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◎ 擬罪問答

律條公案作者:陳玉秀發布:福哥

2018-11-18 00:15

    擬罪問答問曰:一、如人妻生一子,妾生一子,通房生一子,奸生一子,四子何以分家業?答曰:子無嫡庶,惟有官職從嫡庶而襲。奸生者不得預,亦不許承祀也。若分家業,則以三股半均之,嫡、庶、通房各得一分,奸生者得半分。

    問曰:一、得遺棄小兒,從姓撫養,長成後親父母年老無子,知告認歸,給與何人?

    答曰:斷與所養父母。蓋遺棄者不顧子之生死,以絕其恩;今他人撫養長成,卻乃告認,則不與之。仍問冒認良人為子之罪。問曰:一、盜軍器者以凡盜論何斷?盜應禁軍器與私有罪同,亦不言其刺字何斷?

    答曰:前節盜軍器以凡盜論,謂監守盜者,問監守常人盜者,問常人領出私家被人盜者,口竊盜。故曰:凡盜其應禁軍器,罪雖照依私竊,亦當盡其本法,與上文均刺『盜官物』三字。

    問曰:一、強盜得財殺傷人,或竊盜臨時拒捕殺傷人,或奸者俱准自首,斷否?答曰:損傷於人不准首者,謂不准其殺;殺傷並強姦之罪,今既自首得免所因,強竊仍依凡殺傷人乃強姦論。

    問曰:如白晝搶奪人財,計贓重於本罪加竊盜罪二等,何斷加之?

    答曰:設以徒三年上加者非也。謂將原搶之贓以竊盜贓計該杖一百,流三千里者,再加二等即三千里。

    問曰:一、如妻因夫逃亡,三年之外告官司而改嫁,夫回告奪,給付何人?

    答曰:三年之外既不在律又不在服,問不應之罪,給付後夫,前夫不得與。

    問曰:一、如妻因夫逃亡,三年之內不告官而擅自改嫁者,夫回告奪,斷給何人?

    答曰:三年之內嫁者則在禁限之內,其與夫喪未滿而身自嫁者不殊,相應依律擬罪,斷給前夫,給還財禮。

    問曰:一、律雲毆大功至死者絞,查得堂弟妹大功,堂孫小功。律又雲毆殺者杖一百流三千里,不知前大功、小功何等親?

    答曰:大功年幼,止有堂弟妹。小功堂侄、侄孫之外,有再從弟之妻,夫之弟妹,侄之婦至死者,絞。承毆傷者,減等而言。故大功亦言在內,再從弟、弟之妻、夫之弟妹、侄之婦應合小功至死不減之律。及同堂弟妹與堂侄及侄孫提出另議,因其服雖輕,而親尤重。毆死減等,以其無必殺之意。是故必殺則不減。

    問曰:一、如人只受枉法贓銀一兩伍錢,其人添告作得一十兩,何斷?

    答曰:不可以誣輕為重論之。律內明云:誣告雖多,律該罪止不反坐。今本犯所招之贓已該滿貫,則無罪可反坐矣。只問不應為是。

    問曰:一、如應捕人及無干人不因公務擅殺死囚者,何斷?

    答曰:應死擅殺,必須為公方可引也。今既不因公務為私而殺,雖應死罪囚,合照常人謀殺論。

    問曰:一、如將妻作妾,父母告發,其女婿容隱,亦免罪否?答曰:將妻作妾,已有義絕之狀,依律擬之,不在容引之限也。

    問曰:一、如罵辱妻之父母,律例無文,當作何斷?

    答曰:律既無文,可引罵緦麻尊屬論。

    問曰:一、如妻罵其夫,律內無文,當作何斷?答曰:當問不應從重,亦須夫告理乃坐。問曰:一、如人家女子與人通姦有孕,後父母知之告官,招出姦夫,何斷?

    答曰:律內明言:非奸所捕獲及指奸者,勿論其姦婦有孕,罪坐本婦。則姦夫無罪亦可知矣。今既招出,止問不應,不可以奸論。

    問曰:一、如先穿陷,及未殯埋而盜屍柩者,以何罪斷之?

    答曰:在床者屍,在棺者柩,屍柩者謂連屍。盜出未曾開棺者,即坐此罪。

    問曰:一、如發條前節殘毀他人死屍,杖一百流三千里;後節殘他界內死人,止杖六十徒一年,何以別斷?

    答曰:一、前節死屍乃是人殘毀者,故坐此重罪也。後節死人乃里長地鄰不申報官司以致被人或鼠丈殘毀,坐不申報之罪,非殘毀之人也。設有毀者,依前律斷。

    問曰:一、如四人共謀殺人,內一人造意者,一人系加功者,一人系不加功者,至期一人不去,斷何罪?

    答曰:謀殺八條末云『從者不行,減行者一等』。此意直自謀殺並傷而不死,及謀而已行,未曾入三款貫通之言,各減不加功罪,一等科斷。

    問曰:一、如妻妾因罵翁姑及夫之祖父母,而夫毆罵自盡身死何斷?

    答曰:妻妾因罵夫之父母而夫毆致自盡,烏得無罪!設有犯者,傷輕問不應,傷重以夫毆妻條論。

    問曰:一、如出入人罪與故出入人罪,贖鈔相同否?

    答曰:夫出入人罪者,系失於詳察,真情不出,故相應依律收贖。若故人人之罪系明知有罪而出無罪而入,不在贖鈔之限。在外則納米,在京則運炭贖罪。

    問曰:一、如恩養義男奸家主母,如乞養子斷否?

    答曰:毆家長則照依乞養論,奸則問以傭工可也,謂律無子奸母條。

    問曰:一、如指揮千百戶與軍土毆傷者何斷?

