自序

八百六十年来，岳飞一直是中国家喻户晓的历史伟人和民族英雄，他的崇高爱国气节受到中国人世世代代的尊敬和纪念，并且激励和教育着世世代代的中国人。岳飞是中华民族的骄傲，而他的悲剧至今仍然深深震撼着整个民族的心灵。人们不会去苛求他具有反对专制政治的超前意识，而他却是专制腐败政治的牺牲品。

历史伟人之所以成为伟人，在于他光明磊落的立身行事足以经受得住反面的揭发，在于他的紊高情操足以感召世人，他的丰功伟绩足以使人敬仰。岳飞生命的最后阶段，尽管蒙受奇冤和大辱，宋高宗、秦桧之流深文周纳，对他竭尽诋诬之能事，然而自宋至今，岳飞经受了反面的揭发，证明他确是一个当之无愧的伟人。

由于【说岳全传】、戏曲等影响，中国人对于岳飞的知识，大多得自虚构的故事，与史实出入极大。例如，到底是否有岳母刺字？岳飞背上刺字是『尽忠报国』，还是『精忠报国』？岳飞遇难的大理寺狱是否有风波亭？等等。『精忠』两字，其实出自杀害岳飞的元凶宋高宗的赐旗，他赐了『精忠』旗，却又无情地杀害了一个被他誉为『精忠』的将帅。时至今日，如果硬要违背史实，把杀人元凶的『精忠』两字，强加在岳飞的背上，就非常不妥了。

笔者有志于写一部完全依据史实的详细的岳飞传记，力求雅俗共赏。

1983年，此书由上海人民出版社出版，取名【岳飞新传】。此后发现，该书与李唐先生所撰的【岳飞新传】重名。故此次改写，就把『尽忠报国』列为书名，一以显示与李唐一书的区别，二以澄清史实，与宋高宗的『精忠』旗划清界线。

这次对十多年前的原【岳飞新传】的改写，大致有三个方面的原由。

第一，原出版单位的责任编辑，未经作者同意，就对传记原稿作了大量的修改和删略，被删除者有史实，有论述，更有大量注释。他的修改不能说没有得当之处，但在大多数场合，却降低了原稿的质量，并且增添了原稿未有的错误。待我见到此书的校样，大体已是生米煮成熟饭，为免除铅字排版条件下改版的困难，只能勉力作些修补，无法对校样大作改动，自己为此耗费了不少本可避免的精力和口舌。长期以来，笔者一直引以为憾，希望有一个据原稿重新改写和另版的机遇。事实上，在此次参对原稿进行改写时，仍发现在已版书中，尚有编辑所加，而笔者在读校样时未能搜剔净尽的史实错误。

第二，近年来，岳飞研究有一些新的进展和成果，其中既包括一些专家学者的，也包括本人的，可以对岳飞的传记作一些必要的补充和修订。笔者在1989年发表了作为将岳飞史料进行系统整理和考订的【鄂国金佗稗编、续编校注】，目前改写完的传记与1989年版的【鄂国金佗稡编续编校注】相比，在若干问题上也有所深入和提高。

第三，在1983年版的【岳飞新传】中，有若干应有本人负责的缺陷。

如从歌颂所谓农民起义的观点出发，承认岳飞平定吉、虔州之叛乱和扬么叛军，是他的过错。对岳飞的某些事迹介绍，也失之于略，甚至没有引起重视。例如，已故的爱国学者刘子健先生对我提出：『岳飞不是儒将，却是重儒之将。』此说是很中肯的，要了解和介绍岳飞，无论如何不能不研究中国传统儒家思想对岳飞的影响。笔者以往对此命题并不重视，因而在描绘岳飞真实形象时必然有所欠缺。此外，已版书中也有若干史实错误，需要订正。某些女真人名沿用全朝的习俗，有名而无姓，也应予补姓。此类缺陷在此次改写时，有了一个全面补正的机会。

此次改写和增补的岳飞传记，对原书的章节作了调整，新增第十一章『正己治军』，将原书『对岳飞的历史评价』改为附录一，新增了附录四『岳飞的部将和幕僚』，这对人们了解岳飞，并非是可有可无的。

我在文革后期开始撰写岳飞传记时，约为三十五岁，当时恶劣的社会环境，使自己感世伤时，真有一种古今祸难相通之感。我痛感中华民族过于多灾多难，两千年间，供奉于专制主义祭坛上的牺牲过于惨重。时值今日，中国改革开放取得多方面的显著成效，但专制遗毒犹存，社会积弊尚多。仅以此作，以为对祖国和中华民族的菲薄贡品，希望对祖国和民族的未来，起一点微小的助力。愿岳飞的崇高品格和伟大的爱国主义精神，激励我们中华民族的后代子孙，为着祖国的民主、进步、统一和富强，进行新的远征。