承五阳前往，必有功。进以正：与『进得位』之义相同。刚得中：九五阳刚居中。止而巽：【渐】下艮上巽，艮为止。
白话文
渐为渐进，『少女出嫁吉利』，六四进而得位，前往可立功业。进用正道，可以正定邦国。九五之位为阳刚得中。内卦艮止而外巽顺，进而不陷入穷困，
归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所以归妹也。『征凶』，位不当也。『无攸利』，柔乘刚也此释【归妹】卦卦名及卦辞之义。归：嫁。妇人谓嫁曰归。妹，少女。人之终始：归者，为女之终；女归男而生育，故为人之始。说以动。【归妹】下兑为说，上震为动。征凶：也征则有凶。位不当：指【归妹】中四爻皆失位，二四阳居阴，三五是阴居阳。柔乘刚：【归妹】六三阴爻居九二阳爻之上，六五阴爻居九四阳爻之上。
白话文
归妹，是存在于天地间的大道义。天地阴阳之气不交，则万物就不会兴盛。归妹，又是人生的终结与开始。喜悦而动，所以归妹。『出征有凶』，中四爻位置不正当。『无所利』，阴柔乘凌阳刚之上。