【六韬·文韬4大礼】诗解临周公正为下沉定

【六韬·文韬4大礼】诗解临周公正为下沉定

题文诗：

王问君臣,之礼如何?太公答曰:为上唯临,

洞察下情;为下唯沉,谦恭驯服,临而无远,

沉而无隐.为上唯周,公正非私,为下唯定,

安守职分.周则天也,定则地也.或天或地,

法天择地,大礼乃成.文王问曰:主位如何?

太公答曰:安徐而静,柔节先定,善与不争,

虚心平志,待物以正.文王问曰:主听如何?

太公答曰:勿妄而许,许则失守;勿逆而拒,

拒则闭塞.高山仰止,不可极也;深渊度之,

不可测也.神明之德,公正清静,其极情真.

文王问曰:主明如何?太公答曰:目贵明以,

天下目视,则无不见,至视情视;耳贵聪以,

天下耳听,则无不闻,至听情听;心贵智以,

天下心虑,则无不知,至知虚心,虚心自知.

辐凑并进,则明不蔽.情怀天下,情通宇内.

原文

　　文王问太公曰：『君臣之礼如何？』

　　太公曰：『为上唯临①，为下唯沉②。临而无远③，沉而无隐④。为上唯周⑤，为下唯定⑥。周则⑦天也，定则地也。或天或地，大礼乃成。』

　　文王曰：『主位如何？』

　　太公曰：『安徐而静，柔节先定，善与而不争，虚心平志，待物以正。』

　　文王曰：『主听如何？』

　　太公曰：『勿妄而许，勿逆而拒。许之则失守⑧，拒之则闭塞。高山仰止，不可极也；深渊度之，不可测也。神明之德，正静其极。』

　　文王曰：『主明如何？』

　　太公曰：『目贵明，耳贵聪，心贵智，以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也。辐凑⑨并进，则明不蔽矣。』

　　注释

　　①临：居高临下。引申为洞察下情。

　　②沉：深沉隐伏。引申为谦恭驯服。

　　③远：意为疏远民众。④隐：隐匿私情，不尽忠诚。

　　⑤周：周遍，普遍，意指普施恩德。

　　⑥定：安定，稳定，意指安分守纪。

　　⑦则：意为效法。

　　⑧守：操守，引申为内心的主见。

　　⑨辐凑：辐条内端集中于轴头。凑，同『辏』，会合，聚合。

译文

　文王问太公道：『君主与臣民之间的礼法应该是怎样的？』

　　太公回答说：『身为君主最重要的是洞察下情，作臣民的最重要的是驯服恭敬。洞察下情在于不疏远臣民，驯服恭敬应该不隐瞒私情。做君主的要遍施恩惠，作臣民的应安守职分。遍施恩惠，要象天空那样覆盖万物；安守职分，要象大地那样稳重厚实。君主效法上天，臣民效法大地，这样君臣之间的礼法就圆满构成。』

文王问道：『身居君主之位，应该怎样做？』

　太公答道：『应该安详稳重而沉着清静，柔和有节而胸有成竹，善于施惠而不同民众争利，虚心静气而公道无私，处理事务公平正直。』

　　文王问：『君主应该如何倾听意见呢？』

　太公答道：『不要轻率地接受，也不要粗暴地拒绝。轻率接受就容易丧失主见，粗暴拒绝就会闭塞言路。君主要象高山那样，使人仰慕不已；要象深渊那样，使人莫测其深。神圣英明的君主之德，就是清静公正，达到极点。』

　　文王问：『君主怎样才能做到洞察一切呢？』

　　太公答道：『眼睛贵在明察事物，耳朵贵在敏听意见，头脑贵在思虑周详。依靠天下人的眼睛去观察事物，就能无所不见；利用天下人的耳朵去倾听意见，就能无所不闻；凭借天下人的头脑去思考，就能无所不知。四面八方的情况都汇集到君主那里，君主自然就能洞察一切而不受蒙蔽了。』