旅師,稍人,委人,土均,草人,稻人,土訓,誦訓,山虞,林衡_卷十六

旅師．掌聚野之鋤粟．屋粟．間粟．_{野謂遠郊之外也．鋤粟．民相助作．一井之中．所出九夫之稅粟也．屋粟．民有田不耕．所罰三夫之稅粟．間粟．間民無職事者所出一夫之徵粟．〇間．音閒．注同．}

文疏『旅師』至『間粟』〇釋曰：此旅師斂六遂之稅．六遂在野．故云『掌聚野之鋤粟』之等

註疏『野謂』至『征粟』〇釋曰：云『野謂遠郊之外也』者．案【鄉大夫】『野自六尺』．彼野謂城外．此野據遠郊之外．六遂之中也．云『鋤粟．民有相助作．一井之中所出九夫之稅粟也』者．六鄉．六遂與公邑三處皆為溝洫法．三等采地乃為井田．今此六遂之中．鄭云『一井之中出九夫之稅粟』．以為井田．與例違者．但鄉遂之中雖為溝洫法．及其出稅．亦為井田稅之．是以【小司徒職】云『考夫屋』．注云：『夫三為屋．屋三為井．出地貢者三三相任．』是出地稅亦取井有九夫．三三相保而稅之．故以井言之．云『屋粟．民有田不耕．所罰三夫之稅粟．間粟．間民無職事者所出一夫之徵粟』者．此並【載師職】文．但彼云『出夫家之徵』．彼注云：『夫稅者．百畝之稅．家稅者．出士徒車輦．』此經雲粟．無取於家征之義．故略不言也

而用之．以質劑致民平．頒其興積．施其惠．散其利．而均其政令．_{而讀為若．聲之誤也．若用之．謂恤民之艱厄．委積於野．如遺人於鄉裏也．以質劑致民．案入稅者名．會而貸之．興積．所興之積謂三者之粟也．平頒之．不得偏頗有多少．縣官征聚物曰興．今云『軍興』是也．是粟縣師征之．旅師斂之而用之．以賙衣食曰惠．以作事業曰利．均其政令者．皆以國服為之息．〇而用．而音若．出注．積．子賜反．注同．}

文疏『而用』至『政令』〇釋曰：若用．謂用上者之粟也

註疏『而讀』至『之息』〇釋曰：鄭必讀而為若者．所聚之粟．民有艱厄乃用之．無則貯待凶年．則『若』為不定之辭．其『而』字無義例．故鄭轉為若也．云『若用之．謂恤民之艱厄』者．案【遺人】云『鄉裏之委積．以恤民之艱厄』．此六遂即鄉裏也．故鄭云：『委積於野．如遺人之於鄉裏也．』云『以質劑致民．案入稅者名．會而貸之』者．所聚之粟．遷擬凶年振恤所輸入之人．欲與之粟．還案入稅者之人名．會計多少以貸之．簿書若市券有長短．故云質劑也．云『縣官征聚物曰興』者．六遂已外．縣師征之．故云縣官征聚物曰興．云『今雲軍興是也』者．鄭舉漢法況之．興皆是積聚之義也．云『是粟縣師征之』者．案上【縣師職】云『歲時征野之賦貢』．故知也．云『旅師斂之』者．即上文聚三等粟是也．云『而用之』．則若用之是也．云『以賙衣食曰惠』．知者．以衣食先當時用．不生其利．故云惠．所為事業．後即有利．故云利．此對文．惠利兩有．故為此釋．若通而言之．惠利為一．故【論語】孔子云『因民所利而利之．不亦惠而不費』．是惠利通也．云『均其政令者．皆以國服為之息』者．亦如泉府『凡民之貸者．以國服為之息』．鄭彼注云：『以其於國服事之稅而出息也．於國事受園廛之田．而貸萬泉者．則期出息五百．』若然．近郊之田貸萬泉．期出息一千．已外遠郊甸．稍．縣．都．皆依國可知

凡用粟．春頒而秋斂之．_{困時施之．饒時收之．}

文疏『凡用』至『斂之』〇釋曰：上經所云．是貸而生利．此經所云是直給不生利也．官得舊易新．民得濟其睏乏．官民俱益之也

凡新甿之治皆聽之．使無征役．以地之媺惡為之等．_{新甿．新徙來者也．治．謂有所求乞也．使無征役．復之也．【王制】曰：『自諸侯來徙於家．期不從政．』以地美惡為之等．七人以上授以上地．六口授以中地．五口以下授以下地．與舊民同．旅師掌斂地稅．而又施惠散利．是以屬用新民焉．〇治．直吏反．注同．復．音福．期．音基．上．時掌反．}

