宫正,宫伯_卷三

宫正掌王宫之戒令．纠禁．_{纠犹割也．察也．}

注疏“纠犹”至“察也”〇释曰：案下经王宫中有官府．故掌王宫之戒令之事．有过失者．已发则纠而割察之．其未发则禁之也

以时比宫中之官府次舍之众寡．_{时．四时．比．校次其人之在否．官府之在宫中者．若膳夫．玉府．内宰．内史之属．次．诸吏直宿．若今时部署诸庐者．舍．其所居寺．〇比．徐方履反．一音毗志反．注下并同．宿．戚如字．刘息就反．下同．}

文疏“以时”至“众寡”〇释曰：以四时校比宫中见住在王宫中者之官府．及宿卫者次舍之众寡也

注疏“时四”至“居寺”〇释曰：此时是寻常事．故为四时解之．案《地官·乡师》云：“以岁时巡国及野．而赒万民之囏厄．郑彼注：“时．随其事之时．”不为四时解者．彼据囏厄非常．故为随其事之时．不得为四时也．云“官府之在宫中者．若膳夫．玉府等”者．以其言在“宫中之官府”．是执掌重事．美物及饮食．乃得在王宫．故知是此人等．云“次．诸吏直宿．若今时部署诸庐”者．此次．谓若《匠人》云“外有九室．九卿治之”．即《诗》云“适子之馆兮”．郑云“卿士所之之馆．在天子之宫中．如今部署诸庐”．彼二者与此“次”为一物．此据宫中之官府．下《宫伯》云“授八次八舍”．郑注“卫王宫者”．彼据宫中官府子弟．云“舍．其所居寺”者．寺即舍也．是官府退息之处

为之版以待．_{郑司农云：“为官府次舍之版图也．待．待比也．”玄谓版其人之名籍．待．待戒令及比．}

文疏“为之版以待”〇释曰：版．谓宿卫人名籍．为宫正执籍校比之也

注疏“郑司农”至“及比”〇释曰：先郑以版为“官府次舍之版图”者．先郑于“八成”注云：“版．名籍．图．地图．”此注连言图．其版即名籍．与后郑义同．后郑以为人名籍者．增成先郑义也

夕击柝而比之．_{夕．莫也．莫行夜以比直宿者．为其有解惰离部署．郑司农云：“柝．戒守者所击也．《易》曰：‘重门击柝．以待暴客．’《春秋传》曰：‘鲁击柝．闻于邾．’”〇柝．吐各反．莫．音暮．本亦作暮．行．下孟反．为．于伪反．下注皆同．解．佳卖反．惰．徒帅反．离．力智反．重．直龙反．闻．音问．又如字．}

文疏“夕击柝而比之”〇释曰：既得名籍．至夕暮击柝校比之．恐其解惰也

注疏“夕莫”至“于邾”〇释曰：后郑云“莫行夜以比直宿”者．谓直宿．即坐持更之人．则行夜者．击柝校比直宿人．故先郑云“柝．戒守者所击也”．“《易》曰”者．是《易·系辞》文．彼又云“盖取诸豫”．郑玄注云：“豫．坤下震上．九四体震．又互体有艮．艮为门．震．日所出．亦为门．重门象．艮又为手．巽．爻也．应在四．皆木也．手持二木也．手持二木以相敲．是为击柝．击柝为守备警戒也．四又互体为坎．坎为盗．五离爻为甲胄戈兵．盗．谓持兵是暴客也．又以其卦为豫．有守备．则不可自逸”是也．云“《春秋传》曰”者．《左氏》哀七年：秋．鲁伐邾．茅成子请告于吴．不许．曰：“鲁击柝．闻于邾．吴二千里．不三月不至．何及于我．”引之证击柝之义也

国有故．则令宿．其比亦如之．_{郑司农云：“故谓祸灾．令宿．宿卫王宫．《春秋传》曰：‘忘守必危．况有灾乎．’”玄谓故．凡非常也．《文王世子》曰：“公有出彊之政．庶子以公族之无事者守于公宫．正室守大庙．诸父守贵宫．贵室．诸子．诸孙守下宫．下室．”此谓诸侯也．王之庶子职掌国子之倅．国有大事则帅国子而致于大子．唯所用之者．令宿之事．盖亦存焉．〇守．手又反．又音手．疆．居良反．倅．七内反．}

