尚书 四

太甲既立．弗明_{不用伊尹之训．不明居丧之礼}．伊尹放诸桐_汤葬地也．王徂桐宫居忧_{往入桐宫居忧位也}．克终允德_{言能思念其祖．终其信德也}．

惟三祀．伊尹奉嗣王归于亳．王拜稽首．曰：『予小子弗明于德．自底弗类_{类．善也．暗于德．故自致不善也}．欲败度．纵败礼．以速戾于厥躬_{速．召也．言己放纵情欲．毁败礼仪法度．以召罪于其身也}．天作孽．犹可违．自作孽．弗可逭_{孽．灾也．逭．逃也．言天灾可避．自作灾不可逃也}．既往背师保之训．弗克于厥初．尚赖匡救之德．圆惟厥终_{言己已往之前．不能言修德于其初．今庶几赖教训之德．谋终于善．悔过之辞也}．』伊尹拜手稽首_{拜手．首至手也}．曰：『修厥身．允德协于下．惟明后_{言修其身．使信德合于群下．惟乃明君}．先王子惠困穷．民服厥命．罔有弗悦_{言汤子爱困穷之人．使皆得其所．故民心服其教令．无有不欣喜也}．奉先思孝．接下思恭_{以念祖德为孝．以不骄慢为恭也}．视远惟明．听德惟聪_{言当以明视远．以聪听德}．朕承王之休无斁_{王所行如此．则我承王之美无厌也}．』

伊尹申诰于王曰：『乌乎．惟天无亲．克敬惟亲_{言天于人无所亲疏．唯亲能敬身者}．民无常怀．怀于有仁_{民所归无常．以仁政为常也}．鬼神无常享．享于克诚_{言鬼神不保一人．能诚信者．则享其祀}．天位难哉_{言居天子之位难．以此三者}．德惟治．否德乱_{为政以德则治．不以德则乱也}．与治同道．罔弗兴．与乱同事．罔弗亡_{言安危在所任．治乱在所法也}．若升高．必自下．若陟遐．必自迩_{言善政有渐．如登高升远．必用下近为始．然后致高远也}．无轻民事．惟难_{无轻为力役之事．必重难之乃可也}．无安厥位．惟危_{言当常自危惧．以保其位也}．慎终于始_{于始虑终．于终虑始}．有言逆于汝心．必求诸道_{人以言咈违汝心．必以道义求其意．勿拒逆之也}．有言逊于汝志．必求诸非道_{逊．顺也．言顺汝心．必以非道察之．勿以自臧也}．乌乎．弗虑胡获．弗为胡成．一人元良．万邦以贞_{胡．何也．贞．正也．言常念虑道德．则得道德．念为善政．则成善政也．一人．天子也．天子有大善．则天下得正也}．君罔以辩言乱旧政_{利口覆国家．故特慎焉}．臣罔以宠利居成功_{成功不退．其志无限．故为之极以安之也}．邦其永孚于休_{言君臣各以其道．则国长信保于美也}．』

伊尹既复政厥辟_还政太甲．将告归．乃陈戒于德_{告老归邑．陈德以戒}．曰：『乌乎．天难谌．命靡常_{以其无常．故难信也}．常厥德．保厥位．厥德匪常．九有以亡_{人能常其德．则安其位．九有．诸侯也}．夏王弗克庸德．慢神虐民_{言桀不能常其德．不敬神明．不恤下民}．皇民弗保_{言天不安桀所为}．眷求一德．俾作神主_{天求一德使代桀．为天地神祗之主}．惟尹躬暨汤．咸有一德．克享天心．受天明命_享．当也．非天私我有商．惟天佑于一德_{非天私商而王之也．佑助一德．所以王也}．非商求于下民．惟民归于一德_{非商以力求民．民自归于一德}．德惟一．动罔弗吉．德二三．动罔弗凶．惟吉凶不僭．在人．惟天降灾祥．在德_{行善则吉．行恶则凶．是不差也．德一．天降之福．不一．天降之灾．是在德也}．今嗣王新服厥命．惟新厥德_{其命．王命也．新其德．戒勿怠也}．终始惟一．时乃日新_{言德行终始不衰杀．是乃日新之义也}．任官惟贤材．左右惟其人_{官贤才而任之．非贤才不可任也．选左右必忠良．不忠良非其人也}．其难其慎．惟和惟一_{其难．无以为易也．其慎．无以轻之也．群臣当和．一心事君．政乃善也}．后非民罔使．民非后罔事_{君以使民自尊．民以事君自生}．无自广以狭人．匹夫匹妇弗获自尽．民主罔与成厥功_{上有狭人之心．则下无所自尽矣．言先尽其心．然后乃能尽其力．人君所以成功也}．』