註疏『新甿』至『民焉』〇釋曰：云『新甿．新徙來者也』者．即上『徙於他者』是也．云『治謂有所求乞也』者．此無正文．鄭以意解之．以其無征役可治．又新來未有業次．故知治是求乞也．引【王制】『自諸侯來徙於家．期不從政』者．彼仍有『自家徙於諸侯．三月不從政』．不引之者．略引之．以證有復除之法．云『以地美惡為之等．七人以上授之以上地』已下者．此皆據【小司徒職】文．此三等據中地而言．故注云『有夫有婦乃成家．自二人以至十人為九等．七六五者為其中』．但彼六鄉上地無萊．此據六遂．上地有萊五十畝．已外中地．下地．外內同．皆三百畝耳

稍人．掌令丘乘之政令．_{丘乘．四丘為甸．甸讀與『惟禹陳攵之』之陳攵同．其訓曰乘．由是改雲．是掌令都鄙脩治井．邑．衛．甸．縣．都之溝塗．雲丘甸者．舉中言之．溝塗之人名．井別邑異．則民之家數存焉．〇丘乘．繩證反．注『丘乘曰乘』．丘甸井為甸．甸讀『禹陳攵之陳攵』．皆同音．}

文疏『稍人』至『政令』〇釋曰：云『掌令丘乘之政令』者．四井為邑．四邑為甸．甸出長轂一乘．故云丘乘．不言令井邑者．舉中而言也．言令者．謂三等采地之中為溝塗之法耳

註疏『丘乘』至『存焉』〇釋曰：『丘乘．四丘為甸』．據【小司徒】而言之也．云『甸讀與「惟禹陳攵之」之陳攵同』者．案【毛詩】云『惟禹甸之』．不言陳者．鄭先通【韓詩】．此據【韓詩】而言陳攵．陳攵是軍陳．故訓為乘．言『由是改雲』者．由甸出車一乘可以為軍．故改雲乘．不為甸也．云『是掌令都鄙脩治井邑丘甸縣都之溝塗．雲丘甸者．舉中言之』者．此據【小司徒職】云『四井為邑．四邑為丘．四丘為甸．四甸為縣．四縣為都』而言也．知直令為溝塗者．以下文云『若有會同．則以縣師之法作其同徒』．彼是令軍法．明此惟令治溝塗而已．云『溝塗之人名．井別邑異．則民之家數存焉』者．謂甸方八裏．其中六十四井使出田稅．外加一裏．三十六井．使治溝洫不出稅．雲民之家數存者．假令上地一井．地有九夫．中央一夫助入公．傍八夫各治一夫以自入．則一井地有九夫．家則有八．四井為邑．三十二家．據一成而言．則三十六井．使治溝塗．各有人名．故云溝塗之人名．井別邑異．民之家數存在於一成之中矣

若有會同．師田．行役之事．則以縣師之法作其同徒．輂輦．帥而以至．治其政令．以聽於司馬．_{有軍旅．會同．田役之戒．縣師受法於司馬．邦國．都鄙．稍甸．郊裏．唯司馬所調．以其法作其眾庶及馬牛車輦．會其車人之卒伍．使皆備旗鼓兵器．以帥而至．是以書令之耳．其所調若在家邑．小都．大都．則稍人用縣師所受司馬之法作之．帥之以致於司馬也．同徒．司馬所調之同．凡用役者．不必一時．皆遍以人數調之．使勞逸遞焉．〇輂．居錄反．卒伍．子忽反．調．徒吊反．下同．遍．音遍．遞．徒禮反．又音弟．本又作適．音釋．}

文疏『若有』至『司馬』〇釋曰：云『若』者．此等或有或無．故云若．為不定之辭也．云『會同』者．謂時見曰會．殷見曰同．云『師田』者．謂出師征伐及田獵．云『行役』者．謂巡守及興役．云『則以縣師之法作其同徒』者．稍人屬縣師．縣師屬大司馬．大司馬得王進止．縣師即受法於司馬．縣師既得法．稍人又受法於縣師．故云以縣師之法作其同徒也．既作同徒．乃致與大司馬．故云『以聽於司馬也』

註疏『有軍』至『遞焉』〇釋曰：『有軍旅．會同．田役之戒．縣師受法於司馬．邦國．都鄙．稍甸．郊裏．唯司馬所調』者．【縣師】注云：『郊裏．郊所居也．』謂六鄉之民布在國中．外至遠郊．故有居在郊者也．云『以其法作其眾庶及馬牛車輦．會其車人之卒伍．使皆備旗鼓兵器．以帥而至』者．並【縣師職】文．其間云『縣師及邦國．都鄙．稍甸．郊裏．唯司馬所調以其法』．並鄭所加．加之者．欲見縣師受法於司馬．稍人又受法於縣師之意也．云『是以書令之耳』者．此鄭君之言．是以此稍人書而令作其同徒之事．云『其所調若在家邑小都大都．則稍人用縣師所受司馬之法作之．帥之以致於司馬也』者．此鄭取【縣師】之文．合於此經．共文此稍人受法於縣師所受司馬之法．云『同徒．司馬所調之同』者．此即縣師受法於司馬者也．云『凡用役者．不必一時』已下．此釋其同徒．同其勞逸遞等也

