尚書 四

太甲既立．弗明_{不用伊尹之訓．不明居喪之禮}．伊尹放諸桐_湯葬地也．王徂桐宮居憂_{往入桐宮居憂位也}．克終允德_{言能思念其祖．終其信德也}．

惟三祀．伊尹奉嗣王歸於亳．王拜稽首．曰：『予小子弗明於德．自底弗類_{類．善也．暗於德．故自致不善也}．欲敗度．縱敗禮．以速戾於厥躬_{速．召也．言己放縱情慾．毀敗禮儀法度．以召罪於其身也}．天作孽．猶可違．自作孽．弗可逭_{孽．災也．逭．逃也．言天災可避．自作災不可逃也}．既往背師保之訓．弗克於厥初．尚賴匡救之德．圓惟厥終_{言己已往之前．不能言修德於其初．今庶幾賴教訓之德．謀終於善．悔過之辭也}．』伊尹拜手稽首_{拜手．首至手也}．曰：『修厥身．允德協於下．惟明後_{言修其身．使信德合於群下．惟乃明君}．先王子惠困窮．民服厥命．罔有弗悅_{言湯子愛睏窮之人．使皆得其所．故民心服其教令．無有不欣喜也}．奉先思孝．接下思恭_{以念祖德為孝．以不驕慢為恭也}．視遠惟明．聽德惟聰_{言當以明視遠．以聰聽德}．朕承王之休無斁_{王所行如此．則我承王之美無厭也}．』

伊尹申誥於王曰：『烏乎．惟天無親．克敬惟親_{言天於人無所親疏．唯親能敬身者}．民無常懷．懷於有仁_{民所歸無常．以仁政為常也}．鬼神無常享．享於克誠_{言鬼神不保一人．能誠信者．則享其祀}．天位難哉_{言居天子之位難．以此三者}．德惟治．否德亂_{為政以德則治．不以德則亂也}．與治同道．罔弗興．與亂同事．罔弗亡_{言安危在所任．治亂在所法也}．若升高．必自下．若陟遐．必自邇_{言善政有漸．如登高升遠．必用下近為始．然後致高遠也}．無輕民事．惟難_{無輕為力役之事．必重難之乃可也}．無安厥位．惟危_{言當常自危懼．以保其位也}．慎終於始_{於始慮終．於終慮始}．有言逆於汝心．必求諸道_{人以言咈違汝心．必以道義求其意．勿拒逆之也}．有言遜於汝志．必求諸非道_{遜．順也．言順汝心．必以非道察之．勿以自臧也}．烏乎．弗慮胡獲．弗為胡成．一人元良．萬邦以貞_{胡．何也．貞．正也．言常念慮道德．則得道德．念為善政．則成善政也．一人．天子也．天子有大善．則天下得正也}．君罔以辯言亂舊政_{利口覆國家．故特慎焉}．臣罔以寵利居成功_{成功不退．其志無限．故為之極以安之也}．邦其永孚於休_{言君臣各以其道．則國長信保於美也}．』

