治人，谓人君治理人民。事天，事，用也。当用天道，顺四时。莫若啬。啬，贪◎凤麟按：【章句】校作『爱惜』，虽合意而不古。也。治国者当爱民，则不为奢泰。治身者当爱精气，不为◎凤麟按：『为』据【章句】补放逸。〇啬，生力反。夫为啬，是谓早服。早，先也。服，得也。夫独爱民财，爱精气，则能先得天道也。早服谓之重积德。先得天道，是谓重积得于己也。〇重，直容反。重积德则无不克，克，胜也。重积德于己，则无不胜。无不克则莫知其极，无不克胜，则莫知有知己德之穷极也。莫知其极，则◎凤麟按：『则』据【章句】补可以有国。莫知己德有极，则可以有社稷，为民致福。有国之母，可以长久。国、身同也。母，道也。人能保身中之道，使精气不劳，五神不苦，则可以长久。是谓深根固蒂、人能以气为根，以精为蒂，如树根不深则拔，果◎凤麟按：『果』据【章句】补蒂不坚则落。言当深藏其气，固守其精，使无漏泄。〇蒂，丁计反。长生久视之道。深根固蒂者，乃长生久视之道。
