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首先是被流传甚广的《见与不见》
《见与不见》（班扎古鲁白玛的沉默）—扎西拉姆·多多
你见，或者不见我 /我就在那里 /不悲不喜 /你念，或者不念我 /情就在那里 /不来不去 /你爱，或者不爱我 /爱就在那里 /不增不减 /你跟，或者不跟我 /我的手就在你手里 /不舍不弃 /来我的怀里 /或者 /让我住进你的心里 /默然 相爱 /寂静 欢喜
然后是这首
《信徒》：
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
这首诗是现代汉族人所写，由于它作为歌词最早出现在叫《央金玛》的唱片上，同时在唱片上的还有《六世达赖喇嘛情歌》，这首歌的歌词确有仓央嘉措的身影，却与其本身的诗词相差甚远。这两首诗词经杂烩后形成《仓央嘉措情歌》后又经张冠李戴的以讹传讹，作者就变成了仓央嘉措。让人很无语。。。
再有就是〈问佛〉我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福，也不会体会快乐。 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单，而残缺的多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事。别问是劫是缘。 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生，凤凰涅槃。 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛曰：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，蓦然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。 佛门中说，一个人悟道有三阶段：勘破、放下、自在。一个人必须要放下，才能得到自在。 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？ 佛说：冬天就要过去，留点记忆。 我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？ 佛说：不经意的时候，人们总会错过很多真正的美丽。 我问佛：那过几天还下不下雪？ 佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜 我问佛：世事本无常是什么意思？ 佛说：无常便是有常，无知所以无畏。 我问佛：为什么我的感情总是起起落落？ 佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。 佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线。 佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返。 佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。 我问佛：何为缘？ 佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中。 冰化了，我才发现缘没了。
这是后人收录的，并非仓央嘉措所写，而且，其中有非他所在教派的经义。
再附上我最喜欢的两首翻译后的仓央嘉措的诗：
结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵， 与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城， 世间安得双全法， 不负如来不负卿。
这本是一首长诗，被后人断开了，成了几首短诗，以上是其中的两首。
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