2020-6-23 02:01
凡記法，須預定處所，以安頓所記之象。處所分三等，有大、有中、有小。其大，則廣宇大第，若公府，若黌宮，若寺觀，若邸居，若舍館，自數區至數十百區，多多益善。中則一堂、一軒、一齋、一室。小則室之一隅，或一神龕，或倉櫃座榻。斯其處所之大概也。
『位置记忆』分为大中小三区，无论内部分区的多少、大小，都有各自固定的位置分区。这就如同一座宫殿，或许有1000间或许有100，又或许只有10间，但是每个房间的固定陈设、位置分区都是固定的。这一点非常重要，因为如果你储存的位置是不固定的，需要提取的时候，可能找不到东西，也有可能提出来的是别的东西。
其處所，又有實、有虛，有半實半虛，亦分三等。實則身目所親習，虛則心念所假設，亦自數區至數十百區。著意想像，俾其規模境界，羅列目前眼前，而留識胸中。半實半虛，則如比居相隔，須虛闢开辟門徑，以通往來；如樓屋背越，可虛置階梯，以便登陟升也，登升；如堂軒寬敞，必虛安龕櫃座榻，以妙分區障蔽。是比居樓屋堂軒皆實，而闢門、置梯、安龕等項，皆心念中所虛設也。大都大多實有易，而虛設難。虛設非功夫熟練，不無差失谓虚设于心者，如不熟练则往往有差失，但其妙必虛設，始能快心適意，而半實半虛尤妙之妙耳。若以虛設爲難，可隨意圖畫，玩索印心，與實有者可無殊焉谓虚设处所一旦熟练于心，则与实物之处所无异。處所既定，爰引也，由也自入門爲始，循右而行，如臨書然，通前達後，魚貫鱗次，羅列胸中，以待記頓諸象也。
在具体的分区和分区之间，他又提出了实、虚、半实半虚三个概念。实，用来记忆自己亲身体验、阅读过的东西；虚，用来设想自己内心设想出的形象；半是半虚，则是中间的联结平台，起辅助作用。这三个概念可以依次描述为『需要记忆的内容』、『需要想象的形象』、『需要将两者联系起来的桥梁』。也就是说，需要反复联系自己的形象记忆能力，以便运用于识记的内容之上，『半虚半实』强调的就是融会贯通这两者之间的『架桥』能力。
而且他还指出，设定好了一个场所，从进门开始，将『需要识记的内容』分配在屋内各个『虚设』的角落，这样一来，记忆的内容统统都在这一个场所之内。想要提取出已经记忆好的内容，也非常容易，只需按照既定的虚拟角落，一个个找出来就好了。因为需要记忆的材料毫无疑问是不会变化的，但是虚拟角落的设置如果没有大量的练习，可能会出现模糊、错乱，进而导致需要记忆的材料也出现问题。所谓的『半虚半实』，则可以最大限度地发挥自己的想象力，将两者联系起来。至于『桥梁』会如何发挥作用，下面将会讲到。
用多，則廣宇千百間，少，則一室可分方隅。要置所之要法在臨時斟酌，不可拘執一轍不能拘泥于一种置所之法。又不論虛實不因虚实归类，混杂而用，序成行列，編成字型大小。如每至十所立一號，記一十字，總記幾十幾號，以便查考，以便聯絡應用，庶免紊亂。夫安象於處所，猶書字於漆板。其字有時洗去，而漆板用之無窮。故處所非象可比，最宜堅固穩妥。然後，利終身之用。至小處所，有相宜及當忌者十三款款项，项目，備揭备注揭示於後，其大者、中者，則可觸類，不必復舉。
位置记忆除了有大中小、数量多少这样的分区，还有场所内部的实、虚、半虚半实，这些要考虑到具体的操作进行灵活的设置。在这里，利玛窦又提出了一个非常重要但是又非常简便有效的方法编码，按照需要识记的内容在各自场所角落的位置分配的同时，为了避免相似性(因为可能有1000间内的陈设都是一样的)，还要再给它们再加上一重保险，那就是按照序列给它们进行有序编码。这就摆脱了位置的单一性。
一、宜舒廣。蓋便於安置大象也。若狹隘窘促，象大者不能容矣。但不宜太廣，太廣則象走易逸丢失。假如安頓一人于處所，高則修長竦立，闊則伸臂橫衝，必取其盈滿而無餘隙。
