春官宗伯第三(下)_卷十七

韎师．下士二人．府一人．史一人．舞者十有六人．徒四十人．_{郑司农说以《明堂位》曰“韎东夷之乐”．读如“味饮食”之味．杜子春读韎为“菋荎著之菋”玄谓读如韎韐之韎．〇韎．戚莫拜反．刘．李音妹．味．食饮之味．如字．又莫介反．菋．莫戒反．又音味．荎．直基反．刘直梨反．李音侄．著．直居反．李张虑反．韐．古洽反．又音阁．}

文疏“韎师”〇释曰：在此者．案其职云“掌教韎乐”．亦是乐事．故列职于此也．案鞮鞻氏掌四夷之乐．今此特掌韎乐．是周以木德王．又见乐为阳．春是阳长养之方．故特建此一官也

注疏“郑司”至“之韎”〇释曰：引《明堂位》者．证韎是东夷之乐．云“读如味食饮之味．杜子春读韎为菋荎著之菋”者．读从《尔雅》也．此后郑皆不从之．后郑云“读为韎韐之韎”者．欲取韎为赤色．是以《礼记·檀弓》云“周人大事敛用日出”．郑云“日出时亦赤”．则东夷之乐名“韎”者．取色赤．东方之意

旄人．下士四人．舞者众寡无数．府二人．史二人．胥二人．徒二十人．_{旄．旄牛尾．舞者所持以指麾．}

文疏“旄人”〇释曰：在此者．案其职云：“掌教舞散乐．舞夷乐．”亦是乐事．故列职于此也．此经云“舞者众寡无数”．其职云“凡四方之以舞仕者属焉”．以其能为四夷之舞者即为之．故无数也

注疏“旄旄”至“指麾”〇释曰：案《山海经》“有兽如牛．四节有毛”是也．其牛尾可为旌旗之旄也．云“舞者所持以指麾”者．案：乐师掌小舞．有旄舞．是舞者所持以指麾．则此旄人舞夷乐．而云旄人．是亦舞者所持以指麾者．若然．下《鞮鞻氏》云“主四夷之乐”．两官共掌者．但鞮鞻氏掌而不教．此旄人教而不掌．故二官共其事也

籥师．中士四人．府二人．史二人．胥二人．徒二十人．_{籥．舞者所吹．《春秋》宣八年．“壬午．犹绎．万入去籥”．《传》曰：“去其有声者．废其无声者．”《诗》云：“左手执籥．右手秉翟．”〇籥．馀若反．绎．音亦．祭之明日又祭也．《字书》作释．去．起吕反．下同．}

文疏“籥师”〇释曰：在此者．案其职云“掌教国子舞羽吹籥”．则此籥师所掌以致国子文乐．左手执籥．左手秉翟．故名官为籥师也

注疏“籥舞”至“秉翟”〇释曰：案《公羊》宣八年传文：“辛巳．有事于大庙．仲遂卒于垂．壬午．犹绎．万入去籥．”《传》曰：“去其有声者．废其无声者．”张逸问：“《籥师》注：《春秋传》曰‘去其有声者．废其无声者’．何谓．”郑答：“废．置也．于去者为废．故曰废．”若然．辛巳日．有事于大庙．仲遂卒．卿佐卒．轻于正祭则重于绎祭．则不停正祭．合停绎祭．至于明日壬午．仍为绎祭．故孔子为经加“犹”以尢之．但宣公乃有惭心．于作乐之时．去其有声者．用其无声者也．《诗》云：“左手执籥．右手秉翟．”引《传》与《诗》者．证籥师教国子舞羽吹籥之事也

籥章．中士二人．下士四人．府一人．史一人．胥二人．徒二十人．_{籥章．吹籥以为诗章．}

文疏“籥章”〇释曰：在此者．案其职云：“掌土鼓豳籥亦是乐事故列职于此

注疏“籥章”至“诗章”〇释曰：案其职有《豳诗》．《豳雅》．《豳颂》．是吹籥以为诗章．故官名籥章也

鞮鞻氏．下士四人．府一人．史一人．胥二人．徒二十人．_{鞻读如屦也．鞮履．四夷舞者所屝也．今时倡蹋鼓沓行者．自有屝．〇鞮．丁兮反．许慎云“履也”．鞻．九具反．又力具反．吕忱云：“鞮．革履也．鞻者．靲鞻．”屝．房味反．蹋．徒腊反．李吐腊反．沓．它答反．又如字．}