大喪．帥蜃車與其役以至．掌其政令．以聽於司徒．_{蜃車及役．遂人共之．稍人者野監．是以帥而致之．【既夕禮】曰：『既正柩．賓出．遂匠納車於階間．』則天子以至於士．柩路皆從遂來．}

文疏『大喪』至『司徒』〇釋曰：此經釋天子之喪．將葬．使稍人帥蜃車及役人使至之事．云『以聽於司徒』者．以其司徒地官卿掌徒庶之政令．故稍人帥眾以聽於司徒也

註疏『蜃車』至『遂來』〇釋曰：鄭知蜃車及役．遂人共之者．案【遂人職】云『大喪．帥六遂之役而致之』．又云『及葬．帥而屬六綍』．又【遂師職】亦共丘籠及蜃車之役．故知遂人共之也．云『稍人者野監．是以帥而致之』者．此欲釋得在稍人之意．以其監三等采地是野監．故得並監六遂蜃車之事也．云『天子以至於士．柩路皆從遂來』者．此經上舉天子．【既夕】下舉士．則其中有諸侯．卿大夫之喪．蜃車柩路皆從遂人而來可知

委人．掌斂野之賦．斂薪芻．凡疏材．木材．凡畜聚之物．_{野．謂遠郊以外也．所斂野之賦．謂野之園圃．山澤之賦也．凡疏材．草木有實者也．凡畜聚之物．瓜瓠葵芋．御冬之具也．野之農賦．旅師斂之．工商嬪婦．遂師以入玉府．其牧．則遂師又以共野牲．〇斂．力艷反．畜．敕六反．注同．芋．於附反．}

註疏『野謂』至『野牲』〇釋曰：委人所斂．皆據六遂以外至王畿．故鄭云『野謂遠郊以外』．總言之也．云『所斂野之賦．謂野之園圃山澤之賦也』者．此則九職所出貢．貢賦通言之．九職之中有園圃毓草木．又有虞衡作山澤之材．故以園圃山澤言之也．云『凡疏材草木有實者也』者．疏是草之實．材是木之實．故鄭並言之．九職中有臣妾聚斂疏材．鄭彼注云：『疏材．百草根實．』不以木解材．文略也．彼臣妾聚斂．雖無貢法．要知此疏材亦是草木有根實者．鄭不言根．亦略言之也．云『凡畜聚之物．瓜瓠葵芋．御冬之具也』者．【七月】詩有『八月斷壺』．壺．瓠也．有甘可食者．【信南山】詩『疆埸有瓜』．【士喪禮】又有『葵菹芋』．故知畜聚物中有瓜瓠葵芋之等．但【士喪禮】籩豆差之．葵菹芋．芋為長菹．不得為芋子．其南方有芋子堪食．與【士喪禮】芋別也．云『野之農賦．旅師斂之』者．即上【旅師】所云『聚野之鋤粟』之等是也．云『工商嬪婦．遂師以入玉府』者．案【遂師】云『入野職野賦於玉府』．雖不言工商．嬪婦．但遂師既入野之賦貢．明嬪婦工商之賦也．知者．以其玉府掌玩好之物．其工商嬪婦所作．堪為玩好．故入玉府者．工商嬪婦也．云『其牧則遂師．又以共野牲』者．上【遂師】云：『凡國祭祀．共其野牲．』是知九職之中藪牧養鳥獸者．遂師共之也

以稍聚待賓客．以甸聚待羈旅．_{聚．凡畜聚之物也．故書羈作奇．杜子春云：『當為羈．』〇聚．俗裕反．下文同．}

文疏『以稍』至『羈旅』〇釋曰：委人掌斂野賦．故以三百稍地之聚．二百裏甸之聚以待羈旅過客之等

註疏『聚凡』至『為羈』〇釋曰：鄭知聚是凡畜聚者．見上文凡畜聚之物．故知此聚亦是畜聚之物

凡其餘聚以待頒賜．_{余當為餘．聲之誤也．餘謂縣都畜聚之物．}

註疏『余當』至『之物』〇釋曰：知餘聚是縣都者．以其委人掌斂野物．從二百裏至王畿．上已雲甸稍．明此言餘聚是縣四百裏．都五百裏中畜聚之物．如上稍甸畜聚之物也

以式法共祭祀之薪蒸木材．賓客．共其芻薪．喪紀．共其薪蒸木材．軍旅．共其委積薪芻凡疏材．共野委兵器與其野囿財用．_{式法．故事之多少也．薪蒸．給炊及潦．粗者曰薪．細者曰蒸．木材給張事．委積薪芻者．委積之薪芻也．軍旅又有疏材以助禾粟．野委．謂廬宿止之薪芻也．其兵器．謂守衛陳兵之器也．野囿之財用者．苑囿藩羅之材．〇蘿．音羅．本亦作羅．}

