天官冢宰第一(下)_卷一

籩人．奄一人．女籩十人．奚二十人．_{竹曰籩．女籩．女奴之曉籩者．}

文疏『籩人』至『十人』〇釋曰：在此者．案其職云『掌四籩之實』．亦是薦羞之事．故在此也

註疏『竹曰』至『籩者』〇釋曰：知『竹曰籩』者．更無異文．見竹下為之．即知以竹為之．故云竹曰籩也

醢人．奄一人．女醢二十人．奚四十人．_{醢．豆實也．不謂之豆．此主醢．豆不盡於醢也．女醢．女奴曉醢者．〇醢．呼在反．盡．津忍反．}

文疏『醢人』至『十人』〇釋曰：案其職云『掌四豆之實』．亦是薦羞．故在此也

註疏『醢豆』至『醢者』〇釋曰：云『不謂之豆』者．決上籩人不以籩中之實為名．而以籩為官號．此即以豆中之實為官號．不謂之豆人．此是問辭．鄭還自答．豆不盡於醢者．其豆之所盛．非止此職中四豆之實而已．天子豆百二十．上公豆四十．侯伯豆三十二．子男豆二十四．上大夫二十．下大夫十六．彼有膷臐膮胾炙膾之屬．其數甚多．是豆不盡盛醢而已．若言豆人．恐彼並掌之．此醢人惟掌此四豆之實而已．故不得言豆人而言醢人也

酰人．奄二人．女酰二十人．奚四十人．_{女酰．女奴曉酰者．〇酰．本又作．呼西反．}

文疏『酰人』〇釋曰：酰人在此者．案其職云『掌共五齊七菹』．以供酰物．則與酰人職通．酰人惟主作酰．但成齊菹必須酰物乃成．故酰人兼言齊菹．而連類在此也

鹽人．奄二人．女鹽二十人．奚四十人．_{女鹽．女奴曉鹽者．}

文疏『鹽人』〇釋曰：在此者．案其職云：『掌鹽之政令．以供百事之鹽．』鹽所以調和上食之物．故亦連類在此也

冥人．奄一人．女冥十人．奚二十人．_{以巾覆物曰冥．女冥．女奴曉冥者．〇冥．莫歷反．}

文疏『冥人』〇釋曰：冥人在此者．案其職云：『掌供巾冥』．所以覆飲食之物．故次飲食後

宮人．中士四人．下士八人．府二人．史四人．胥八人．徒八十人．

文疏『宮人』〇釋曰：宮人在此者．案其職云：『掌王之六寢之脩』．又供王沐浴．掃除之事．是安息王身．故在此也

掌舍．下士四人．府二人．史四人．徒四十人．_{舍．行所解止之處．〇解．佳賣反．}

文疏『掌舍』至『十人』〇釋曰：雲在此者．案其職云：『掌王之會同之舍．設枑梧再重．』亦是安王身之事．故亦在此

註疏『舍行』至『之處』〇釋曰：案其職雲設車宮．壇壝宮．帷宮之等．並是解脫止息之處．故云『解止之處』也

幕人．下士一人．府二人．史二人．徒四十人．_{幕．帷覆上者．〇幕．武博反．}

文疏『幕人』至『十人』〇釋曰．在此者．案其職云『掌帷幕幄帟綬之事』．亦是安王身之事．故在此也

註疏『幕帷覆上者』〇釋曰：案下職中鄭注云：『在旁曰帷．在上曰幕．』是其幕乃帷之覆上者也

掌次．下士四人．府四人．史二人．徒八十人．_{次．自脩正之處．}

文疏『掌次』至『十人』〇釋曰：在此者．案其職云：『掌王次之法．以待張事．』幕人供之．掌次張之．故連類在此也

註疏『次自脩正之處』〇釋曰：案其職云：『張大次設重帟重案皆是自脩止故云『自脩止之處也』

大府．下大夫二人．上士四人．下士八人．府四人．史八人．賈十有六人．胥八人．徒八十人．_{大府．為王治藏之長．若今司農矣．}

文疏『大府』至『十人』〇釋曰：在此者．案其職云『掌大貢九賦．受其貨賄之入．頒其貨賄於諸府』之事．案【尚書·洪範】云：『一曰食．二曰貨．』已上皆言飲食．此次．言貨賄．故大府在此也．有賈者．府官須有市買．並須知物貨善惡故也