文疏“鞮鞻氏”〇释曰：在此者．案其职云“掌四夷之乐与其声歌”．亦是乐事．故列职于此也

注疏“鞻读”至“有屝”〇释曰：此郑读从屦人之屦也．案：郑注《曲礼》云：“鞮鞻．无絇之屝”也．此鞮鞻亦是无絇之屝．彼为大夫欲去国行丧礼之屦．此为四夷舞者所屝．其屦无絇．一也．云“今时倡蹋鼓沓行者．自有屝”者．谓汉时倡优作乐蹋地之人．并击鼓沓沓作声者．行自有屝屦．引之者．证四夷舞者．亦自有屝．与中国不同也

典庸器．下士四人．府四人．史二人．胥八人．徒八十人．_{庸．功也．郑司农云：“庸器．有功者铸器铭其功．《春秋传》曰：‘以所得于齐之兵．作林锺而铭鲁功焉．’”}

文疏“典庸”〇释曰：在此者．案其职“掌藏乐器．庸器”．亦是乐事．故列职于此

注疏“庸功”至“功焉”〇释曰：先郑所引《春秋》者．《左氏》襄十九年．季武子与晋师伐齐．所以得齐之兵．作林锺而铭鲁功焉．臧武仲谓季孙曰：“非礼也．夫铭．天子令德．诸侯言时计功．大夫称伐．今称伐则下等也．计功则借人也．言时则妨民多矣．何以为铭．”引之者．见其庸器之义

司干．下士二人．府二人．史二人．徒二十人．_{干．舞者所持．谓楯也．《春秋传》曰：“万者何．干舞也．”〇楯．食允反．又音允．}

文疏“司干”〇释曰：在此者．案其职云：“掌舞器．祭祀．授舞器．”亦是乐事．故列职于此也

注疏“干舞”至“舞也”〇释曰：云“干．舞者所持”者．谓若《乐师》云“干舞”．则小舞也．其《夏官·司兵》云：“掌五兵．祭祀授舞者兵．”则五兵俱掌．但无干耳．然彼注云“谓朱干玉戚”者．郑连言朱干耳

大卜．下大夫二人．卜师．上士四人．卜人．中士八人．下士十有六人．府二人．史二人．胥四人．徒四十人．_{问龟曰卜．大卜．卜筮官之长．}

文疏“大卜”〇释曰：此大卜有卜师及卜人．皆士官．而卜人无别职者．以其助大卜．卜师行事故也．其卜师则与大卜别职．亦是别职同官．在此者．案其职曰“掌三兆．三易”之等．但蓍龟卦兆有生数成数之鬼神．是鬼神之事．故列职于此也

注疏“问龟”至“之长”〇释曰：卜．赴也赴来者之心．故曰卜．对筮．问也．谓有疑来问于蓍．二者互见为义．卜言赴来问之心．亦先问乃赴．筮言问者．后亦赴来者之心也．云“卜筮官之长”者．谓与下龟人．菙氏．占人．筮人等为之长也

龟人．中士二人．府二人．史二人．工四人．胥四人．徒四十人．_{工．取龟攻龟．}

文疏“龟人”〇释曰：在此者．与卜人连类在此

注疏“工取龟攻龟”〇释曰：案其职云“取龟用秋时”．用成之时也．“攻龟用春时”．风气燥达之时故也

菙氏．下士二人．史一人．徒八人．_{燋焌用荆菙之类．〇菙．时髓反．燋．哉灼反．焌．音俊．又子寸反．}

文疏“菙氏”〇释曰：在此者．钻龟用燋焌．故与大卜连类在此

注疏“燋焌用荆菙之类”〇释曰：案其职云“掌共燋契”．即《士丧礼》云“楚焞”是也．楚即荆．故云“用荆”．云“菙之类”者．菙．所以捶笞人马．用荆竹为之．此亦用荆．故云菙之类也

占人．下士八人．府一人．史二人．徒八人．_{占蓍龟之卦兆吉凶．〇蓍．音尸．}

文疏“占人”〇释曰：在此者．案其职云“掌占龟筮”．亦占筮之类．故列职于此也

簭人．中士二人．府一人．史二人．徒四人．_{问蓍曰筮．其占《易》．}

文疏“簭人”〇释曰：在此者．案其职云“掌九簭”．簭有生成数之鬼神．故亦列职在此

注疏“间蓍曰筮其占易”〇释曰：云“问蓍曰筮”者．郑意以筮为问．故《易·蒙卦》云：“初筮告．再三渎．渎则不告．”是筮为问也．云“其占《易》”．即《易》之九六爻辞是也

