春官宗伯第三(下)_卷十七

韎師．下士二人．府一人．史一人．舞者十有六人．徒四十人．_{鄭司農說以【明堂位】曰『韎東夷之樂』．讀如『味飲食』之味．杜子春讀韎為『菋荎著之菋』玄謂讀如韎韐之韎．〇韎．戚莫拜反．劉．李音妹．味．食飲之味．如字．又莫介反．菋．莫戒反．又音味．荎．直基反．劉直梨反．李音侄．著．直居反．李張慮反．韐．古洽反．又音閣．}

文疏『韎師』〇釋曰：在此者．案其職云『掌教韎樂』．亦是樂事．故列職於此也．案鞮鞻氏掌四夷之樂．今此特掌韎樂．是周以木德王．又見樂為陽．春是陽長養之方．故特建此一官也

註疏『鄭司』至『之韎』〇釋曰：引【明堂位】者．證韎是東夷之樂．云『讀如味食飲之味．杜子春讀韎為菋荎著之菋』者．讀從【爾雅】也．此後鄭皆不從之．後鄭云『讀為韎韐之韎』者．欲取韎為赤色．是以【禮記·檀弓】云『周人大事斂用日出』．鄭云『日出時亦赤』．則東夷之樂名『韎』者．取色赤．東方之意

旄人．下士四人．舞者眾寡無數．府二人．史二人．胥二人．徒二十人．_{旄．旄牛尾．舞者所持以指麾．}

文疏『旄人』〇釋曰：在此者．案其職云：『掌教舞散樂．舞夷樂．』亦是樂事．故列職於此也．此經云『舞者眾寡無數』．其職云『凡四方之以舞仕者屬焉』．以其能為四夷之舞者即為之．故無數也

註疏『旄旄』至『指麾』〇釋曰：案【山海經】『有獸如牛．四節有毛』是也．其牛尾可為旌旗之旄也．云『舞者所持以指麾』者．案：樂師掌小舞．有旄舞．是舞者所持以指麾．則此旄人舞夷樂．而雲旄人．是亦舞者所持以指麾者．若然．下【鞮鞻氏】云『主四夷之樂』．兩官共掌者．但鞮鞻氏掌而不教．此旄人教而不掌．故二官共其事也

籥師．中士四人．府二人．史二人．胥二人．徒二十人．_{籥．舞者所吹．【春秋】宣八年．『壬午．猶繹．萬入去籥』．【傳】曰：『去其有聲者．廢其無聲者．』【詩】云：『左手執籥．右手秉翟．』〇籥．餘若反．繹．音亦．祭之明日又祭也．【字書】作釋．去．起呂反．下同．}

文疏『籥師』〇釋曰：在此者．案其職云『掌教國子舞羽吹籥』．則此籥師所掌以致國子文樂．左手執籥．左手秉翟．故名官為籥師也

註疏『籥舞』至『秉翟』〇釋曰：案【公羊】宣八年傳文：『辛巳．有事於大廟．仲遂卒於垂．壬午．猶繹．萬入去籥．』【傳】曰：『去其有聲者．廢其無聲者．』張逸問：『【籥師】註：【春秋傳】曰「去其有聲者．廢其無聲者」．何謂．』鄭答：『廢．置也．於去者為廢．故曰廢．』若然．辛巳日．有事於大廟．仲遂卒．卿佐卒．輕於正祭則重於繹祭．則不停正祭．合停繹祭．至於明日壬午．仍為繹祭．故孔子為經加『猶』以尢之．但宣公乃有慚心．於作樂之時．去其有聲者．用其無聲者也．【詩】云：『左手執籥．右手秉翟．』引【傳】與【詩】者．證籥師教國子舞羽吹籥之事也

籥章．中士二人．下士四人．府一人．史一人．胥二人．徒二十人．_{籥章．吹籥以為詩章．}

文疏『籥章』〇釋曰：在此者．案其職云：『掌土鼓豳籥亦是樂事故列職於此

註疏『籥章』至『詩章』〇釋曰：案其職有【豳詩】．【豳雅】．【豳頌】．是吹籥以為詩章．故官名籥章也

鞮鞻氏．下士四人．府一人．史一人．胥二人．徒二十人．_{鞻讀如屨也．鞮履．四夷舞者所屝也．今時倡蹋鼓沓行者．自有屝．〇鞮．丁兮反．許慎云『履也』．鞻．九具反．又力具反．呂忱云：『鞮．革履也．鞻者．靲鞻．』屝．房味反．蹋．徒臘反．李吐臘反．沓．它答反．又如字．}