文疏“国有”至“如之”〇释曰：有故．有灾祸．及王时出行不在．皆是也．云“则令宿．其比亦如之”者．亦如上夕击柝已上之事．与平常同也

注疏“郑司”至“存焉”〇释曰：先郑引《春秋传》者．左氏昭十八年：夏．五月．宋．卫．陈．郑灾．子产授兵登陴．子大叔曰：“晋无乃讨乎．”子产曰：“小国忘守则危．况有灾乎．”彼为“则”．先郑云“必”．读字不同也．“玄谓故．凡非常也．《文王世子》曰‘公有出疆之政’”者．谓出朝觐也．云“庶子以公族之无事者守于公宫”者．此言与下为目．庶子谓诸侯庶子之官．掌卿大夫士之适子．并掌公家之事．云“正室守大庙”者．谓公族之内．适子名为正室．使守大庙．大庙尊故也．云“诸父守贵宫．贵室”者．谓同族诸为父行者．贵宫．贵室．同为路寝．路寝对大庙．生人之尊也．云“诸子．诸孙”者．亦谓同族之内诸为子行孙行者也．云“守下宫．下室”者．下宫谓亲庙四．下室谓燕寝也．云“此谓诸侯也”者．谓《文王世子》文是诸侯法也．云“王之庶子职掌国子之倅”已下者．是《夏官·诸子》职文．云“庶子”者．诸．庶一也．于诸侯即为庶子．于天子则为诸子．今因诸侯言庶子．其实《夏官》所云是诸子职也．彼郑注倅谓副倅之倅．国子谓诸侯卿大夫士之子者．云“国有大事则帅国子而致于太子．唯所用之”者．彼云大事．寇戎之事．卿大夫士之子属太子．故唯太子所使用也．彼是甲兵．不云宿卫．故郑云令宿之事盖亦存焉．存焉者．宿卫之事亦在唯所用中．引之者．欲见国有故中有王出疆巡守征伐．皆须令宿．增成先郑义也

辨外内而时禁．_{郑司农云：“分别外人．内人．禁其非时出入．”〇别．彼列反．}

文疏“辨外内而时禁”〇释曰：先郑云“分别外人内人．禁其非时出入”者．谓住在王宫中有卿大夫士等．外人谓男子．内人谓妇女皆是也．此男女自相对为外人内人．其内人非谓内宰职所云内人．是刑女在宫中者也

稽其功绪．纠其德行．_{稽犹考也．计也．功．吏职也．绪其志业．〇行．下孟反．}

文疏“稽其”至“德行”〇释曰：绪．业也．宫正考计其宫中卿大夫士功状．及职业多少．纠察其在心为德．施之为行二者也

几其出入．均其稍食．_{郑司农云：“几其出入．若今时宫中有罪．禁止不能出．亦不得入．及无引籍不得入宫司马殿门也．”玄谓几荷其衣服．持操及疏数者．稍食．禄廪．〇荷．呼可反．又音何．操．七曹反．数．音朔．廪．彼锦反．}

注疏“郑司”至“禄廪”〇释曰：先郑引“今时”者．谓汉法．言“引籍”者．有门籍及引人．乃得出入也．又云“司马殿门”者．汉宫殿门．每门皆使司马一人守门．比千石．皆号司马殿门也．“玄谓几荷其衣服持操及疏数”者．案《阍人》云：“丧服凶器不入宫．潜服贼器不入宫．奇服怪民不入宫．”《司门》云“几出入不物者．”谓衣服视古不与众同．及所操物不如品式者．职虽不同．皆是守禁．此经直云几其出入．明知汉有此荷其衣服持操及疏数．此增成司农义也．云“稍食．禄廪”者．言稍．则稍稍与之．则月俸是也．则下士食九人．中士倍下士．上士倍中士．大夫倍上士之类．其禄与之米廪．故云禄廪也

去其淫怠与其奇邪之民．_{民．宫中吏之家人也．淫．放滥也．怠．解慢也．奇邪．谲觚非常．〇去．起吕反．奇．音羁．徐去宜反．邪．似嗟反．亦作邪．谲．古穴反．觚．音孤．}

注疏“民宫”至“非常”〇释曰：此一经并是吏之民．云“淫．放滥也．怠．解慢也”．为此恶行也．云“民．宫中吏之家人也”者．吏即宅在宫中卿．大夫．士．其家人为此恶行也者．使之不为．即是去也．此民谓若秋官隶民之类．云“奇邪谲觚非常”者．兵书有谲觚之人．谓谲诈桀出．觚角非常也

会其什伍而教之道义．_{五人为伍．二伍为什．会之者．使之辈作辈学相劝帅．且寄宿卫之令．郑司农云：“道谓先王所以教道民者．艺谓礼乐射御书数．”〇会．如字．注同．教道．徒报反．下“道”．“导”同．}