文疏『以式』至『材用』〇釋曰：此一經以委人掌斂野賦．故所有委積皆供之

註疏『式法』至『之材』〇釋曰：云『式法故事之多少也』者．總此一經．皆當依舊法式用之．故以法式目之也．云『薪蒸．給炊及燎』者．以其祭祀所用薪蒸．無過炊米與燔燎也．知『粗者曰薪．細者曰蒸』者．【左氏傳】云『其父析薪』．薪既雲析．明其大者曰薪．其蒸不言析．明其細也．云『木材給張事』者．以其祭祀而雲木材等．更無用木材之處．案：【掌次】云『張大次小次及幕』．並須木材．明據此所用．故云給張事．云『委積薪芻者．委積之薪芻也』者．案【大行人】．【掌客】皆有委積．委積之中有牲牢．米禾．薪芻之等．委人所供．惟供薪芻．鄭恐委積之中有米牲牢亦供之．故云委積薪芻．是委積之中供薪芻．以別之也．云『軍旅又有疏材以助禾粟』者．以其疏材是百草根實．可得助禾粟．以供馬牛．故云助禾粟也．云『野委．謂廬宿止之薪芻也』者．案【遺人】云『十裏有廬．廬有飲食．三十裏有宿．宿有委．五十裏有市．市有積．』委積之中有芻薪．在野外．故云野委也．其六鄉之廬宿委積薪芻．自六鄉供之．云『其兵器謂守衛陳兵之器也』者．其文承野委之下．明與野委同為賓客所用．故知是守衛賓客陳兵之器也．云『野囿之財用者．苑囿藩羅之材』者．委人所為．皆據二百裏．上經稍聚待賓客．據三百裏．此囿．故知在野．故鄭以野囿言之．古者田獵皆在囿．故【書傳】云：『鄉之取於囿．是勇力取．今之取於澤．是揖讓取．』若然．田在澤．澤中有囿．田在山．山中有苑．其苑囿藩羅以遮禽獸．故云野囿野用也

凡軍旅之賓客館焉．_{館．舍也．必舍此者．就牛馬之用．}

文疏『凡軍』至『館焉』〇釋曰：言軍旅賓客者．謂諸侯以軍旅助王征討者．故謂之軍旅之賓客也

土均．掌平土地之政．以均地守．以均地事．以均地貢．_{『政』讀為『征』．所平之稅．邦國都鄙也．地守．虞衡之屬．地事．農圃之職．地貢．諸侯之九貢．〇之政．音征．出注．}

註疏『政讀』至『九貢』〇釋曰：鄭破政為征者．不取於政教之政．故破從徵稅之徵也．云『所平之稅．邦國都鄙也』者．案下文云『以和邦國都鄙』者．故知此平者亦據邦國都鄙．若六鄉六遂及公邑徵稅．自均人平之．云『地守．虞衡之屬』者．案下文山虞．澤虞．川衡．林衡之屬皆云『守』．故知地守是虞衡之屬也．云『地事．農圃之職』者．九職任萬民．使民事之．故知地事是九職三農．園圃之職也．云『地貢．諸侯之九貢』者．此土均邦國都鄙．而雲均地貢．明據【大宰】九貢而言．但諸侯九貢是歲之常貢．則【小行人】『春令入貢』者是也．其諸侯九貢．皆民之地稅．不貢王．市取美物．若【禹貢】『厥篚厥貢』之類是也

以和邦國都鄙之政令．刑禁與其施捨．禮俗．喪紀．祭祀．皆以地媺惡為輕重之法而行之．掌其禁令．_{『施』讀為『弛』也．禮俗．邦國都鄙民之所行．先王舊禮也．君子行禮不求變俗．隨其土地厚薄．為之制豐省之節耳．【禮器】曰：『禮也者．合於天時．設於地財．順於鬼神．合於人心．理於萬物．』〇為．於偽反．省．所景反．}

文疏『以和』至『禁令』〇釋曰：土均主調．即是和義．故土均以和畿外邦國．畿內都鄙之政令．及五刑五禁與其施捨不役之等．並須調和之．使之得所也．云『禮俗．喪紀．祭祀．皆以地媺惡為輕重之法而行之』者．自禮俗．喪紀．祭祀三事．皆以地之美惡輕重者．地美則重行之．地惡則輕行之．以其禮許儉不非無故也．云『掌其禁令』者．恐有僣逾與下逼．故禁令也

註疏『施讀』至『萬物』〇釋曰：云『施．讀亦為弛也』者．上【遂人】注已云『施讀為弛』．故此云『亦』．云『禮俗．邦國都鄙民之所行．先王舊禮也』者．此土均和邦國都鄙．俗者．續也．續代不易．是知先王舊禮．故引【曲禮】『君子行禮不求變俗』以證之．謂若周公封康叔於殷墟．其民還行殷之禮俗者也．云『隨其土地厚薄．為之制豐省之節耳』者．以厚薄解經媺惡．豐省解經為輕重之法也．云『【禮器】曰：禮也者．合於天時』者．天有四時．四時生者則將為禮．是合於天時也．云『設於地財』者．土地有財為禮．是所設依於地之財也．云『順於鬼神』者．鬼神享德不享味．若不合天時．不設地財而為禮．則鬼神不享．若能合天時．設地財．則鬼神享之．是順於鬼神也．云『合於人心』者．若不合天時．不設地財．則不合人心．若合天時．設地財．則合人心也．云『理萬物』者．若順鬼神合人心．則萬物得其道理．故可以理萬物也．引之．證行禮依地美惡之義