文疏『鞮鞻氏』〇釋曰：在此者．案其職云『掌四夷之樂與其聲歌』．亦是樂事．故列職於此也

註疏『鞻讀』至『有屝』〇釋曰：此鄭讀從屨人之屨也．案：鄭注【曲禮】云：『鞮鞻．無絇之屝』也．此鞮鞻亦是無絇之屝．彼為大夫欲去國行喪禮之屨．此為四夷舞者所屝．其屨無絇．一也．云『今時倡蹋鼓沓行者．自有屝』者．謂漢時倡優作樂蹋地之人．並擊鼓沓沓作聲者．行自有屝屨．引之者．證四夷舞者．亦自有屝．與中國不同也

典庸器．下士四人．府四人．史二人．胥八人．徒八十人．_{庸．功也．鄭司農云：『庸器．有功者鑄器銘其功．【春秋傳】曰：「以所得於齊之兵．作林鍾而銘魯功焉．」』}

文疏『典庸』〇釋曰：在此者．案其職『掌藏樂器．庸器』．亦是樂事．故列職於此

註疏『庸功』至『功焉』〇釋曰：先鄭所引【春秋】者．【左氏】襄十九年．季武子與晉師伐齊．所以得齊之兵．作林鍾而銘魯功焉．臧武仲謂季孫曰：『非禮也．夫銘．天子令德．諸侯言時計功．大夫稱伐．今稱伐則下等也．計功則借人也．言時則妨民多矣．何以為銘．』引之者．見其庸器之義

司干．下士二人．府二人．史二人．徒二十人．_{干．舞者所持．謂楯也．【春秋傳】曰：『萬者何．干舞也．』〇楯．食允反．又音允．}

文疏『司干』〇釋曰：在此者．案其職云：『掌舞器．祭祀．授舞器．』亦是樂事．故列職於此也

註疏『干舞』至『舞也』〇釋曰：云『干．舞者所持』者．謂若【樂師】云『干舞』．則小舞也．其【夏官·司兵】云：『掌五兵．祭祀授舞者兵．』則五兵俱掌．但無干耳．然彼注云『謂朱干玉戚』者．鄭連言朱干耳

大卜．下大夫二人．卜師．上士四人．卜人．中士八人．下士十有六人．府二人．史二人．胥四人．徒四十人．_{問龜曰卜．大卜．卜筮官之長．}

文疏『大卜』〇釋曰：此大卜有卜師及卜人．皆士官．而卜人無別職者．以其助大卜．卜師行事故也．其卜師則與大卜別職．亦是別職同官．在此者．案其職曰『掌三兆．三易』之等．但蓍龜卦兆有生數成數之鬼神．是鬼神之事．故列職於此也

註疏『問龜』至『之長』〇釋曰：卜．赴也赴來者之心．故曰卜．對筮．問也．謂有疑來問於蓍．二者互見為義．卜言赴來問之心．亦先問乃赴．筮言問者．後亦赴來者之心也．云『卜筮官之長』者．謂與下龜人．菙氏．占人．筮人等為之長也

龜人．中士二人．府二人．史二人．工四人．胥四人．徒四十人．_{工．取龜攻龜．}

文疏『龜人』〇釋曰：在此者．與卜人連類在此

註疏『工取龜攻龜』〇釋曰：案其職云『取龜用秋時』．用成之時也．『攻龜用春時』．風氣燥達之時故也

菙氏．下士二人．史一人．徒八人．_{燋焌用荊菙之類．〇菙．時髓反．燋．哉灼反．焌．音俊．又子寸反．}

文疏『菙氏』〇釋曰：在此者．鑽龜用燋焌．故與大卜連類在此

註疏『燋焌用荊菙之類』〇釋曰：案其職云『掌共燋契』．即【士喪禮】云『楚焞』是也．楚即荊．故云『用荊』．云『菙之類』者．菙．所以捶笞人馬．用荊竹為之．此亦用荊．故云菙之類也

占人．下士八人．府一人．史二人．徒八人．_{占蓍龜之卦兆吉凶．〇蓍．音屍．}

文疏『占人』〇釋曰：在此者．案其職云『掌占龜筮』．亦占筮之類．故列職於此也

簭人．中士二人．府一人．史二人．徒四人．_{問蓍曰筮．其占【易】．}

文疏『簭人』〇釋曰：在此者．案其職云『掌九簭』．簭有生成數之鬼神．故亦列職在此

註疏『間蓍曰筮其占易』〇釋曰：云『問蓍曰筮』者．鄭意以筮為問．故【易·蒙卦】云：『初筮告．再三瀆．瀆則不告．』是筮為問也．云『其占【易】』．即【易】之九六爻辭是也