二、宜閒靜。蓋會集喧囂，記象易雜。故若官衙廳事，若闉闍原作闉闠，误也。【诗·郑风】『闉闍』，双重城门及城台，若市衢墟市大道，若學堂，凡眾聚廣會之所，係多人來往者，概不可用。然亦須習睹常履，時時存想，庶其處、其象，隱躍目前，無所遺漏。
三、宜整飭饬，修治。若牆垣頹圯，器物狼籍，則人起厭心，象亦隨散。務以開朗心胸，使易記存。
四、宜光明。蓋幽隱暗昧之所，臨用索象，多迷失不獲。但太明，恐象又隨光而散，亦不可得。會須明而不露，密而不昏，在加意斟酌以定之。
五、宜貴美。凡人珍重寶異者，心目恒自注存关注存记。故處所若華屋、若精舍，器物若金、若玉、若玻璃明朝已有玻璃矣、若水晶、若文石、采木、斑竹、佳磁瓷，若錦繡、段帛、西絨、火布，顏色鮮奇，金采燦灼者，用之爲妙。
六、宜潔塏【说文】高燥地。凡污穢溷【说文】乱也。一曰水浊濁、湫濕畜水者，皆不用。恐心不容受，而象被汙污浥損壞故也。
七、宜覆蓋。若敞露無蔽，恐爲雨露浸損其象。
八、宜平坦。凡身所易到之處，象亦易取。若棟間梁上，岑樓危閣，取用大難，心亦不能超達，故易忘失。
九、宜定守。凡各處所，要安一物象，永遠守定，不更移易，用此作號，庶免淆亂。假如一處定馬，二處定牛，三處定羊，四處定鶴，五處定孔雀，其餘類推。但不用此，亦可。
十、宜勻適。凡布置處所，不宜太遠谓处所之相距，太遠則斷絕不繼，不宜太近，太近則混亂難分。遠而五六尺之內，近而三四尺之外。亦不宜忽低忽高，忽平忽深，致意想難於周運。惟聯絡貫串，如編貝然。
十一、宜鎮定安定不移。上守定，以物守處所也。此則以物之自爲處所者言矣。若桌椅之類，皆易移動者，恐至彼不見其物，即忘其象。故安置既定，再不可遷徙別處。
十二、宜平穩。上鎮定，以物之處言也。此則就物之體言矣。凡定處置器，皆要方稜棱也，四方木器平底，取其穩定，以便置象。若形圓活轉，則並象滾失矣，故如轆轤、轉輪、渾儀、圓球。皆不用也。
十三、宜奇異相別。凡處所相同，則易混，必虛加藻繪，分采異飾，或定置器物以別之。其器物，大則龕榻倉櫃，中則甕竃灶，小則鼎盎。若堂軒齋室之中，布置器物，先定行次，其一金，其一銀，其一玉，又如水晶、玻璃、文石、采木，以至銅、鐵、磁、瓦等質，種種各別，毋得相同。假如一區之中，定置諸器，首龕，次甕，又次鼎。其龕，一金飾，二銀飾，三文石，四斑竹，五紫檀，六烏木，七朱漆，八金漆，九黑漆，十粉油。其甕及鼎，一金，二銀，三玉，四水晶，五玻璃，六文石，七銅，八鐵，九花磁，十白磁器。餘皆類此。
至此，利玛窦将『记忆宫殿』理论中的位置记忆所操作时所需要的基本原则和注意事项都已经完整列出。我们可以将这十三点进行归类如下：
1. 形象记忆：
1) 宜舒广；2) 宜闲静；3) 宜整饬；4) 宜光明；5) 宜贵美；6) 宜洁垲；7) 宜覆盖；8) 宜平坦；9) 宜定守；10) 宜匀适；11) 宜镇定；12) 宜平稳；13) 宜奇异相别
简而言之，就是需要识记的内容，生成位置的时候，一定要注意舒广(太小，记不了很多东西)、闲静(喧嚷的场所，容易扰乱记忆)、整饬(断壁残垣，容易让人心情不快)、光明(太暗，不容易辨识，太亮，又容易过度曝光)、贵美(高档的房子、珍宝古玩、金石玉器等能给人留下鲜明的印象)、洁净(污秽让人心理不适)、覆盖(房子没有屋顶，那还了得)、平坦(危楼让人心情容易受影响，心情受影响就会导致记忆不稳定)、定守(开始想的是什么就是什么，不要变来变去，不然自己都乱了)、匀适(位置布置的不能太远或太近、忽高忽低，也不能错乱)、镇定(桌子椅子在哪里就在哪里，不要乱动)、平稳(最好不要想象出容易发生位置变化的东西，比如圆球、轱辘等)、奇异相别(具体的位置角落要在细节上有一定的区分，比如这个桌子上有一些花纹，那个桌子上有个小洞)。