《第276期》音频学《论语·子路篇第1章》怎样理解“先之、...

音频学《论语·子路篇第1章》怎样理解“先之、劳之”和“无倦”在管理政事中的重要性？

13·1子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”

这里所谓“先之”，就是要做在百姓之先，身先百姓。所谓“劳之”，就是使百姓勤劳工作。两个“之”字，都是指百姓。“无倦”，就是不要倦怠。

这段话的意思是，子路问怎样管理政事。孔子说：“做在百姓之先，然后使他们勤劳地工作。”子路请求再讲一点。孔子说：“不要倦怠。”

本章孔子答子路问政，突出强调了勤政的问题。《国语·鲁语下》记载：公父文伯之母敬姜说：“民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。”意思是说，老百姓勤劳就会思考，会思考就会产生善心；安逸就会缺乏节制，缺乏节制就会忘掉善行，忘掉善行就会产生恶心。这句话言简意赅，总结出一条极为重要的历史经验：一个好的政治，应当在民众中大力倡导勤劳节俭之风，反对贪图安逸之风。怎样提倡呢？孔子讲的“先之、劳之”和“无倦”，就是最好的答案。“先之、劳之”，强调为政者要

以上率下，发挥带头作用，只有自己做在百姓之先，率先而行，才能使百姓勤劳地工作，带动一方形成勤劳节俭之风。“无倦”，强调为政者要勤政，而不能怠政，这与孔子回答子张问政时讲的“居之无倦”（《论语·颜渊》）是一个意思。

孔子答子路问政所提出的“先之、劳之”和“无倦”，对于我们正在开展的反对“四风”工作，依然有着重要的启示和借鉴意义。

进入新时代，习近平针对形式主义、官僚主义的新表现作出指示，强调纠正“四风”不能止步，各级领导干部要带头转变作风，身体力行，以上率下，形成“头雁效应”。“先之、劳之”和“无倦”，正是实现上述要求所必不可少的。

附：

《原文》

13·1子路问政。子曰：“先之①，劳之②。”请益。曰：“无倦③。”

【注释】

①先之：做在百姓之先，身先百姓。之，指百姓。②劳之:使百姓勤劳工作。之，指百姓。③无倦：不要倦怠。

【译文】

子路问怎样管理政事。孔子说：“做在百姓之先，然后使他们勤劳地工作。”子路请求再讲一点。孔子说：“不要倦怠。”