占夢．中士二人．史二人．徒四人．

文疏『占夢』〇釋曰：在此者．案其職云『以日月星辰占六夢之吉凶』．夢是精神所感．並日月星辰等．是鬼神之事．故列職於此

視祲．中士二人．史二人．徒四人．_{祲．陰陽氣相侵．漸成祥者．魯史梓慎云：『吾見赤黑之祲．』〇祲．於鴆反．李且衽反．}

文疏『視祲』〇釋曰：在此者．案其職云：『掌十煇之法．以觀妖祥．辨吉凶．』亦是陰陽鬼神之事．故列職於此

大祝．下大夫二人．上士四人．小祝．中士八人．下士十有六人．府二人．史四人．胥四人．徒四十人．_{大祝．祝官之長．}

文疏『大祝』〇釋曰：大祝與小祝．別職而同官．故共府史胥徒．在此者．案其職云『掌六祝之辭以事鬼神示』．亦是事鬼神之法．故列職於此也

註疏『大祝祝官之長』〇釋曰：以其與下小祝．喪祝．甸祝．詛祝等為長也

喪祝．上士二人．中士四人．下士八人．府二人．史二人．胥四人．徒四十人．

文疏『喪祝』〇釋曰：在此者．案其職云：『掌大喪勸防之事．及辟．令啟．』亦是禮事及事鬼神之法．故列職於此也

甸祝．下士二人．府一人．史一人．徒四人．_{甸之言田也．田狩之祝．〇甸．音電．後不音者同．}

文疏『甸祝』〇釋曰：在此者．案其職云『掌四時之田表貉之祝從』．事鬼神之事．故列職於此

詛祝．下士二人．府一人．史一人．徒四人．_{詛謂祝之使沮敗也．〇詛．側慮反．祝．之又反．沮．在呂反．沈音敘．}

文疏『詛祝』〇釋曰：在此者．案其職云『掌盟詛類造攻說禬禜之祝號』．亦事鬼神．故列職於此．注云『詛謂祝之使沮敗也』者．凡言盟者．盟將來．詛者．詛往過．故云祝之使沮敗也

司巫．中士二人．府一人．史一人．胥一人．徒十人．_{司巫．巫官之長．}

文疏『司巫』〇釋曰：在此者．案其職云：『若國大旱．則師巫而舞雩．』亦是事鬼神之事．故列職於此

註疏『司巫巫官之長』〇釋曰：案其職云『掌群巫之政令』．與下男巫．女巫．神士等為師．故云巫官之長

男巫無數．女巫無數．其師．中士四人．府二人．史四人．胥四人．徒四十人．_{巫．能制神之處位次主者．}

註疏『巫能』至『主者』〇釋曰：巫與神通．亦是鬼神之事．故列職於此．案：【神士職】云：『凡以神士者．掌三辰之法．以猶鬼神示之居．』注引【孝經緯】及【國語】．並是制神之處位及次第主之事．神士還是男巫為之．故引彼以解此

大史．下大夫二人．上士四人．小史．中士八人．下士十有六人．府四人．史八人．胥四人．徒四十人．_{大史．史官之長．}

文疏『大史』〇釋曰：在此者．案其職云：『讀禮書．祭之日．執書以次位常．』是禮事及鬼神之事也．故列職於此也．小史與大史別職而同官．故共府史也

註疏『大史史官之長』〇釋曰：謂與下內史．外史．御史等為長．若然．內史中大夫．大史下大夫．大史得與內史為長者．以大史知天道．雖下大夫．得與內史中大夫為長．是以稱大也

馮相氏．中士二人．下士四人．府二人．史四人．徒八人．_{馮．乘也．相．視也．世登高台．以視天文之次序．天文屬大史．【月令】曰：『乃命大史．守典奉法．司天日月星辰之行．宿離不貸．』〇馮．音憑．相．息亮反．注同．宿．劉息就反．一音夙．離．力計反．貸．吐得反．或音二．}

文疏『馮相』〇釋曰：在此者．以其與大史同主天文．故其職云『掌歲月星辰之位』故與大史連類在此

註疏『馮乘』至『不貸』〇釋曰：云『世登高台．以視天文之次序』者．以其官有世功．則以官名氏．故云也．其天子有靈台．諸侯有觀台．皆所以視天文．故云登高台也．云『之次序』者．馮相氏掌天文不變．保章氏掌天文之變．變則不依次序．不變則如常有次序．故以次序言之也．云『天文屬大史』者．案【周語】．單子謂魯成公曰：『吾非瞽史．焉知天道．』是大史知天道之事．引【月令】曰『乃命大史』者．證大史掌天文之事．云『宿離不貸』者．鄭彼注云：『離．耦也．』謂其屬馮相氏．保章氏掌天文者也．謂其相與宿耦．當審候伺．不有差忒