高宗梦得说_{小乙子也．名武丁．梦得贤相．其名曰说也}．使百工营求诸野．得诸傅岩_{使百官以所梦之形象．经营求之于外野．得之于傅岩之溪也}．曰：『朝夕纳诲．以辅台德_{言当纳谏诲直辞以辅我}．若金．用汝作砺．若济巨川．用汝作舟楫．若岁大旱．用汝作霖雨．启乃心．沃朕心．若药弗暝眩．厥疾弗瘳_{开汝心以沃我心．如服药必瞑眩极．其病乃除．欲其出切言以自警也}．若跣弗视地．厥足用伤_{跣必视地．足乃无害．言欲使为己视听也}．惟暨乃僚．罔弗同心．以匡乃辟_{与汝并官．皆当倡率．无不同心．以匡正汝君也}．』说复于王曰：『惟木从绳则正．后从谏则圣_{言木以绳直．君以谏明也}．后克圣．臣弗命其承_{君能受谏．则臣不待命．其承意而谏也}．谁敢弗祗若王之休命_{言如此．谁敢不敬顺王之美命而谏也}．』

惟说命总百官_{在冢宰之任也}．乃进于王曰：『乌乎．明王奉若天道．建邦设都_{天有日月五星．皆有尊卑相正之法．言明王奉顺此道．以立国设都也}．树后王君公．承以大夫师长_{言立君臣上下也．将陈为治之本．故先举其始也}．弗惟逸豫．惟以乱民．_{不使有位者．逸豫于民上也．言立之主使治民也}．惟口起羞．惟甲胄起戎_{言不可轻敦令．易用兵也}．惟衣裳在笥．惟干戈省厥躬_{言服不可加非其人．兵不可任非其才也}．王惟戒兹．允兹克明．乃罔弗休_{言王戒慎四惟之事．信能明政．乃无不美也}．惟治乱在庶官_{所官得人则治．失人则乱也}．官弗及私昵．惟其能_{不加私昵．唯能是官也}．爵弗及恶德．惟其贤_{言非贤不爵也}．虑善以动．动惟厥时_{非善非时．不可动也}．有其善．丧厥善．矜其能．丧厥功_{虽天子亦必让以得之}．无启宠纳侮_{开宠非其人．则纳侮之道也}．无耻过作非_{耻过误而文之．遂成大非}．』王曰：『旨哉．说．乃言惟服_{旨．美也．美其所言．皆可服行也}．乃弗良于言．予罔闻于行_{汝若不善于所言．则我无闻于所行之事}．』说拜稽首．曰：『非知之艰．行之惟艰_{言知之易．而行之难．以勉高宗也}．』

王曰：『来．汝说．尔惟训于朕志_{言汝当教训于我．使我志通达也}．若作酒醴．尔惟曲糵_{酒醴须曲糵以成．亦我须汝以成也}．若作和羹．尔惟盐梅_{盐咸．梅酢．羹须咸酢以和之}．』说曰：『王．人求多闻．时惟建事．学于古训乃有获_{王者求多闻以立事．学古训乃有所得也}．事弗师古．以克永世．匪说攸闻_{事不法古训．而以能长世．非所闻}．』王曰：『乌乎．说．四海之内．咸仰朕德．时乃风_{风．教也．使天下皆仰我德．是汝教也}．股肱惟人．良臣惟圣_{手足具乃成人．有良臣乃成圣也}．昔先正保衡．作我先王_{保衡．伊尹也．作．起也．正．长也．言先世长官之臣也}．乃曰：「予弗克俾厥后惟尧舜．其心愧耻．若挞于市_{言伊尹不能使其君如尧舜．则心耻之．若见挞于市也}．」一夫弗获．则曰：「时予之辜_{伊尹见一夫不得其所．则以为己罪也}．」佑我烈祖．格于皇天_{言以此道左右成汤．功至大天}．尔尚明保予．罔俾阿衡专美有商_{汝庶几明安我事．与伊尹同美也}．惟后非贤弗乂．惟贤非后弗食_{言君须贤以治．贤须君以食也}．其尔克绍乃辟于先王．永绥民_{能继汝君于先王．长安民．则汝亦有保衡之功也}．』说拜稽首．曰：『敢对扬天子之休命_{受美命而称扬之也}．』