伊尹既復政厥辟_還政太甲．將告歸．乃陳戒於德_{告老歸邑．陳德以戒}．曰：『烏乎．天難諶．命靡常_{以其無常．故難信也}．常厥德．保厥位．厥德匪常．九有以亡_{人能常其德．則安其位．九有．諸侯也}．夏王弗克庸德．慢神虐民_{言桀不能常其德．不敬神明．不恤下民}．皇民弗保_{言天不安桀所為}．眷求一德．俾作神主_{天求一德使代桀．為天地神祗之主}．惟尹躬暨湯．咸有一德．克享天心．受天明命_享．當也．非天私我有商．惟天佑於一德_{非天私商而王之也．佑助一德．所以王也}．非商求於下民．惟民歸於一德_{非商以力求民．民自歸於一德}．德惟一．動罔弗吉．德二三．動罔弗凶．惟吉凶不僭．在人．惟天降災祥．在德_{行善則吉．行惡則凶．是不差也．德一．天降之福．不一．天降之災．是在德也}．今嗣王新服厥命．惟新厥德_{其命．王命也．新其德．戒勿怠也}．終始惟一．時乃日新_{言德行終始不衰殺．是乃日新之義也}．任官惟賢材．左右惟其人_{官賢才而任之．非賢才不可任也．選左右必忠良．不忠良非其人也}．其難其慎．惟和惟一_{其難．無以為易也．其慎．無以輕之也．群臣當和．一心事君．政乃善也}．後非民罔使．民非後罔事_{君以使民自尊．民以事君自生}．無自廣以狹人．匹夫匹婦弗獲自盡．民主罔與成厥功_{上有狹人之心．則下無所自盡矣．言先盡其心．然後乃能盡其力．人君所以成功也}．』

高宗夢得說_{小乙子也．名武丁．夢得賢相．其名曰說也}．使百工營求諸野．得諸傅岩_{使百官以所夢之形象．經營求之於外野．得之於傅岩之溪也}．曰：『朝夕納誨．以輔台德_{言當納諫誨直辭以輔我}．若金．用汝作礪．若濟巨川．用汝作舟楫．若歲大旱．用汝作霖雨．啟乃心．沃朕心．若藥弗暝眩．厥疾弗瘳_{開汝心以沃我心．如服藥必瞑眩極．其病乃除．欲其出切言以自警也}．若跣弗視地．厥足用傷_{跣必視地．足乃無害．言欲使為己視聽也}．惟暨乃僚．罔弗同心．以匡乃辟_{與汝並官．皆當倡率．無不同心．以匡正汝君也}．』說復於王曰：『惟木從繩則正．後從諫則聖_{言木以繩直．君以諫明也}．後克聖．臣弗命其承_{君能受諫．則臣不待命．其承意而諫也}．誰敢弗祗若王之休命_{言如此．誰敢不敬順王之美命而諫也}．』

惟說命總百官_{在冢宰之任也}．乃進於王曰：『烏乎．明王奉若天道．建邦設都_{天有日月五星．皆有尊卑相正之法．言明王奉順此道．以立國設都也}．樹後王君公．承以大夫師長_{言立君臣上下也．將陳為治之本．故先舉其始也}．弗惟逸豫．惟以亂民．_{不使有位者．逸豫於民上也．言立之主使治民也}．惟口起羞．惟甲冑起戎_{言不可輕敦令．易用兵也}．惟衣裳在笥．惟干戈省厥躬_{言服不可加非其人．兵不可任非其才也}．王惟戒茲．允茲克明．乃罔弗休_{言王戒慎四惟之事．信能明政．乃無不美也}．惟治亂在庶官_{所官得人則治．失人則亂也}．官弗及私昵．惟其能_{不加私昵．唯能是官也}．爵弗及惡德．惟其賢_{言非賢不爵也}．慮善以動．動惟厥時_{非善非時．不可動也}．有其善．喪厥善．矜其能．喪厥功_{雖天子亦必讓以得之}．無啟寵納侮_{開寵非其人．則納侮之道也}．無恥過作非_{恥過誤而文之．遂成大非}．』王曰：『旨哉．說．乃言惟服_{旨．美也．美其所言．皆可服行也}．乃弗良於言．予罔聞於行_{汝若不善於所言．則我無聞於所行之事}．』說拜稽首．曰：『非知之艱．行之惟艱_{言知之易．而行之難．以勉高宗也}．』