草人．掌土化之法以物地．相其宜而為之種．_{土化之法．化之使美．若氾勝之術也．以物地．占其形色為之種．黃白宜以種禾之屬．〇相．息亮反．種．章勇反．注除『種禾』以外並同．氾．芳劍反．李又音凡．}

文疏『草人』至『之種』〇釋曰：『掌土化之法』者．即下經所云『糞種』．是化土使和美

註疏『土化』至『之屬』〇釋曰：云『化之使美』者．謂若騂剛用牛糞種．化騂剛之地．使美也．云『若氾勝之術也』者．漢時農書有數家．氾勝為上．故【月令】注亦引氾勝．故云氾勝之術也．云『黃白宜以種禾之屬』者．鄭依【孝經緯·援神契】而言也

凡糞種．騂剛用牛．赤緹用羊．墳壤用麋．渴澤用鹿．咸澙用貆．勃壤用狐．埴壚用豕．強㯺用蕡．輕爂用犬．_{凡所以糞種者．皆謂煮取汁也．赤緹．縓色也．渴澤．故水處也．澙．鹵也．貆．貒也．勃壤．粉解者．埴壤．黏疏者．強㯺．強堅者．輕爂．輕脆者．故書騂為挈．墳作蚠．杜子春挈讀為騂．謂地色赤而土剛強也．鄭司農云：『用牛．以牛骨汁漬其種也．謂之糞種．墳壤．多蚠鼠也．壤．白色．蕡．麻也．』玄謂墳壤．潤解．〇𥻎．粉運反．本亦作糞．緹．音抵．李它奚反．聶吐弟反．墳．符粉反．麋．音眉．渴．其列反．澙．音昔．一音鵲．貆．呼丸反．又音丸．李一音喜元反．埴．時力反．一音職．壚．音盧．李一音閭．強．其兩反．注同．㯺．本又作堅．呼覽反．劉音檻．蕡．扶雲反．一音蒲悶反．爂．孚照反．李音婦堯反．縓．七絹反．鹵．音魯．貒．它官反．解．胡買反．下同．蚠．符粉反．}

文疏『凡糞』至『用犬』〇釋曰：案【禹貢】．冀州雲白壤．青州雲白墳．兗州雲黑墳．徐州雲赤埴墳．楊州．荊州雲塗泥．豫州雲墳壚．梁州雲青黎．雍州雲黃壤．九等．與此騂剛之屬為九等不同者．以【禹貢】自是九州大判．各為一等．此九等者．無妨一州即有此九等之類．故不同也

註疏『凡所』至『潤解』〇釋曰：云『凡所以糞種者皆謂煮取汁也』者．雖無正文．以意量之．用牛羊之類不可以骨肉．明煮取汁和種也．云『赤緹．縓色也』者．【爾雅】云『一染謂之縓』．故以縓赤當之也．云『渴澤．故水處也』者．以水鍾曰澤．今澤雲渴．明是故時停水．今乃渴．故云故水處也．云『澙．鹵也』者．送水之處．水以寫去．其地為鹹鹵．故云澙鹵也．云『貆．貒也』者．案【爾雅】云『貈子貒．或曰貆』．故以貆貒為一也．云『勃壤．粉解者』．壤是和緩．故為粉解也．云『埴壚．黏疏者』．以埴為黏．以壚為疏．故云黏疏也．云『強 㯺．強堅者』．以 㯺為監．故為強堅．云『輕爂．輕脆者』．爂．脆聲相近．故知爂即脆也．先鄭云『用牛．以牛骨汁漬其種也』者．此與後鄭義合也．云『墳壤．多蚠鼠也．壤．白色』．後鄭皆不從者．餘八等之地皆據地之形色．唯此墳壤以蚠鼠外物為名．於義不可．故還從墳為正．謂潤解也．又【禹貢】有黃壤．則此壤不得專據白色解之．故不從壤白色也

稻人．掌稼下地．_{以水澤之地種穀也．謂之稼者．有似嫁女相生．}

文疏『稻人掌稼下地』〇釋曰：以下田種稻麥．故云稼下地

以瀦畜水．以防止水．以溝盪水．以遂均水．以列舍水．以澮寫水．以涉揚其芟作田．_{鄭司農說豬防以【春秋傳】曰『町原防．規偃豬』．以列舍水．列者非一．道以去水也．以涉揚其芟．以其水寫．故得行其田中．舉其芟鈎也．杜子春讀盪為和盪．謂以溝行水也．玄謂偃豬者．畜流水之陂也．防．豬旁堤也．遂．田首受水小溝也．列．田之畦㽟也．澮．田尾去水大溝．作猶治也．開遂舍水於列中．因涉之．揚去前年所芟之草．而治田種稻．〇畜．敕六反．注同．盪．如字．李吐黨反．列．祿計反．注同．澮．古外反．寫．戚如字．劉殤故反．芟．所銜反．町．徒頂反．去．起呂反．下同．畦．劉音圭．又下圭反．㽟．音劣．}