保章氏．中士二人．下士四人．府二人．史四人．徒八人．_{保．守也．世守天文之變．}

文疏『保章氏』〇釋曰：在此者．案其職云：『掌天星．以志星辰日月之變動．以觀天下之遷．』故與馮相氏連類在此也

註疏『保守』至『之變』〇釋曰：以其稱氏也．故稱世守天文之變也

內史．中大夫一人．下大夫二人．上士四人．中士八人．下士十有六人．府四人．史八人．胥四人．徒四十人．

文疏『內史』〇釋曰：在此者．案其職云：『掌八枋．執國法及國令之貳．策命群臣．』皆禮事．故列職於此也

外史．上士四人．中士八人．下士十有六人．胥二人．徒二十人．

文疏『外史』〇釋曰：在此者．案其職云：『掌書外令及三皇五帝之書．』亦禮書之類．故列職於此

御史．中士八人．下士十有六人．其史百有二十人．府四人．胥四人．徒四十人．_{御．猶侍也．進也．其史百有二十人．以掌贊書人多也．}

文疏『御史』〇釋曰：在此者．案其職云：『掌贊書．凡數從政者．』皆亦禮事．故列職於此也

註疏『御猶』至『多也』〇釋曰：其職云『凡治者受法令焉．並掌贊書』．故其史特多．復在府上也

巾車．下大夫二人．上士四人．中士八人．下士十有六人．府四人．史八人．工百人．胥五人．徒五十人．_{巾猶衣也．巾車．車官之長．〇巾．如字．劉居覲反．衣．於既反．}

文疏『巾車』〇釋曰：在此者．案其職云：『掌公車之政令．辨其用與其旗物．』皆是禮事．故列職於此也

註疏『巾猶』至『之長』〇釋曰：『巾猶衣也』者．謂玉金象革等．以衣飾其車．故訓巾猶衣也．云『巾車．車官之長』者．謂與下典路．車仆等為長也

典路．中士二人．下士四人．府二人．史二人．胥二人．徒二十人．_{路．王之所所乘車．}

文疏『典路』〇釋曰：在此者．案其職云：『掌王及後之五路．』亦是禮事．故列職於此也

註疏『路王』至『乘車』〇釋曰：路．大也．若人君所居皆稱路．故有路寢．路門．路馬之等．皆稱路也

車仆．中士二人．下士四人．府二人．史二人．胥二人．徒二十人．

文疏『車仆』〇釋曰：在此者．案其職．五戎之倅各有差等．亦是禮事．故亦列職於此也

司常．中士二人．下士四人．府二人．史二人．胥四人．徒四十人．_{司常．主王旌旗．}

文疏『司常』〇釋曰：在此者．案其職云：『掌九旗之物名．』亦各有差等．亦是禮事．故亦列職於此也

註疏『司常主王旌旗』〇釋曰：九旗之別．自王已下．尊卑所建不同．不專主於王．鄭云『司常主王旌旗』者．以王為主．何妨尊卑皆掌

都宗人．上士二人．中士四人．府二人．史四人．胥四人．徒四十人．_{都謂王子弟所封及公卿所食邑．}

文疏『都宗人』〇釋曰：在此者．案其職云：『掌都祭祀之禮．凡都祭祀．致福於國．』皆是事鬼及禮事．故列職於此

註疏『都謂』至『食邑』〇釋曰：案【載師】云：『家邑任稍地．小都任縣地．大都任畺地．』則大夫采地不得稱都．故據大都小都而言之．下文家．據大夫而說也．此既掌祭祀．不雲伯而雲宗人者．避大官名．【夏官】都家稱司馬．得與大官同名者．以其軍事是重．故與大官同名也．【秋官】都家以稱士者．以其主都家萬民之獄訟．以告方士．故謂之士．士者．察也．取其察審之義也

家宗人．如都宗人之數．_{家謂大夫所食采邑．}

文疏『家宗人』〇釋曰：在此者．案其職云：『掌家祭祀之禮．凡祭祀．致福．』亦是共鬼之事．故亦列職於此

凡以神士者無數．以其藝為之貴賤之等．_{以神士者．男巫之俊．有學問才知者．藝謂禮．樂．射．御．書．數．高者為上士．次之中士．又次之為下士．}

文疏『凡以』至『之等』〇釋曰：此神士．還是上群巫中有學問者．抽入神士．以其能處置神位．故以神為名．無數者．有即入之．故無常數．在都家之下者．欲見都家神亦處置之．在此者．案其職云『掌三辰之法』．當處置神之位次．故列職於此