【韓詩外傳】卷1詩解5天子鼓樂家貧親老仕不擇祿君子三憂文伯死不足於士母不哭 題文詩: 古者天子,左立五鍾,將出則撞,黃鐘而右, 五鍾皆應,馬鳴中律,駕者有文,御者有數, 立則磬折,拱則抱鼓,行步中規,折旋中矩, 然後太師,奏升車樂,告出也入,則撞蕤賓, 以治容貌,容貌得則,顏色齊也,顏色齊則, 肌膚安也,蕤賓有聲,鵠震馬鳴,及倮介蟲, 無不延頸,以聽在內,者皆玉色,在外者皆, 金聲然後,少師奏升,堂樂即席,告入此言, 音樂有和,物類相感,同聲相應,之義詩云: 鐘鼓樂之.此之謂也.枯魚銜索,幾何不蠹! 二親之壽,忽如過隙;樹欲茂霜,露不凋使; 賢士欲成,其名二親,不待家貧,親老不擇, 其官而仕.詩經有曰:雖則如毀,父母孔邇. 子曰君子,三憂弗知,可無憂與!知而不學, 可無憂與!學而不行,可無憂歟?詩經有曰: 未見君子,憂心惙惙.魯國公甫,文伯死其, 母不哭也.季孫聞曰:公甫文伯,之母貞女, 子死不哭,必有方矣.使人問焉.對曰昔是, 子也吾使,之事仲尼,仲尼去魯,送之不出, 魯郊贈之,不與家珍,其病不見,士之視者; 死不見士,之流淚者;死之日宮,女縗絰從, 者十人此,不足於士,而有餘於,婦人也吾, 是以不哭.詩經曰乃,如之人兮,德音無良.【原文】古者、天子左五鍾,將出,則撞黃鐘,而右五鍾皆應之,馬鳴中律,駕者有文,御者有數,立則磬折,拱則抱鼓,行步中規,折旋中矩,然後太師奏升車之樂,告出也。入則撞蕤賓,以治容貌,容貌得則顏色齊,顏色齊則肌膚安,蕤賓有聲,鵠震馬鳴,及倮介之蟲,無不延頸以聽,在內者皆玉色,在外者皆金聲,然後少師奏升堂之樂,即席告入也。此言音樂有和,物類相感,同聲相應之義也。詩云:『 鐘鼓樂之。』此之謂也。 【原文】枯魚銜索,幾何不蠹!二親之壽,忽如過隙;樹木欲茂,霜露不凋使;賢士欲成其名,二親不待。家貧親老,不擇官而仕。詩曰:『 雖則如毀,父母孔邇。』此之謂也。 【注釋】出自劉向【說苑】卷3建本詩解3負米養親仕不擇祿 原文: 子路曰:負重道遠者,不擇地而休;家貧親老者,不擇祿而仕。昔者由事二親之時,常食藜藿之實而爲親負米百里之外,親沒之後,南遊於楚,從車百乘,積粟萬鍾,累茵而坐,列鼎而食,願食藜藿負米之時不可復得也;枯魚銜索,幾何不蠹,二親之壽,忽如過隙,草木欲長,霜露不使,賢者欲養,二親不待,故曰:家貧親老不擇祿而仕也。 【韓詩外傳】卷七:『故家貧親老,不擇官而仕;若夫信其志、約其親者,非孝也。 1,家貧親老,不擇官而仕①。
①仕:做官。
【釋義】家裡貧窮,父母年邁,就不要挑挑撿撿,出去做官來贍養父母。 2雖則如毀,父母孔邇。出自詩經·國風·周南的【汝墳】
遵彼汝墳,伐其條枚。未見君子,惄如調飢。
遵彼汝墳,伐其條肄。既見君子,不我遐棄。
魴魚赬尾,王室如毀。雖則如毀,父母孔邇。 譯文:
沿著汝河大堤走,採伐山楸那枝條。還沒見到我夫君,憂如忍飢在清早。
沿著汝河大堤走,採伐山楸那余枝。終於見到我夫君,請莫再將我遠棄。
鯿魚尾巴色赤紅,王室事務急如火。雖然有事急如火,父母窮困誰養活! 【原文】孔子曰:『君子有三憂:弗知,可無憂與!知而不學,可無憂與!學而不行,可無憂與?』詩曰:『未見君子,憂心惙惙。』 【注釋】 1,君子有三憂:弗知,可無憂與?知而不學,可無憂與?學而不行,可無憂與?
注釋: 知: 通『智』, 聰明。與: 同『歟』, 疑問語氣詞。
譯文: 君子有三種憂慮: 智慧不高, 難道不憂慮嗎?雖然聰明但不學習, 難道不憂慮嗎?雖然學了, 但不付之行動, 難道不憂慮嗎? 2,未見君子,憂心惙惙。【國風·召南·草蟲】 喓喓草蟲,趯趯阜螽;未見君子,憂心忡忡。亦既見止,亦既覯止,我心則降。譯文:聽那蟈蟈蠷蠷叫,看那蚱蜢蹦蹦跳。沒有見到那君子,憂思不斷真焦躁。如果我已見著他,如果我已偎著他,我的心中愁全消。 【原文】 魯公甫文伯死,其母不哭也。季孫聞之,曰:『公甫文伯之母、貞女也。子死不哭,必有方矣。』使人問焉。對曰:『昔、是子也,吾使之事仲尼,仲尼去魯,送之,不出魯郊,贈之,不與家珍。並(應爲:病)不見士之視者;死、不見士之流淚者;死之日,宮女縗絰而從者,十人。此不足於士,而有餘於婦人也。吾是以不哭也。』詩曰:『乃如之人兮,德音無良』。 【注釋】乃如之人兮,德音無良。出自【詩經國風·邶風·日月】 原文:日居月諸,出自東方。乃如之人兮,德音無良。胡能有定?俾也可忘。
譯文:太陽呀月亮,你們每天都從東方升起。我嫁的這個人啊,卻不再以好言好語安慰我了。事情怎麼變成這樣了呢?把那些無良之行都忘了吧。 |