注疏“五人”至“书数”〇释曰：宫正掌宫中卿大夫士．亦兼掌子弟．会．谓会合其宫中子弟．使之以五人为伍．二伍为什．必会合之者．欲使之宿卫时语言相体．服容相识．是其辈作也．及其学问．又相亲及切瑳琢磨．是其辈学．总是相劝帅也．云“且寄宿卫之令”者．《管子》云“因内政．寄军令”．在家时五家为比．在军还五人为伍之类．此亦五人为伍．二伍为什．使之辈学．似若在家也．因使之宿卫．以寄军令也．先郑云“道谓先王所以教道民者”．谓若《保氏》云“掌养国子以道而教之六艺”．道．则师氏“三德”．“三行”也．艺．谓礼乐射御书数．亦《保氏职》文也

月终则会其稍食．岁终则会其行事．_{行事．吏职也．}

文疏“月终”至“行事”〇释曰：稍食谓宫中官府等月禄．故至月终会计之．岁终则会计行事吏职．当考知功过也

凡邦之大事．令于王宫之官府次舍．无去守而听政令．_{使居其处待所为．}

文疏“凡邦”至“政令”〇释曰：邦有大事．谓“国之大事．在祀与戎”．则令于王宫之官府次舍．“无去守”．谓使之皆在次舍．不得去部所守而听待政令．须有所为

春秋以木铎脩火禁．_{火星以春出．以秋入．因天时而以戒．}

文疏“春秋”至“火禁”〇释曰：春．谓季春．秋．谓季秋．二时火星出入之时．以木铎警众．使脩火禁也

注疏“火星”至“以戒”〇释曰：火星．则心星也．《公羊》谓之大辰．服注《春秋》云：“火出于夏为三月．于商为四月．于周为五月”．故云“以春出”也．季秋昏时伏于戌．火星入．故云“以秋入”．云“因天时而以戒“者．此火谓陶冶铸铜之火．因天出火民则为之．因天入火民则休之．故云”因天时戒之“也．此施火．谓宫正于宫中特宜慎火．故脩火禁．《夏官·司爟》云：“掌行火之政令．四时变国火以救时疾”．下又云“时则施火令”．为焚莱之时．故脩火禁也．《秋官·司烜》云：“中春．以木铎脩火禁于国中．”注云：“为季春将出火也．火禁．谓用火之处．及备风燥．”是二月预脩之．三月重掌事．各有所为．不相妨也

凡邦之事跸宫中庙中．则执烛．_{郑司农读“火”绝之．云“禁凡邦之事跸”．国有事．王当出．则宫正主禁绝行者．若今时卫士填街跸也．宫中庙中则执烛．宫正主为王于宫中庙中执烛．玄谓事．祭事也．邦之祭社稷．七祀于宫中．祭先公．先王于庙中．隶仆掌跸止行者．宫正则执烛以为明．《春秋传》曰：“有大事于大庙”．又曰：“有事于武宫”．〇跸．音毕．徐又音痹．读．戚如字．徐音豆．填．音田．街．音佳．}

文疏“凡邦”至“执烛”〇释曰：“凡邦之事”．谓祭祀之事．王当出入来往时．隶仆与王跸止行人于宫中及庙中也．王出向二处．当侵晨而行．尔时则宫正为王执烛为明也

注疏“郑司”至“武宫”〇释曰：先郑“读火绝之”．则火字向上为句也．其“禁”自与“凡邦之事跸”共为一句．宫正既不掌跸事．若如先郑所读．则似宫正为王跸．非也．云“宫中庙中刖执烛”者．若不以邦之事与此宫中为一事．则宫中庙中何为事而遣宫正执烛乎．亦非也．又云“若今时卫士填街跸也”者．《汉仪》：大驾行幸．使卫士填塞街巷．以止行人．备非常也．“玄谓事．祭事也”者．谓在宫中．庙中二处．皆有祭事也．云“邦之祭社稷七祀于宫中”者．《小宗伯》云“左宗庙．右社稷”．在宫中中门之外也．依《祭法》．“王为群姓立七祀．曰司命．曰中霤．曰国行．曰国门．曰泰厉．曰户．曰灶”．案《司门》云“凡岁时之门受其馀”．则此七祀等．是为群姓所立者．不在宫中也．《祭法》又云“王自为立七祀”者．此则祷祀在宫中者也．云“《春秋传》曰有大事于大庙”者．《左氏》文二年．“秋．八月丁卯．大事于大庙”是也．云“又曰有事于武宫”者．昭十五年．“春．二月癸酉．有事于武宫”．郑引此者．欲见隶仆跸于宫中．亦得兼庙中．故《公羊》云：“鲁公称世室．群公称宫”．则天子之庙亦有宫称也