武王伐殷．师渡盟津．王曰：『今商王受．弗敬上天．降灾下民．沉湎冒色．敢行暴虐_{沉湎嗜酒．冒乱女色．敢行酷暴．虐杀无辜也}．罪人以族．官人以世_{一人有罪．刑及父母兄弟妻子．言淫滥也．官人不以贤才．而以父兄．所以政乱也}．焚炙忠艮．刳𠜓孕妇_{忠良无罪．焚炙之．怀子之妇．刳剔视之．言暴虐也}．皇天震怒．惟受罔有悛心．乃夷居．弗事上帝神祇．遗厥先宗庙弗祀_{悛．改也．言纣纵恶无改心．平居无故．废天地百神宗庙之祀．慢甚也}．乃曰：「吾有民有命．」罔惩其侮_{纣言吾所以有兆民．有天命故也．群臣畏罪不争．无能止其慢心}．同力度德．同德度义_{力钧则有德者胜．德钧则秉义者强．揆度优劣．胜负可见}．受有臣亿万．惟亿万心_{人执异心．不和谐也}．予有臣三千．惟一心_{三千一心．言同欲也}．商罪贯盈．天命诛之．予弗顺天．厥罪惟钧_{纣之为恶．一以贯之．恶贯已满．天毕其命．今不诛纣．则为逆天．与纣同罪}．天矜于民．民之所欲．天必从之_{矜．怜也．言天除恶树善．与民同也}．时哉不可失_{言今我伐纣．正是天人合同之时．不可违失也}．』

王次于河朔_次．止．群后以师毕会．王乃徇师而誓．曰：『我闻吉人为善．惟日弗足．凶人为不善．亦惟日弗足_{言吉人竭日以为善．凶人亦竭日以行恶者也}．今商王受．力行无度．播弃犁老．昵比罪人_{鲐背之耇称犁老．播弃．不礼敬也．昵．近也．罪人．谓天下逋逃小人也}．剥丧元良．贼虐谏辅_{剥．伤害也．贼．杀也．元善之长．良善也．以谏辅纣．纣反杀之}．谓己有天命．谓敬弗足行．谓祭无益．谓暴无伤．天其以予乂民_{用我治民．当除恶也}．受有亿兆夷人．离心离德_{平人．凡人也．虽多而执心用德不同也}．予有乱臣十人．同心同德_{我治理之臣虽少．而心德同也}．今朕必往．百姓廪廪．若崩厥角_{言民畏纣之虐．危惧不安．若崩摧其角．无所容头也}．乌乎．乃一德一心．立定厥功．惟克永世_{汝同心立功．则能长世以安也}．』

王曰：『商王受．自绝于天．结怨于民_{不敬天．自绝之也．酷虐民．结怨也}．斫朝涉之胫．剖贤人之心．崇信奸回．放黜师保．屏弃典刑．囚奴正士_{屏弃常法而不顾也．箕子正谏．而以为囚奴也}．郊社弗修．宗庙弗享．作奇伎淫巧．以悦妇人．古人有言曰：「抚我则后．虐我则仇_{武王述古言以明义．言非唯今恶纣也}．」独夫受．洪惟作威．乃汝世仇_{言独夫失君道也．大作威．杀无辜．乃是汝累世仇．明不可不讨也}．树德务滋．除恶务本_{立德务滋长．除恶务除本．言纣为天下恶本也}．肆予小子．诞以尔众士．殄歼乃雠_{言欲行除恶之义．绝尽纣也}．』

武王与受战于牧野．王曰：『古人有言：「牝鸡无晨_{言无晨鸣之道}．牝鸡之晨．惟家之索_{索．尽也．喻妇知外事．雌代雄鸣则家尽．妇夺夫政则国亡也}．」今商王受．惟妇言是用_{妲己惑纣．纣信用之}．乃惟四方之多罪逋逃．是崇是长_{言纣弃其忠臣．而尊长逃亡．罪人信用之}．是信是使．是以为大夫卿士．俾暴虐于百姓．以奸宄于商邑_{使四方罪人．暴虐奸宄于都邑也}．今予发．惟恭行天之罚．』

王来自商．至于丰．乃偃武修文_{倒载干戈．示不复用也．行礼射．设庠序．修文教也}．归马于华山之阳．放牛于桃林之野．示天下弗服_{示天下不复乘用也}．王若曰：『今商王为天下逋逃主．肆予东征．陈于商郊．受率其旅若林．会于牧野．罔有敌于我师．前徒倒戈．攻于后以北．血流漂杵．一戎衣．天下大定_{一著戎服而灭纣．言与众同心．动有成功也}．』释箕子囚．封比干墓．式商容闾_{封．益其土也．商容．贤人．纣所黜退．}．散鹿台之财．发巨桥之粟_{纣所积之府仓也．皆散发以赈贫民也}．大赉于四海．而万姓悦服_{施舍已责．救乏赒无．所谓周有大赉也．天下皆悦仁服德也}．