王曰：『來．汝說．爾惟訓於朕志_{言汝當教訓於我．使我志通達也}．若作酒醴．爾惟曲糵_{酒醴須曲糵以成．亦我須汝以成也}．若作和羹．爾惟鹽梅_{鹽咸．梅酢．羹須咸酢以和之}．』說曰：『王．人求多聞．時惟建事．學於古訓乃有獲_{王者求多聞以立事．學古訓乃有所得也}．事弗師古．以克永世．匪說攸聞_{事不法古訓．而以能長世．非所聞}．』王曰：『烏乎．說．四海之內．咸仰朕德．時乃風_{風．教也．使天下皆仰我德．是汝教也}．股肱惟人．良臣惟聖_{手足具乃成人．有良臣乃成聖也}．昔先正保衡．作我先王_{保衡．伊尹也．作．起也．正．長也．言先世長官之臣也}．乃曰：「予弗克俾厥後惟堯舜．其心愧恥．若撻於市_{言伊尹不能使其君如堯舜．則心恥之．若見撻於市也}．」一夫弗獲．則曰：「時予之辜_{伊尹見一夫不得其所．則以為己罪也}．」佑我烈祖．格於皇天_{言以此道左右成湯．功至大天}．爾尚明保予．罔俾阿衡專美有商_{汝庶幾明安我事．與伊尹同美也}．惟後非賢弗乂．惟賢非後弗食_{言君須賢以治．賢須君以食也}．其爾克紹乃辟於先王．永綏民_{能繼汝君於先王．長安民．則汝亦有保衡之功也}．』說拜稽首．曰：『敢對揚天子之休命_{受美命而稱揚之也}．』

武王伐殷．師渡盟津．王曰：『今商王受．弗敬上天．降災下民．沉湎冒色．敢行暴虐_{沉湎嗜酒．冒亂女色．敢行酷暴．虐殺無辜也}．罪人以族．官人以世_{一人有罪．刑及父母兄弟妻子．言淫濫也．官人不以賢才．而以父兄．所以政亂也}．焚炙忠艮．刳𠜓孕婦_{忠良無罪．焚炙之．懷子之婦．刳剔視之．言暴虐也}．皇天震怒．惟受罔有悛心．乃夷居．弗事上帝神祇．遺厥先宗廟弗祀_{悛．改也．言紂縱惡無改心．平居無故．廢天地百神宗廟之祀．慢甚也}．乃曰：「吾有民有命．」罔懲其侮_{紂言吾所以有兆民．有天命故也．群臣畏罪不爭．無能止其慢心}．同力度德．同德度義_{力鈞則有德者勝．德鈞則秉義者強．揆度優劣．勝負可見}．受有臣億萬．惟億萬心_{人執異心．不和諧也}．予有臣三千．惟一心_{三千一心．言同欲也}．商罪貫盈．天命誅之．予弗順天．厥罪惟鈞_{紂之為惡．一以貫之．惡貫已滿．天畢其命．今不誅紂．則為逆天．與紂同罪}．天矜於民．民之所欲．天必從之_{矜．憐也．言天除惡樹善．與民同也}．時哉不可失_{言今我伐紂．正是天人合同之時．不可違失也}．』

王次於河朔_次．止．群後以師畢會．王乃徇師而誓．曰：『我聞吉人為善．惟日弗足．凶人為不善．亦惟日弗足_{言吉人竭日以為善．凶人亦竭日以行惡者也}．今商王受．力行無度．播棄犁老．昵比罪人_{鮐背之耇稱犁老．播棄．不禮敬也．昵．近也．罪人．謂天下逋逃小人也}．剝喪元良．賊虐諫輔_{剝．傷害也．賊．殺也．元善之長．良善也．以諫輔紂．紂反殺之}．謂己有天命．謂敬弗足行．謂祭無益．謂暴無傷．天其以予乂民_{用我治民．當除惡也}．受有億兆夷人．離心離德_{平人．凡人也．雖多而執心用德不同也}．予有亂臣十人．同心同德_{我治理之臣雖少．而心德同也}．今朕必往．百姓廩廩．若崩厥角_{言民畏紂之虐．危懼不安．若崩摧其角．無所容頭也}．烏乎．乃一德一心．立定厥功．惟克永世_{汝同心立功．則能長世以安也}．』