文疏『以瀦』至『作田』〇釋曰：所為防豬之法．皆具鄭注

註疏『鄭司』至『種稻』〇釋曰：【春秋傳】者．事在襄二十五．年楚蒍掩書土田法以授子木之事．彼云：『町原防．規偃豬．』是楚之惡地有防豬之法．與此防偃同．故引為證也．先鄭云『以列舍水．列者非一．道去水也』者．以舍為捨去之舍．後鄭以為止舍之舍．以澮是寫去水．以舍為止水於其中．故不從先鄭也

凡稼澤．夏以水殄草而芟夷之．_{殄．病也．絕也．鄭司農說芟夷以【春秋傳】曰『芟夷薀崇之』．今時謂禾下麥為荑下麥．言芟刈其禾．於下種麥也．玄謂將以澤地為稼者．必於夏六月之時．大雨時行．以水病絕草之後生者．至秋水涸．芟之．明年乃稼．〇荑．音夷．薀．紆粉反．或憂群反．涸．胡洛反．}

註疏『殄病』至『乃稼』〇釋曰：【春秋傳】者．隱六年五月．鄭伯侵陳．大獲．往歲．鄭伯請成於陳．陳侯不許．五父諫云：『周任有言曰：為國家者見惡．如農夫之務去草焉．芟夷薀崇之．』注云：『芟．刈．薀．積．崇．聚也．』『絕其本根．勿使能殖．』引之者．證芟夷為刈殺之義也．『玄謂必於夏六月之時．大雨時行』者．此【月令】文．引之．證經夏以水殄草之義也．云『至秋水涸芟之』者．解經芟夷之義也

澤草所生．種之芒種．_{鄭司農云：『澤草之所生．其地可種芒種．芒種．稻麥也．』〇芒種．章勇反．注『芒種』同．}

文疏『澤草』至『芒種』〇釋曰：『澤草所生．種之芒種』者．但水鍾曰澤．有水及鹹鹵皆不生草．即不得芒種．故云草所生

旱暵．共其雩斂．_{稻人共雩斂．稻急水者也．鄭司農云：『雩事所發斂．〇暵．呼但反．斂．戚力驗反．注同．}

文疏『旱暵共其雩斂』〇釋曰：此旱雩．據夏五月已後脩雩．云『暵』者．旱之熱氣．若四月龍見而雩．未必旱暵也．然二種雩皆供雩斂也

註疏『稻人』至『發斂』〇釋曰：鄭意．餘官不言共雩斂．於此官特言共者．以稻是水谷．急須水．故旱時特使共雩之發斂也

喪紀．共其葦事．_{葦以闉壙．御濕之物．〇闉．音因．}

註疏『葦以』至『之物』〇釋曰：【春秋左氏】有『井闉』．闉．塞也．鄭知葦以闉壙．所以約之為塞壙．言御水之物．則在棺下用之．或以抗席即是御土．與御水義乖．恐非也

土訓．掌道地圖．以詔地事．_{道．說也．說地圖．九州形勢山川所宜．告王以施其事也．若雲荊．揚地宜稻．幽．並地宜麻．〇麻．如字．一本作麋．李及聶氏亡皮反．劉．沈皆作麇．音紀倫反．案：注辨土所宜．荊．揚皆言谷．幽．並不應論獸．紀倫之音恐非．}

註疏『道說』至『宜麻』〇釋曰：其九州地圖乃是諸國所獻．以入職方．今土訓乃於職方取九州地圖．依而說向王．使依而責其貢獻之物．云『若雲荊．揚地宜稻．幽．並地宜麻』者．案【職方】．荊．揚之州實宜稻．幽．並之州並不言宜麻者．鄭以目驗見宜麻．【職方】不言麻．乃非民所要用故也

道地慝．以辨地物而原其生．以詔地求．_{地慝．若障蠱然也．辨其物者．別其所有所無．原其生．生有時也．以此二者告王之求也．地所無及物未生．則不求也．鄭司農云：『地慝．地所生惡物害人者．若虺蝮之屬．』〇慝．他得反．虺．虛鬼反．蝮．孚目反．}

註疏『地慝』至『之屬』〇釋曰：云『若障蠱然也』者．謂土地所生惡物．障即障氣．出於地也．蠱即蠱毒．人所為也．云『別其所有所無』者．若【職方】九州所有所無也．云『原其生．生有時也』者．雖是當州所有．而生有時也．云『以此二者告王之求也』者．謂辨地物原其生者．告王求地所有也．地所無及物未生．則不求也．先鄭云『地慝．所生惡物害人者．若虺蝮之屬』者．此與後鄭障蠱義不同．引之在下．亦得為一義也

