中国古代性文化在本性上与动物有什么区别(8)

  来源: 中国网文化中国

文明让人以更复杂的方式表达本能
“人之异于禽兽者几稀？”在回归性原色的层面，和其他动物做一番比较后，我们似乎要发出如此的感叹。
其实，当我们回归分子生物学的层面，发现人类的遗传基因DNA和矮黑猩猩、黑猩猩及大猩猩的相同性高达99％，和狒狒的雷同性亦高达95.4％时，就明白人类和这些动物表亲在性领域里有相同的本能或原色，可以说是不足为奇。盲目否认或漠视这种类似性反而令人觉得奇怪。
那么，文明在哪里呢？事实上，文明亦无所不在。因为上述十一种性原色中所含有的“人为”成分，都是文明所添加的色彩。譬如《一夜夫妻》里的新娘，将内衣裤缜密缝合，乃是以文明的方式来拒绝丈夫的问津。又譬如《慈禧太后宣淫》里的慈禧太后以春药来助兴，春药也是人类为了增加快乐而发展出来的文明产物。
文明经常只是让人们以“文明”的文式来表达本能。譬如在前章的《孝廉呵笔》里，卫慕庄送给守寡的刁氏一根假阳具。假阳具是十足的文明产物，而它总是被塑造成勃起的形状。如果我们将它视为是卫某自己勃起阳具的象征，那么他这种行为在本质上，跟《凿壁之祸》里向隔壁少女“献宝”的少年，以及加州野生动物园里那只叫维诺的雄矮黑猩猩挺着腰，露出勃起的阳具等等，可以说没有两样。
和黑猩猩不同的1％的DNA使人类产生了文明，成为具有自我意识，能够创造文化、发明器物的万物之灵。但很显然的，性意识、性文明或性文化并没有从根本上改变人类的性，它们只是让人类穿起了衣服，学会了隐藏和羞愧，以更精致或更慧黠的方式去讲求道德、制定法律、美化性事、繁衍后代、追求快乐、维护健康、获取利益、从事竞争、分化性别和运用权力而已。结果，使人类的性陷入更复杂的矛盾和冲突中，需要更多的妥协。
本能的变迁即是文明心理机转的变迁
从某个角度来看，人类的性进化是以上述的十一种原色为经，以本能与文明为纬，所产生的“演色”关系。
就像马库色（M.Marcuse）所说：“本能的变迁即是文明心理机转的变迁。”自从有了意识、文明和文化后，人类的性的确产生了很大的变迁。在前章《孝廉呵笔》里，当黑匣子里冒出的是一根假阳具时，众吊客说那是神主牌的“变相”，这样的情节正暗示了性在中国的一段奇特变迁。
根据考证，中国“祖”字里的“且”，代表的是神主牌，但同时也是一根象形化的兴奋勃起之阳具。我们的老祖宗大喇喇地将男人的“那话儿”搬上庄严神圣的舞台，供大家膜拜。这也许是中国父权文化的独特产物，但多少也表示了先民对性的坦然与无碍。而在无数代文明香火的缭绕下，中国人在这方面似乎变得越来越虚矫，当它再度恢复原始的面貌――神主牌又变回假阳具时，却成为众人羞愧、愤怒与哗笑的对象，这种变迁不可谓不大。
去年（一九九四）五月二十日，中时晚报“生活热线版”有一则报道说：“五月起是各校毕业生忙于考试及准备踏出校门的时刻，在充满离情依依的季节，某大学校园传出某班同学将一根“男性阳具”送给未婚女教师，以为纪念。刹那间女教师满脸通红，不知所以，然而学生们却说，这是希望老师未来多子多孙，令该位女老师哭笑不得。”这则花边新闻类似《孝廉呵笔》的前半段，但我们可以感觉出它的严重性已今非昔比。在今天，假阳具已成为某些商店公然陈售的“情趣用品”，大家已不再那么大惊小怪，而未婚女老师的反应――“满脸通红”、“哭笑不得”，也比刁氏的“大惊失色，气得流下泪来”要缓和了许多，这种变迁也不可谓不大。
就人类整体而言，他们的性本能乃至十一种性原色可以说是一样的，但在进化过程中，不同的时代和不同的民族却有不同的性意识、性文明和性文化，结果使得人类的性图像因时代与民族的不同，意识与文化的差异，而显得更加多彩多姿。
因此，在认识了组成人间性事的十一种原色后，接下来我们想窥探的是中国人以其独特的性意识和性文化，为它们配演出什么样的情色图像。
（本文摘自《中国文化里的情与色》 王溢嘉 著 新星出版社出版 未经授权请勿转载）


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