王曰：『商王受．自絕於天．結怨於民_{不敬天．自絕之也．酷虐民．結怨也}．斫朝涉之脛．剖賢人之心．崇信奸回．放黜師保．屏棄典刑．囚奴正士_{屏棄常法而不顧也．箕子正諫．而以為囚奴也}．郊社弗修．宗廟弗享．作奇伎淫巧．以悅婦人．古人有言曰：「撫我則後．虐我則仇_{武王述古言以明義．言非唯今惡紂也}．」獨夫受．洪惟作威．乃汝世仇_{言獨夫失君道也．大作威．殺無辜．乃是汝累世仇．明不可不討也}．樹德務滋．除惡務本_{立德務滋長．除惡務除本．言紂為天下惡本也}．肆予小子．誕以爾眾士．殄殲乃讎_{言欲行除惡之義．絕盡紂也}．』

武王與受戰於牧野．王曰：『古人有言：「牝雞無晨_{言無晨鳴之道}．牝雞之晨．惟家之索_{索．盡也．喻婦知外事．雌代雄鳴則家盡．婦奪夫政則國亡也}．」今商王受．惟婦言是用_{妲己惑紂．紂信用之}．乃惟四方之多罪逋逃．是崇是長_{言紂棄其忠臣．而尊長逃亡．罪人信用之}．是信是使．是以為大夫卿士．俾暴虐於百姓．以奸宄於商邑_{使四方罪人．暴虐奸宄於都邑也}．今予發．惟恭行天之罰．』

王來自商．至於豐．乃偃武修文_{倒載干戈．示不復用也．行禮射．設庠序．修文教也}．歸馬於華山之陽．放牛於桃林之野．示天下弗服_{示天下不復乘用也}．王若曰：『今商王為天下逋逃主．肆予東征．陳於商郊．受率其旅若林．會於牧野．罔有敵於我師．前徒倒戈．攻於後以北．血流漂杵．一戎衣．天下大定_{一著戎服而滅紂．言與眾同心．動有成功也}．』釋箕子囚．封比干墓．式商容閭_{封．益其土也．商容．賢人．紂所黜退．}．散鹿台之財．發巨橋之粟_{紂所積之府倉也．皆散發以賑貧民也}．大賚於四海．而萬姓悅服_{施捨已責．救乏賙無．所謂周有大賚也．天下皆悅仁服德也}．

西旅獻獒_{西旅．遠國也．貢大犬}．太保乃作【旅獒】．用訓於王_{陳貢獒之義．以訓諫也}．曰：『烏乎．明王慎德．四夷咸賓_{言明王慎德以懷遠．故四夷皆賓服}．無有遠近．畢獻方物．惟服食器用_{天下萬國．盡貢方土所生之物．惟可以供服食器用者．言不為耳目華侈}．王乃昭德之致於異姓之邦．無替厥服_{德之所致．謂遠夷之貢也．以分賜異姓諸侯．使無廢其職也}．分寶玉於伯叔之國．時庸展親_{以寶玉分同姓之國．是用誠信其親親之道也}．人弗易物．惟德其物_{言物貴由人也．有德則物貴．無德則物賤．所貴在德也}．德盛弗狎侮_{盛德必自敬．何狎易侮慢之有也}．狎侮君子．罔以盡人心_{以虛受人．則人盡其心矣}．狎侮小人．罔以盡其力_{以悅使民．民忘其勞則盡力矣}．玩人喪德．玩物喪志_{以人為戲弄．則喪其德矣．以器物為戲弄．則喪其志矣}．弗作無益害有益．功乃成．弗貴異物賤用物．民乃足_{游觀為無益．奇巧為異物．言明王之道．以德義為益．器用為貴．所比化俗生民}．犬馬非其土生弗畜_{非此土所生不畜．以不習其用}．珍禽奇獸弗育於國_{皆非所用．有所損害故也}．弗寶遠物．則遠人格_{不侵奪其利．則來服}．所寶惟賢．則邇人安_{寶賢任能．則近人安．近人安．則遠人安矣}．烏乎．夙夜罔或弗勤_{言當常勤於德}．弗務細行．終累大德_{輕忽小物．積害毀大．故君子慎其微也}．為山九仞．功虧一簣_{諭向成也．未成一簣．猶不為山．故曰功虧一簣．是以聖人乾乾日側．慎終如始也}．允迪茲．生民保厥居．惟乃世王_{言其能信蹈行此誡．則生民安其居．天子乃世世王天下也．武王雖聖．猶設此誡．況其非聖．可以無誡乎．其不免於過．則亦宜矣}．』

