【六韬文韬3国务】诗解爱利成生与乐喜民

【六韬文韬3国务】诗解爱利成生与乐喜民

题文诗：

王问太公:国之大务,主尊人安,为之奈何?

太公答曰:爱民而已.文王问曰:爱民奈何:

太公对曰:利而勿害,成而勿败,生而勿杀,

与而勿夺,乐而勿苦,喜而勿怒.敢释其故:

民不失务,则是利之;农不失时,则是成之;

国省刑罚,则是生之;国薄赋敛,则是与之;

俭宫室榭,则是乐之;吏清不苛,则是喜之.

民失其务,则是害之;农失其时,则是败之;

无罪而罚,则是杀之;国重赋敛,则是夺之;

多营室榭,以疲民力,则是苦之;吏浊苛扰,

则是怒之.善为国者,以民为本,驭民之如,

父母爱子,如兄爱弟.见其饥寒,则为之忧;

见其劳苦,则为之悲;赏罚其民,如加于身,

赋敛其民,如取己物.感同身受,爱民之道.

至治治本,本立道生,水涨船高,真情为民.

原文：

文王问太公曰：『愿闻为国之大务①，欲使主尊人安，为之奈何？』

　　太公曰：『爱民而已。』

　　文王曰：『爱民奈何？』

　　太公曰：『利而无害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。』

　　文王曰：『敢请释其故。』

　　太公曰：『民不失务则利之，农不失时则成之，省刑罚则生之，薄赋敛② 则与之，俭宫室台榭③则乐之，吏清不苛扰则喜之。民失其务则害之，农失其时则败之，无罪而罚则杀之，重赋敛则夺之，多营宫室台榭以疲民力则苦之，吏浊苛扰则怒之。故善为国者，驭④民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥寒则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取已物。此爱民之道也。』

　　注释

　　①务：要务。

　　②敛：征收赋税。

　　③台榭：台，高而平的建筑物。榭，在台上盖的高屋。本为存放武器之所，后成为游观之地。

　　④驭：驾驭，治理。

【译文】

文王问太公道：『我想知道治国的根本道理。要使君主受到尊崇，民众得到安宁，应该怎么办呢？』

太答道：『只要爱民就行了。』

文王问道：『应当怎样爱民呢？』

太公回答说：『要给予民众利益而不损害他们的利益，使民众取得成功而不败坏他们的事情，保护民众生存而不无辜杀害，给予民众实惠而不掠夺侵占，使民众安乐而不要让他们蒙受痛苦，让民众喜悦而不要激起他们愤怒。』

文王说：『请您解释一下其中的道理。』

太公说：『民众不失去职业，就是得到利益；不耽误农时，就是促成了民众的事情；减省刑罚，就是保护了民众生存；少征收赋税，就是给予民众实惠；少修建官室台榭，就是使民众安乐；官吏清廉不苛扰盘剥，就是让民众喜悦。

反之，使民众失去职业，就是损害了他们的利益；耽误农时，就是败坏民众的事情；民众无罪而妄加惩罚，就是杀害他们；横征暴敛，就是对民众的掠夺；大兴土木修建宫室台榭而疲劳民力，就会增加民众的痛苦；官吏贪污苛扰，就会激起民众的愤怒。所以，善于治国的君主，统驭民众像父母爱护子女，兄长爱护弟妹那样，看到他们饥寒就为他们忧虑，看到他们劳苦就为他们悲痛，对他们施行赏罚就象自己身受赏罚，向他们征收赋税如同夺取自己的财物。这些就是爱民的道理。』