视之不见，名曰夷；无色曰夷。言一无采色，不可得视而见之。听之不闻，名曰希；无声曰希。言一无音声，不可得听而闻之。搏之不得，名曰微。无形曰微。言一无形体，不可抟持而得之。此三者，不可致诘，三者，谓夷、希、微也。不可致诘者，夫无色、无声、无形，口不能言，书不能传，当受之以静，求之以◎凤麟按：三字原误『永之人』，据【章句】改。神，不可诘问而得之也。〇诘，起吉反。故混而为一。混，合也。故合于三，名之为一。〇混，户本反。其上不皦，言一在天上，不皦。皦，光明。〇皦，古晓反。其下不昧。言一在天下，不昧。昧，有所闇冥。〇昧，梅对反。绳绳不可名，绳绳者，动行无穷极也。不可名者，非一色也，不可以青黄赤◎凤麟按：据【章句】补。白黑别；非一声也，不可以宫商角徵羽◎凤麟按：原误『习』，据【章句】改。听；非一形也，不可以长短大小度之也。复归于无物。物，质也。复当归之于无质。〇复，音服。是谓无状之状，言一无形状而能为万物作形状也。无物之象，一无物质而为万物设形象也。是谓忽恍。一忽忽恍恍者，若存若亡，不可见之也。〇恍，虚往反。迎之不见其首，一无端末，不可预待也。除情去欲，一自归之也。随之不见其后，言一无影迹，不可得而看。执古之道，以御今之有，圣人执守古道，生一以御物，知今当有一也。以知古始，是谓道纪。人能知上古本始有一，是谓知道纲纪也。