大丧．则授庐舍．辨其亲疏贵贱之居．_{庐．倚庐也．舍．垩室也．亲者贵者居倚庐．疏者贱者居垩室．《杂记》曰：“大夫居庐．士居垩室．”〇倚．于绮反．}

文疏“大丧”至“之居”〇释曰：大丧谓王丧．臣子皆为之斩衰．则同庐舍．所居则异也．云“授庐舍”者．总诸臣而辨其亲疏贵贱之居异也

注疏“庐倚”至“垩室”〇释曰：“庐．倚庐也”者．谓于路门之外东壁．倚木为庐．云“舍．垩室也”者．舍对庐．故为垩室．垩室者．两下为之．与庐异．故名垩室也．云“亲者．贵者居倚庐”者．亲谓大功以上．贵谓大夫以上者．居倚庐．云“疏者．贱者．居垩室”者．疏谓小功缌麻．贱谓士．二者居垩室．知义如此者．以其经云“辨其亲疏贵贱”．明当如此解之也．又引《杂记》者．彼是诸侯之臣．其大夫居庐．士居垩室．彼注“士居垩室”．亦谓邑宰也．朝廷之士亦居庐．引之者．证贵者居庐．贱者居垩室．一边之义耳．其实为诸侯礼．不辨亲疏贵贱而别其远近．并为天子之臣也

宫伯掌王宫之士庶子．凡在版者．_{郑司农云：“庶子．宿卫之官．版．名籍也．以版为之．今时乡户籍谓之户版．”玄谓王宫之士．谓王宫中诸吏之适子也．庶子．其支庶也．〇适．音丁历反．}

文疏“宫伯”至“版者”〇释曰：宫伯掌王宫中卿大夫之适子庶子．士之适子也．“凡在版者”．子弟皆有名籍．以拟校比也

注疏“郑司”至“庶也”〇释曰：郑司农云“庶子．宿卫之官”．谓若《夏官·诸子职》．后郑不从者．彼诸子是下大夫．此宫伯中士．不合掌之．故不从也．“玄谓王宫之士．谓宫中诸吏之适子也”者．吏．谓卿大夫士之总号．云“庶子．其支庶也”者．以其宫正掌宫中官府．宫伯掌其子弟故也．案《大司马》云：“王吊劳其士庶子”．文与此同．郑彼注云“吊其死者．劳其伤者．庶子．卿大夫之子从军者．”彼士为卿大夫士．庶子为卿大夫之子．则兼适庶．与此不同者．彼更无吊劳卿大夫士身．故士为卿大夫．庶子中兼适庶．是郑望文以为义．故注与此不同也

掌其政．令行其秩．叙作其徒役之事．_{秩．禄廪也．叙．才等也．作徒役之事．大子所用．}

文疏“掌其”至“之事”〇释曰：宫伯既掌士庶子．所以有政令尽掌之也．“行其秩叙”者．秩谓依班秩受禄．叙者才艺高下为次第．“以作其徒役”者．士庶子属大子．随其所用．使役之也

授八次八舍之职事．_{卫王宫者．必居四角四中．于徼候便也．郑司农云：“庶子卫王宫．在内为次．在外为舍．”玄谓次．其宿卫所在．舍．其休沐之处．〇徼．古吊反．便．婢面反．}

注疏“卫王”至“之处”．〇释曰：言“卫王宫者．必居四角四中”者．以其言八．似若八方为四方四维然．以四角四中解之．必于八所以为次舍者．相徼察来往候望皆便．故次舍皆八也．司农云“庶子卫王宫．在内为次．在外为舍”者．庶子义上已破讫．先郑意内次外舍有所隔绝．故后郑不从也．“玄谓次．其宿卫所在”者．谓宿卫之处稍在前为之馆也．舍者．若《掌舍》之舍．亦舍息休止之处．故郑为休沐之处也

若邦有大事作宫众．则令之．_{谓王宫之士庶子．于邦有大事．或选当行．}

文疏“若邦”至“令之”〇释曰：事．亦谓寇戎之事．作．起也．谓起宫中之众．使士庶子行．则宫伯戒令之

月终则均秩．岁终则均叙．以时颁其衣裘．掌其诛赏．_{颁读为班．班．布也．衣裘．若今赋冬夏衣．〇颁．音班．}

文疏“月终”至“诛赏”〇释曰：“月终则均其秩”．秩．禄廪．则与《宫正》“均稍食”亦一也．“岁终则均叙”．与《宫正》则异．彼宫中官府．故会其行事．此其子弟．故均其叙．叙即上注“才等”也．“以时颁其衣裘”．夏时班衣．冬时班裘．“掌其诛赏”者．士庶子有功则赏之．有罪即诛之也

注疏“若今赋冬夏衣”〇释曰：赋．班也．班之与赋．皆赐授之义