占梦．中士二人．史二人．徒四人．

文疏“占梦”〇释曰：在此者．案其职云“以日月星辰占六梦之吉凶”．梦是精神所感．并日月星辰等．是鬼神之事．故列职于此

视祲．中士二人．史二人．徒四人．_{祲．阴阳气相侵．渐成祥者．鲁史梓慎云：“吾见赤黑之祲．”〇祲．于鸩反．李且衽反．}

文疏“视祲”〇释曰：在此者．案其职云：“掌十煇之法．以观妖祥．辨吉凶．”亦是阴阳鬼神之事．故列职于此

大祝．下大夫二人．上士四人．小祝．中士八人．下士十有六人．府二人．史四人．胥四人．徒四十人．_{大祝．祝官之长．}

文疏“大祝”〇释曰：大祝与小祝．别职而同官．故共府史胥徒．在此者．案其职云“掌六祝之辞以事鬼神示”．亦是事鬼神之法．故列职于此也

注疏“大祝祝官之长”〇释曰：以其与下小祝．丧祝．甸祝．诅祝等为长也

丧祝．上士二人．中士四人．下士八人．府二人．史二人．胥四人．徒四十人．

文疏“丧祝”〇释曰：在此者．案其职云：“掌大丧劝防之事．及辟．令启．”亦是礼事及事鬼神之法．故列职于此也

甸祝．下士二人．府一人．史一人．徒四人．_{甸之言田也．田狩之祝．〇甸．音电．后不音者同．}

文疏“甸祝”〇释曰：在此者．案其职云“掌四时之田表貉之祝从”．事鬼神之事．故列职于此

诅祝．下士二人．府一人．史一人．徒四人．_{诅谓祝之使沮败也．〇诅．侧虑反．祝．之又反．沮．在吕反．沈音叙．}

文疏“诅祝”〇释曰：在此者．案其职云“掌盟诅类造攻说禬禜之祝号”．亦事鬼神．故列职于此．注云“诅谓祝之使沮败也”者．凡言盟者．盟将来．诅者．诅往过．故云祝之使沮败也

司巫．中士二人．府一人．史一人．胥一人．徒十人．_{司巫．巫官之长．}

文疏“司巫”〇释曰：在此者．案其职云：“若国大旱．则师巫而舞雩．”亦是事鬼神之事．故列职于此

注疏“司巫巫官之长”〇释曰：案其职云“掌群巫之政令”．与下男巫．女巫．神士等为师．故云巫官之长

男巫无数．女巫无数．其师．中士四人．府二人．史四人．胥四人．徒四十人．_{巫．能制神之处位次主者．}

注疏“巫能”至“主者”〇释曰：巫与神通．亦是鬼神之事．故列职于此．案：《神士职》云：“凡以神士者．掌三辰之法．以犹鬼神示之居．”注引《孝经纬》及《国语》．并是制神之处位及次第主之事．神士还是男巫为之．故引彼以解此

大史．下大夫二人．上士四人．小史．中士八人．下士十有六人．府四人．史八人．胥四人．徒四十人．_{大史．史官之长．}

文疏“大史”〇释曰：在此者．案其职云：“读礼书．祭之日．执书以次位常．”是礼事及鬼神之事也．故列职于此也．小史与大史别职而同官．故共府史也

注疏“大史史官之长”〇释曰：谓与下内史．外史．御史等为长．若然．内史中大夫．大史下大夫．大史得与内史为长者．以大史知天道．虽下大夫．得与内史中大夫为长．是以称大也

冯相氏．中士二人．下士四人．府二人．史四人．徒八人．_{冯．乘也．相．视也．世登高台．以视天文之次序．天文属大史．《月令》曰：“乃命大史．守典奉法．司天日月星辰之行．宿离不贷．”〇冯．音凭．相．息亮反．注同．宿．刘息就反．一音夙．离．力计反．贷．吐得反．或音二．}

文疏“冯相”〇释曰：在此者．以其与大史同主天文．故其职云“掌岁月星辰之位”故与大史连类在此

注疏“冯乘”至“不贷”〇释曰：云“世登高台．以视天文之次序”者．以其官有世功．则以官名氏．故云也．其天子有灵台．诸侯有观台．皆所以视天文．故云登高台也．云“之次序”者．冯相氏掌天文不变．保章氏掌天文之变．变则不依次序．不变则如常有次序．故以次序言之也．云“天文属大史”者．案《周语》．单子谓鲁成公曰：“吾非瞽史．焉知天道．”是大史知天道之事．引《月令》曰“乃命大史”者．证大史掌天文之事．云“宿离不贷”者．郑彼注云：“离．耦也．”谓其属冯相氏．保章氏掌天文者也．谓其相与宿耦．当审候伺．不有差忒