    答曰:律例云『若與軍民飲酒、賭博毆傷者,自取其辱』。不當議之。

    問曰:一、如尊使卑幼雕造假印,斷以何人為首?

    答曰:此與謀殺人造意不同也,謂其當官復造,故以雕者為首,主使入系知情行用,亦不可以從論。

    問曰:一、如受錢枉法,止該杖八十,過錢之人該斷何罪?

    答曰:過錢人無祿則減受錢人罪一等,杖六十,遷徒比流減半。准徒二年是謂受錢者輕,過錢者重何也?惡其引送之奸也。余可類推。

    問曰:一、如部民謀殺六品以上官長,官吏謀殺五品以上佐貳並六品以下官長,何斷?

    答曰:律例無文相應,各從凡論。問曰:一、如偽造寶鈔條,既稱財產並人官,下文又稱仍給犯人財產,何以斷給?答曰:謂如五七人共偽造寶鈔,數內一人被人告發,通獲到官,將其餘之人財產併入官,其被告之人財產給付告人充賞,故云仍給犯人財產也。問曰:一、如夫逃亡三年之外,身自嫁人無媒聘者何斷?

    答曰:苟合成婚,論以刁奸之罪,離異歸宗。

    問曰:一、如犯曾經官離異之妻,私復通姦者何罪?

    答曰:即犯義絕,當官斷雖歸宗,私復通姦者,以凡人刁奸論。

    問曰:一、如弟妹毆殺兄之妻,以尊長論否?妻殺夫之弟,以卑幼論否?

    答曰:相毆各有加減,至死者各依凡人論。

    問曰:一、如妻妾與人通姦,除親夫之外,其餘親屬在奸所殺死姦夫、姦婦者何斷?

    答曰:但同居及有服之親俱許捉姦論,律文原不開載親夫二子。問曰:一、如官吏人等科人財入己者,以枉法論,滿貫得引例,斷否?答曰:科之贓與比接受者不同,止科其罪,不應擬問充軍。問曰:一、如囚婦保管在外,與保管人通姦者何斷?答曰:囚婦乃係在禁者方是,今在外雖是管押,止依常論。若獄卒奸囚歸者,當與官吏同罪。

    問曰:一、如律云『在外六品以下文官聽監察御史,分巡官徑自提問』,後又言『知府州縣官犯者所轄上司,不許擅自提究』,何也?

    答曰:所轄上司謂縣屬州、州屬府、府屬布按司是也。故不得擅自提問,惟欽差風憲衙門皆得徑行,不在此例。

    問曰:一、如官府出入人罪何斷?

    答曰:出入未經決配者,照誣告折杖遞減科之。如已決配,照剩罪加減,不必折杖。

    問曰:一、如受財故縱至死者,全科設有雜犯死者,受財故縱者,作何斷?答曰:受財故縱至死全科,不分真雜,俱得擬絞。若系雜犯,照依准徒。

    問曰:一、如婦人犯罪該杖一百,徒三年,減得杖九十徒二年半,以後發落的決若干?

    答曰:雖減至杖九十徒二年半之時,亦云某氏杖一百,餘罪收贖,不可以九十言之,此蓋名例加減杖徒之法也。問曰:一、如監臨二官新到未事,一官受禮物,一官受銀兩,各當作何斷?

    答曰:禮物者飲饌之物,銀兩者財帛之屬,雖曰受之則一,而致罪不同。禮物則坐監臨接受送之條,銀兩則坐非因事而受財坐贓之罪。

    問曰:一、如軍職所定妻末娶,妻家悔嫁他人已成婚者當何斷?

    答曰:律內雖云『其女斷給前夫』,但軍職必有誥封,難容再醮之婦,不須援引斷給之文,止擬倍從後夫斷罪發落。問曰:一、如人先犯徒罪逃躲人家,知情藏匿,後又過出犯該死罪,事發到官,藏匿之人減犯人一等,未知干何犯之罪減斷?

    答曰:其人藏匿之時,止知是徒,不知至死也。今之收露止該減初犯徒罪一等,不該於死罪上減也。凡各條同罪及減犯人罪者亦仿此。

    問曰:一、如律云『白晝搶奪』,不言黑夜,設有犯者作何斷?

    答曰:搶奪惡其白晝,故不計贓科罪,若是黑夜,即以竊盜論,難責以『白晝』二字。

    問曰:一、如妻妾被人引誘出外,不曾改嫁,與改嫁他人者何斷?

    答曰:被誘出外不曾改嫁,則當用被誘之人減一等律。問曰:一、如雜犯死者告作真犯死罪,絞罪告作斬罪,斬罪告作凌遲,俱作何斷?

    答曰:今之雜犯即古之真犯,後因法重情輕遂改為徒即死刑也,絞告斬、斬告凌遲皆死也,三者俱無剩罪可及坐矣。設有犯者,只問不應從重,若徒流以下告作絞、斬、凌遲未決者,均稱誣告人死罪也。已決者反坐以死,謂絞坐絞,斬坐斬,而凌遲坐凌遲是也。問曰:一、如同居卑幼將引他人行強盜,該照常人斷否?

    答曰:親屬相盜律內止言各居者若行強盜,尊長犯卑幼亦依上減等,卑幼犯尊長以常人論。其同居者以家人自盜斷。

    問曰:一、如夤夜無故入人家者,其主捉獲,拷打致死,當作何斷?

    答曰:在家捆打者雖不登時,罪止拘執也。出外須系登時,即罪人不拒捕而殺。

    問曰:一、如僧道在寺院修齋設醮,祈禳火災,不於私家何斷?答曰:意恐褻瀆神明,所禁者私家也,若於寺院則無罪可知也。

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