王巡守．則夾王車．_{巡狩．行視所守也．天子以四海為守．〇行．下孟反．}

註疏『巡守』至『為守』〇釋曰：『夾王車』者．亦在國掌道地圖已下之事．鄭云『行視所守也』者．此解諸侯為天子守土．云『天子以四海為守』者．此解天子自守天下之義．若巡守之中含此二義

誦訓．掌道方志．以詔觀事．_{說四方所識久遠之事．以告王觀博古．所識若魯有大庭氏之庫．殽之二陵．}

文疏『誦訓』至『觀事』〇釋曰：云『掌道方志』者．志即今之識也．謂道四方所記識久遠之事以告王也．云『以詔觀事』者．謂告王觀博古之事也

註疏『說四』至『二陵』〇釋曰：【左氏傳】昭十八年．宋．衛．陳．鄭皆火．梓慎登大庭氏之庫以望之．注云：『大庭氏．古亡國之君．在黃帝前．其處高顯．』殽之二陵．僖三十二年．秦之蹇叔子見師襲鄭．哭而送之．曰：『晉人御師必於殽．殽有二陵焉．其南陵．有夏後皋之墓也．其北陵．文王之所避風雨也．』並所識久遠之事．故引之以證方志之義

掌道方慝．以詔辟忌．以知地俗．_{方慝．四方言語所惡也．不辟其忌．則其方以為苟於言語也．知地俗．博事也．鄭司農云：『以詔辟忌．不違其俗也．【曲禮】曰：君子行禮．不求變俗．』〇辟．音避．注同．惡．烏路反．}

文疏『掌道』至『地俗』〇釋曰：誦訓又掌說四方言語所惡之事．以詔告令王避其忌惡．所以然者．使王博知地俗言語之事．故鄭云『博事也』

註疏『方慝』至『變俗』〇釋曰：引【曲禮】『君子行禮．不求變俗』者．上土均雲禮俗．注亦引此文．彼謂先王舊俗是禮事．不變之．此引不求變俗．謂不變其鄉俗所嫌惡．皆是不求變俗．各證一邊之義．故不同也

王巡守．則夾王車．

文疏『王巡』至『王車』〇釋曰：此亦與土訓同．各以所掌以告王也

山虞．掌山林之政令．物為之厲而為之守禁．_{物為之厲．每物有蕃界也．為之守禁．為守者設禁令也．守者．謂其地之民占伐林木者也．鄭司農云：『厲．遮列守之．』〇為守者．於偽反．下『為久』同．}

文疏『山虞掌』至『守禁』〇釋曰：案下文．林自有衡官掌之．今【山虞】兼雲林者．彼林是竹木生平地者．林衡掌之．此山林並雲者．自是山內之林．即山虞兼掌之

註疏『物為』至『守之』〇釋曰：但山內林木．金玉．錫石．禽獸．所有不同．每物各有藩界．設禁亦不同．云『守者．謂其地之民占伐林木者也』者．案下【澤虞職】云『使其地之人守其財物．以時入之於玉府．頒其餘於萬民』．彼是其地之民佔取澤物者守之．明此山虞所守亦然．是以此下文亦『令萬民時斬材．有期日』．明是守山林之人也

仲冬斬陽木．仲夏斬陰木．_{鄭司農云：『陽木．春夏生者．陰木．秋冬生者．若松柏之屬．』玄謂陽木．生山南者．陰木．生山北者．冬斬陽．夏斬陰．堅濡調．〇濡．戚如兗反．又音柔．}

註疏『鄭司』至『濡調』〇釋曰：先鄭云『陽木春夏生者．陰木秋冬生者．若松柏之屬』．後鄭不從．以為山南為陽木．北為陰木者．案【月令】．十一月日短至．伐木取竹箭．竹箭秋冬生．不用仲夏斬之．故知先鄭之義非也

凡服耜．斬季材．以時入之．_{季猶稚也．服與耜宜用稚材．尚柔忍也．服．牝服．車之材．〇忍．音刀．}

文疏『凡服』至『入之』〇釋曰：服謂牝服．即車平較．皆有鑿孔．以軨子貫之．故謂之牝服也．耜謂耒耜．隨曲長六尺六寸．車人所造者．二木皆須堅刃．故斬季材少木為之．云『時入』者．以其須堅．故須依上文仲冬．仲夏之時也

令萬民時斬材．有期日．_{時斬材．斬材之時也．有期日．入出有日數．為久盡物．}

文疏『令萬』至『期日』〇釋曰：案【禮記·王制】云：『草木零落．然後入山林．』彼據萬民伐木之時．謂十月之中．此雲萬民時斬材．亦謂十月時

註疏『時』至『盡物〇釋曰：鄭云『時斬材．斬材之時也』者．正在十月也．云『有期日．入出有日數．為久盡物』者．經直雲有期日．鄭雲有日數．蓋當有日數多少．但無文．不知幾日為限也

