| 『出淤泥而不染，濯青漣而不妖』，出自北宋著名哲學家周敦頤的【愛蓮說】，近千年來成為國人的勵志名句。
近年來，不少地方發現了周敦頤的後裔。鮮為人知的是，溧陽也有一個周敦頤後裔村，而他們的故事要從泥牆中發現的一箱族譜說起。 拆老宅時發現族譜 1987年，溧陽茶亭張家園農民周雲龍準備拆了自家的老宅子，新建樓房。老宅是木柱泥牆，拆到中堂的泥牆時，釘耙碰到了泥牆裏的一件硬物，『難道是老祖宗留下的寶貝？』周雲龍有些欣喜。 『是個大木箱！』當周雲龍看見大木箱上面還寫着墨跡斑駁的『家譜』字樣時，一下子就明白了，這箱子裏的寶貝，是他們周家血脈的記錄與傳承。在此之前，他一直以為『文化大革命』中，父親保管的家譜早就被抄走，原來老父親將家譜藏在了泥牆中。 周雲龍想起小時候，族裏的老輩人會跟他們說起，他們的祖先是周敦頤，是個非常了不起的人，他們家的這箱族譜，也是祖上賣掉了20多畝田產才『請』來的，是真正的傳家寶。 不過，拿到族譜後，周雲龍沒有跟任何人提起，而是小心翼翼地保管了起來。直到最近，他動起了重修家譜的心思，才將這個秘密告訴其他族人。 『文革』時期躲過一劫 周雲龍的小叔、現年70歲的周福傳說，根據家譜記載，周敦頤原籍湖南道縣，後曾遷居鎮江，並在當地開枝散葉，其後世周元龍於元朝末年因避戰亂遷徙至陽羨，即今天的宜興上圩村，之後周元龍的子孫除了長子周應龍仍居上圩外，次子應麟、三子應鳳分別遷徙至溧陽戴埠鎮的顏巷裏村、天目湖鎮的張家園村。至此，周敦頤的後人們便在溧陽這片土地上生生不息地繁衍下來。 周氏子孫遷徙至張家園後，一直沒有忘記先祖，可是早年的族譜早已遺失，讓周家人深以為憾，直到光緒23年(1897年)，族人周用瑜得知原來遷徙到顏巷裏的周氏家族，不但保留了祖譜，而且修建了祠堂，遂賣了20多畝地，花重金請人續上了家譜。 周用瑜過世後，族譜傳到了他的侄子周福生手中。『文化大革命』時期，為了不讓人毀掉族譜，周福生苦思冥想，終於想到一個『妙招』，他把族譜封在了自家的泥牆中，這才躲過了一劫。 記者近日在張家園見到了這套珍貴族譜。族譜存在一個長80厘米、高60厘米的木箱子內，木箱已經漆黑，據稱也有百年之久。箱子內族譜，由於被精心保管，十幾冊族譜除了封面略舊以外，內頁沒有任何損壞。 更難能可貴的是，光緒23年，祖上周用瑜賣掉良田續上的張家園族譜的手抄本歷經了115年的歲月，竟然也完好地保存了下來，不得不說是一個奇蹟。 把【愛蓮說】當家訓 周雲龍告訴記者，如今生活在溧陽的周敦頤後人大多是一介平民。他說：『周敦頤的不少後代還保留着紀念周敦頤的祠堂，有的還特別喜歡在家族村落間種植荷花，後人們也把老祖宗的「愛蓮說」作為家訓來傳承。』 在張家園，周家人在村民們看來，一個個都是好脾氣，『他們總是和和氣氣，從來不跟村裏人鬧什麼矛盾。他們家出了不少大學生，有學問的人，還有當上老闆，可他們一個個都很低調。』 葛小林 李夢雅 【相關連結】 周敦頤(1017～1073)，字茂叔，號濂溪，宋營道樓田堡(今湖南道縣)人，北宋著名哲學家，是學術界公認的理學派開山鼻祖。『兩漢而下，儒學幾至大壞。千有餘載，至宋中葉，周敦頤出於舂陵，乃得聖賢不傳之學，作【太極圖說】、【通書】，推重陰陽五行之理，明於天而性於人者，瞭若指掌。』【宋史・道學傳】將周子創立理學學派提高到了極高的地位。 來源：新民晚報 |
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