"泼猴"孙悟空(图)

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影视中的孙悟空

    孙悟空之被称为英雄，大致有三条：一曰忠，护送唐僧西天取经，一路有他忠心保护，才得正果，虽然因为白骨精闹过一次情绪，但总的来说，大节不亏，屡被唐僧误解而其志不屈，是为忠；二曰勇，这一点最为突出，孙悟空之勇，不只表现在他能七十二变，更多地表现于每当关键时刻都会义无反顾地挺身而出，千方百计化解磨难，忠勇可嘉；三曰直，上至天宫，下至龙宫，没有孙悟空的禁忌，任谁只要有短处在手上，他都会闹个不停，而且非闹出个所以然不可，毫不留情，可谓竹有节节直。忠、勇、直符合仁义礼智信，符合国人的审美取向和道德传统，孙悟空的英雄形象就这样确立了。
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+ u  l# {/ ~7 }9 T( G& h$ l    但仔细检阅孙悟空的成名史，就会发现他的形象并不那么高大。一是成名初期，孙悟空百无禁忌，不管是玉皇大帝、如来佛祖、列位菩萨，还是二郎神、海龙王、土地诸神，谁人都得罪，哪个都是对头，搞得人人都对他切齿生恨，纵被收伏，护送唐僧西行，且不论与唐僧、八戒龃龉不断，但凡上天诸神有个短处，他就得理不饶人，指天骂地，还动不动就告状，搞得玉皇大帝一见他就头痛；二是孙悟空从其师学得七十二变，学业未成肄业，被逐出师门，功底本就没有打好，本事不佳，但胆子很大，与谁都敢过上两手，也竟然少有人可以降伏他。这一点我有些不信，因为后来在西行途中，他常遇斗不过的妖怪还得到天上去请诸神收伏。孙悟空功夫如此了得，任谁都不服气，为什么经常斗不过妖精？后来就明白了，功夫如此，骗不得人；三是撒泼成性。关于这一点，可以说的话很多。孙悟空名号很多，弼马温、齐天大圣是他的官名，孙行者是他的僧名，另外，他还有很多外号，例如，猢狲、猴头、猴精、泼猴等等，不一而足。其中“泼猴”一名最被叫响。略略搜检了一下，《西游记》全书称他“泼猴”处处可见，上天诸神，但凡被他气着了，都骂他“泼猴”，此称出现频率最多。
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) M- w) N" U. V    孙悟空被众口一词骂为“泼猴”，事非偶然，《西游记》里孙悟空泼性十足，撒泼使赖是他的一贯作风，读者往往以为其猴性如此，更增顽皮可爱，实质上却是他的“泼”性使然。总结孙悟空之“泼”，大致也有三点：一是不按规矩办事，不讲秩序，任意行事，随心所欲，大闹天宫即其一也；二是不知天高地厚，初出道时，孙悟空学得七十二变，尚自目中无人，上天入地，一根金箍棒捅破许多马蜂窝，闹得诸神鸡犬不宁，上下不安；三是为达目的不择手段。孙悟空天生是个闹字派，大闹天宫先是闹来了个弼马温，再闹就得了个齐天大圣的名。也怪众天神不争气，大多都有些不干不净的事儿，取经途中，遇到妖怪，只要打听清楚妖怪的底细与上天诸神有牵涉，孙悟空要么告恶状，要么当面对质，手段花样因人而异，各有不同。天宫求稳怕乱的诸神只好面对其“泼”无可奈何骂一句而已。

- e% k, R! t- }! v( h! b. N% ?    孙悟空有一段自我道白，很能说明问题：“天地生成灵混仙，花果山中一老猿。水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。炼就长生多少法，学来变化广无边。在因凡间嫌地窄，立心端要往瑶天。”“混仙”足可为“泼猴”作注，“混”、“闹”均是手段，“往瑶天”是目的。不过先妖后僧，历尽劫难最终还真成了佛。