凡邦工入山林而掄材．不禁．_{掄猶擇也．不禁者山林．國之有玻鞗拘日也．〇掄．魯門反．又音倫．拘．音俱．本亦作佝．音同．}

文疏『凡邦』至『不禁』〇釋曰：上文云『仲冬斬陽木．仲夏斬陰木』．彼據堅刃之極時．但國家須材．不要在仲冬．仲夏．故此邦工入山林不禁．又不言時節．須即取足之故也

註疏『掄猶』至『日也』〇釋曰：此對萬民不得非時入．入又有日數

春秋之斬木不入禁．_{非冬夏之時．不得入所禁之中斬木也．斬四野之木可．}

註疏『非冬』至『木可』〇釋曰：上經云『邦工入山林不禁』．此又云『春秋之斬木不入禁』．與上違者．上文據國家使工取擇木．故非冬夏亦得入山林．此據萬民取木．故十月入山．春秋之斬木不入禁．故鄭云『斬四野之木可』．雖斬四野木．至於三月．不得伐桑柘．故【月令】季春云『無伐桑柘』．彼註：『愛蠶食也．』

凡竊木者．有刑罰．_{竊．盜也．}

文疏『凡竊』至『刑罰』〇釋曰：此謂非萬民入山之時．而民盜山林之木．與之以刑罰

若祭山林．則為主．而脩除且蹕．_{為主．主辨護之也．脩除．治道路．場壇．〇壇．徒丹反．或音禪．}

文疏『若祭』至『且蹕』〇釋曰：此山林在畿內王國四方．各依四時而祭．云『則為主』者．謂主當祭事者也．『而脩除』者．謂掃除糞灑．云『且蹕』者．且復蹕止行人也

註疏『為主』至『場壇』〇釋曰：云『為主．主辨護之也』者．案：【中候·握河紀】堯受【河圖】云：『帝立壇．磬折西向．禹進迎．舜．契陪位．稷辨護．』注云：『辨護者．供時用．相禮儀．』則此雲辨護者．亦謂共時用相禮儀者也．云『脩除．治道路場壇』者．案【守祧職】云『其廟則有司脩除之』．鄭云：『有司恆主脩除．』謂掃除糞灑．場謂墠．即除地之處．壇．神位之所也

若大田獵．則萊山田之野．及弊田．植虞旗於中．致禽而珥焉．_{萊．除其草萊也．弊田．田者止也．植猶樹也．田止樹旗．令獲者皆致其禽而校其耳．以知獲數也．山虞有旗．以其主山．得畫熊虎．其仞數則短也．鄭司農云：『珥者．取禽左耳．以效功也．【大司馬職】曰：獲者取左耳．』〇植．時力反．又音值．珥．如志反．又音耳．}

文疏『若大』至『珥焉』〇釋曰：言『大田獵』者．謂王親行．若田在山．則山虞芟萊草木於可陳之處．故云『萊山田之野』．又『及弊田．植虞旗於中』．使民得禽牲者望見之．致禽於其所．『而珥焉』．珥當為恤．謂輸禽者割取左耳以效功也

註疏『萊除』至『左耳』〇釋曰：云『萊．除其草萊也』者．謂於防南擬教戰之處芟去草萊．南北二百五十步．東西步數雖未聞．廣狹可容六軍．三三而居一偏耳．云『山虞有旗．以其主山．得畫熊虎．其仞數則短也』者．案【司常】云：『師都建旗．大夫建物．』此山虞是士．不建物而建旗者．以其主山．山多熊虎．故得有旗．【禮緯】：『旌旗之槓．天子九仞．諸侯七仞．大夫五仞．士三仞．』若軍吏是卿大夫．則槓長五仞．今山虞是士．雖有熊虎為旗．仞數則短．宜三仞．必取左耳者．以其聽鄉任左．故皆取左耳也

林衡．掌巡林麓之禁令而平其守．_{平其守者．平其地之民．守林麓之部分．〇麓．音鹿．分．扶問反．下同．}

文疏『林衡』至『其守』〇釋曰：此林衡兼麓者．以【爾雅】『山足曰麓』．雖連於山．山虞不掌．以麓上有林．故屬林衡也

註疏『平其』至『部分』〇釋曰：經直言『平其守』．明不平其稅而平均其守而已．故云『平其地之民』．『守林麓之部分』．謂部伍有多少遠近之分也

以時計林麓而賞罰之．_{計林麓者．計其守之功也．林麓蕃茂．民不盜竊則有賞．不則罰之．〇蕃．扶袁反．}

文疏『以時』至『罰之』〇釋曰：此時考校而計林麓以行賞罰者．林衡之官既平民之守．護林麓．而會計民有功者賞之．損麓之財者罰之．故注云『不則罰之』也

若斬木材．則受法於山虞．而掌其政令．_{法．萬民入出時日之期．}

文疏『若斬』至『政令』〇釋曰：上山虞官尊．故設之．是以此林衡若斬木材．期於虞邊受焉

註疏『法萬』至『之期』〇釋曰：案【山虞】云仲冬．仲夏及春秋．是時之期．號令萬民斬材有期日．是日之期也