王若曰：『小子封_{封．康叔名}．惟乃丕顯考文王．克明德慎罰．弗敢侮鰥寡．庸庸．祗祗．威威．顯民_{惠恤窮民．不慢鰥夫寡婦．用可用．敬可敬．刑可刑．明此道以示民也}．天乃大命文王．殪戎殷．誕受厥命_{天美文王．乃大命之殺兵殷．大受其王命}．往盡乃心．無康好逸豫_{往當盡汝心為政．無自安好逸豫也}．我聞曰：「怨弗在大．亦弗在小．惠弗惠．懋弗懋_{不在大．起於小也．不在小．小至於大也．言怨不可為．故當使不順者順．不勉者勉也}．」若保赤子．惟其民康乂_{愛養民如赤子．不失其欲．惟其民皆安治也}．非汝封刑人殺人_{言得刑殺人也}．無或刑人殺人_{無以得刑殺人．而有妄刑殺也}．非汝封劓刵人_{劓．截鼻也．刵．截耳也}．無或劓刵人_{所以舉輕刑以戒．為人輕行之也}．』王曰：『封．元惡大憝．矧惟弗孝弗友_{言人之罪惡．莫大於不孝不友}．乃其速由文王作罰．刑茲無赦_{言當亦速用文王所作違教之罰．刑此無得赦也}．敬哉．無作怨．勿用非謀非彝_{言當修己以敬．無為可怨之事．勿用非善之謀．非常之法}．小子封．惟命弗於常_{當念天命之不於常也．行善則得之．行惡則失之}．』

王若曰：『乃穆考文王．誥庶邦御事．朝夕曰：「祀茲酒_{文王所告眾國治事吏．朝夕敕之．唯祭祀而用此酒．不常飲也}．」曰：「小大邦用喪．亦罔非酒惟辜_{於小大之國所用喪．無不以酒為罪也}．飲惟祀．德將無醉_{飲酒惟當因祭祀．以德自將．無至醉}．」在昔殷先哲王．惟御事．弗敢自暇自逸_{惟殷御治事之臣．不敢自寬暇．自逸豫}．矧曰其敢崇飲_{崇．聚也．自逸暇猶不敢．況敢聚會飲酒乎}．弗惟弗敢．亦弗暇_{非徒不敢．志在助君敬法．亦不暇飲}．在今後嗣王酣身_{嗣王．紂也．酣樂其身．不憂政也}．惟荒腆於酒．弗惟自息_{言紂大厚於酒．晝夜不念自息}．庶群嗜酒．腥聞在上．故天降喪於殷_{紂眾群臣．用酒耽荒．腥穢聞在天．故下喪亡於殷也}．天非虐．惟人自速辜_{言凡為天所亡．天非虐人．惟人所行惡．自召罪}．古人有言曰：「人無於水鑒．當於民鑒_{古賢聖有言．人無於水鑒．當於民鑒也．視水見己形．視民行事見吉凶}．」今惟殷墜厥命．我其可弗大鑒_{今惟殷紂無道．墜失天命．我其可不大視為戒也}．』