西旅献獒_{西旅．远国也．贡大犬}．太保乃作【旅獒】．用训于王_{陈贡獒之义．以训谏也}．曰：『乌乎．明王慎德．四夷咸宾_{言明王慎德以怀远．故四夷皆宾服}．无有远近．毕献方物．惟服食器用_{天下万国．尽贡方土所生之物．惟可以供服食器用者．言不为耳目华侈}．王乃昭德之致于异姓之邦．无替厥服_{德之所致．谓远夷之贡也．以分赐异姓诸侯．使无废其职也}．分宝玉于伯叔之国．时庸展亲_{以宝玉分同姓之国．是用诚信其亲亲之道也}．人弗易物．惟德其物_{言物贵由人也．有德则物贵．无德则物贱．所贵在德也}．德盛弗狎侮_{盛德必自敬．何狎易侮慢之有也}．狎侮君子．罔以尽人心_{以虚受人．则人尽其心矣}．狎侮小人．罔以尽其力_{以悦使民．民忘其劳则尽力矣}．玩人丧德．玩物丧志_{以人为戏弄．则丧其德矣．以器物为戏弄．则丧其志矣}．弗作无益害有益．功乃成．弗贵异物贱用物．民乃足_{游观为无益．奇巧为异物．言明王之道．以德义为益．器用为贵．所比化俗生民}．犬马非其土生弗畜_{非此土所生不畜．以不习其用}．珍禽奇兽弗育于国_{皆非所用．有所损害故也}．弗宝远物．则远人格_{不侵夺其利．则来服}．所宝惟贤．则迩人安_{宝贤任能．则近人安．近人安．则远人安矣}．乌乎．夙夜罔或弗勤_{言当常勤于德}．弗务细行．终累大德_{轻忽小物．积害毁大．故君子慎其微也}．为山九仞．功亏一篑_{谕向成也．未成一篑．犹不为山．故曰功亏一篑．是以圣人乾乾日侧．慎终如始也}．允迪兹．生民保厥居．惟乃世王_{言其能信蹈行此诫．则生民安其居．天子乃世世王天下也．武王虽圣．犹设此诫．况其非圣．可以无诫乎．其不免于过．则亦宜矣}．』

王若曰：『小子封_{封．康叔名}．惟乃丕显考文王．克明德慎罚．弗敢侮鳏寡．庸庸．祗祗．威威．显民_{惠恤穷民．不慢鳏夫寡妇．用可用．敬可敬．刑可刑．明此道以示民也}．天乃大命文王．殪戎殷．诞受厥命_{天美文王．乃大命之杀兵殷．大受其王命}．往尽乃心．无康好逸豫_{往当尽汝心为政．无自安好逸豫也}．我闻曰：「怨弗在大．亦弗在小．惠弗惠．懋弗懋_{不在大．起于小也．不在小．小至于大也．言怨不可为．故当使不顺者顺．不勉者勉也}．」若保赤子．惟其民康乂_{爱养民如赤子．不失其欲．惟其民皆安治也}．非汝封刑人杀人_{言得刑杀人也}．无或刑人杀人_{无以得刑杀人．而有妄刑杀也}．非汝封劓刵人_{劓．截鼻也．刵．截耳也}．无或劓刵人_{所以举轻刑以戒．为人轻行之也}．』王曰：『封．元恶大憝．矧惟弗孝弗友_{言人之罪恶．莫大于不孝不友}．乃其速由文王作罚．刑兹无赦_{言当亦速用文王所作违教之罚．刑此无得赦也}．敬哉．无作怨．勿用非谋非彝_{言当修己以敬．无为可怨之事．勿用非善之谋．非常之法}．小子封．惟命弗于常_{当念天命之不于常也．行善则得之．行恶则失之}．』

王若曰：『乃穆考文王．诰庶邦御事．朝夕曰：「祀兹酒_{文王所告众国治事吏．朝夕敕之．唯祭祀而用此酒．不常饮也}．」曰：「小大邦用丧．亦罔非酒惟辜_{于小大之国所用丧．无不以酒为罪也}．饮惟祀．德将无醉_{饮酒惟当因祭祀．以德自将．无至醉}．」在昔殷先哲王．惟御事．弗敢自暇自逸_{惟殷御治事之臣．不敢自宽暇．自逸豫}．矧曰其敢崇饮_{崇．聚也．自逸暇犹不敢．况敢聚会饮酒乎}．弗惟弗敢．亦弗暇_{非徒不敢．志在助君敬法．亦不暇饮}．在今后嗣王酣身_{嗣王．纣也．酣乐其身．不忧政也}．惟荒腆于酒．弗惟自息_{言纣大厚于酒．昼夜不念自息}．庶群嗜酒．腥闻在上．故天降丧于殷_{纣众群臣．用酒耽荒．腥秽闻在天．故下丧亡于殷也}．天非虐．惟人自速辜_{言凡为天所亡．天非虐人．惟人所行恶．自召罪}．古人有言曰：「人无于水鉴．当于民鉴_{古贤圣有言．人无于水鉴．当于民鉴也．视水见己形．视民行事见吉凶}．」今惟殷坠厥命．我其可弗大鉴_{今惟殷纣无道．坠失天命．我其可不大视为戒也}．』