保章氏．中士二人．下士四人．府二人．史四人．徒八人．_{保．守也．世守天文之变．}

文疏“保章氏”〇释曰：在此者．案其职云：“掌天星．以志星辰日月之变动．以观天下之迁．”故与冯相氏连类在此也

注疏“保守”至“之变”〇释曰：以其称氏也．故称世守天文之变也

内史．中大夫一人．下大夫二人．上士四人．中士八人．下士十有六人．府四人．史八人．胥四人．徒四十人．

文疏“内史”〇释曰：在此者．案其职云：“掌八枋．执国法及国令之贰．策命群臣．”皆礼事．故列职于此也

外史．上士四人．中士八人．下士十有六人．胥二人．徒二十人．

文疏“外史”〇释曰：在此者．案其职云：“掌书外令及三皇五帝之书．”亦礼书之类．故列职于此

御史．中士八人．下士十有六人．其史百有二十人．府四人．胥四人．徒四十人．_{御．犹侍也．进也．其史百有二十人．以掌赞书人多也．}

文疏“御史”〇释曰：在此者．案其职云：“掌赞书．凡数从政者．”皆亦礼事．故列职于此也

注疏“御犹”至“多也”〇释曰：其职云“凡治者受法令焉．并掌赞书”．故其史特多．复在府上也

巾车．下大夫二人．上士四人．中士八人．下士十有六人．府四人．史八人．工百人．胥五人．徒五十人．_{巾犹衣也．巾车．车官之长．〇巾．如字．刘居觐反．衣．于既反．}

文疏“巾车”〇释曰：在此者．案其职云：“掌公车之政令．辨其用与其旗物．”皆是礼事．故列职于此也

注疏“巾犹”至“之长”〇释曰：“巾犹衣也”者．谓玉金象革等．以衣饰其车．故训巾犹衣也．云“巾车．车官之长”者．谓与下典路．车仆等为长也

典路．中士二人．下士四人．府二人．史二人．胥二人．徒二十人．_{路．王之所所乘车．}

文疏“典路”〇释曰：在此者．案其职云：“掌王及后之五路．”亦是礼事．故列职于此也

注疏“路王”至“乘车”〇释曰：路．大也．若人君所居皆称路．故有路寝．路门．路马之等．皆称路也

车仆．中士二人．下士四人．府二人．史二人．胥二人．徒二十人．

文疏“车仆”〇释曰：在此者．案其职．五戎之倅各有差等．亦是礼事．故亦列职于此也

司常．中士二人．下士四人．府二人．史二人．胥四人．徒四十人．_{司常．主王旌旗．}

文疏“司常”〇释曰：在此者．案其职云：“掌九旗之物名．”亦各有差等．亦是礼事．故亦列职于此也

注疏“司常主王旌旗”〇释曰：九旗之别．自王已下．尊卑所建不同．不专主于王．郑云“司常主王旌旗”者．以王为主．何妨尊卑皆掌

都宗人．上士二人．中士四人．府二人．史四人．胥四人．徒四十人．_{都谓王子弟所封及公卿所食邑．}

文疏“都宗人”〇释曰：在此者．案其职云：“掌都祭祀之礼．凡都祭祀．致福于国．”皆是事鬼及礼事．故列职于此

注疏“都谓”至“食邑”〇释曰：案《载师》云：“家邑任稍地．小都任县地．大都任畺地．”则大夫采地不得称都．故据大都小都而言之．下文家．据大夫而说也．此既掌祭祀．不云伯而云宗人者．避大官名．《夏官》都家称司马．得与大官同名者．以其军事是重．故与大官同名也．《秋官》都家以称士者．以其主都家万民之狱讼．以告方士．故谓之士．士者．察也．取其察审之义也

家宗人．如都宗人之数．_{家谓大夫所食采邑．}

文疏“家宗人”〇释曰：在此者．案其职云：“掌家祭祀之礼．凡祭祀．致福．”亦是共鬼之事．故亦列职于此

凡以神士者无数．以其艺为之贵贱之等．_{以神士者．男巫之俊．有学问才知者．艺谓礼．乐．射．御．书．数．高者为上士．次之中士．又次之为下士．}

文疏“凡以”至“之等”〇释曰：此神士．还是上群巫中有学问者．抽入神士．以其能处置神位．故以神为名．无数者．有即入之．故无常数．在都家之下者．欲见都家神亦处置之．在此者．案其职云“掌三辰之法”．当处置神之位次．故列职于此