註疏『大府』至『農矣』〇釋曰：大府與下諸府官為長．故以大夫為之．云『若今司農矣』者．漢時司農主府藏．故史游【章】云：『司農．少府國之淵．』

玉府．上士二人．中士四人．府二人．史二人．工八人．賈八人．胥四人．徒四十有八人．_{工．能攻玉者．}

文疏『玉府』至『八人』〇釋曰：玉府在此者．案其職云『掌王之金玉．玩好．兵器．凡良貨賄之藏』．以玉為主．故與大府同在此．有工八人者．以其使攻玉故也．有賈者．使辨玉之善惡．貴賤故也

註疏『工能攻玉者』〇釋曰：工謂作工．案【詩】云『他山之石．可以攻玉』．故須工

內府．中士二人．府一人．史二人．徒十人．_{內府．主良貨賄藏在內者．〇賄．呼罪反．}

文疏『內府』〇釋曰：內府在此者．案其職云『掌九貢．九賦．九功之貨賄．良兵．良器』．故在此也

外府．中士二人．府一人．史二人．徒十人．_{外府．主泉藏在外者．}

文疏『外府』至『十人』〇釋曰：外府在此者．案其職云：『掌邦布之出入．以共百事』．故在此也

註疏『外府』至『外者』〇釋曰：泉布本是外物．無在內府．故對內府為外也

司會．中大夫二人．下大夫四人．上士八人．中士十有六人．府四人．史八人．胥五人．徒五十人．_{會．大計也．司會．主天下之大計．計官之長．若今尚書．〇會．古外反．注同．尚．音常．}

文疏『司會』至『十人』〇釋曰：在此者．案其職云：『掌邦之六典．八法．八則之貳．以逆邦國．都鄙．官府之治．』主天下大計．貨賄亦須計會．故與大府連類在此也

註疏『會大』至『尚書』〇釋曰：言『會．大計』者．案宰夫職『日計曰成．月計曰要．歲計曰會』．故知會．大計也．云『主天下之大計』者．其職云『逆邦國．都鄙．官府』．是句考遍天下．云『若今尚書』者．漢之尚書亦主大計．故舉以況之也

司書．上士二人．中士四人．府二人．史四人．徒八人．_{司書．主計會之簿書．〇簿．步古反．後簿書皆同．}

文疏『主司書』至『簿書』〇釋曰：司書在此者．會計之事．司書主之．故其職云『凡上之用財用．必考於司會』．故連類在此也．注言『簿書』者．古有簡策以記事．若在君前．以笏記事．後代用簿．簿．今手版．故云吏當持簿．簿則簿書也

職內．上士二人．中士四人．府四人．史四人．徒二十人．_{職內．主入也．若今之泉所入謂之少內．〇少．詩照反．}

文疏『職內』至『十人』〇釋曰：在此者．案其職云『掌邦之賦入．辨其財用之物而執其總』．入太府者．皆由職內．亦有府義．故鄭云『受用之府若職內』．故其職在此也

註疏『若今』至『少內』〇釋曰：漢之少內．亦主泉所入．案王氏【漢官解】云：『小官嗇夫各擅其職．謂倉庫少內嗇夫之屬．各自擅其條理所職主．』由此言之．少內藏聚．似今之少府．但官卑職碎．以少為名

職歲．上士四人．中士八人．府四人．史八人．徒二十人．_{主歲計以歲斷．〇斷．丁亂反．}

文疏『職歲』〇釋曰：在此者．案其職云：『掌邦之賦出．以貳官府都鄙之財出賜之數．以待會計而考之．』總斷一歲之大計．故與司會同在此也

職幣．上士二人．中士四人．府二人．史四人．賈四人．胥二人．徒二十人．

文疏『職幣』〇釋曰：在此者．案其職云：『掌式法以斂官府．都鄙與凡用邦財者之幣．以待上之賜予』．與職歲通職．故連類在此也．若然．此三職皆有府義．不得名府者．以財不久停故也

司裘．中士二人．下士四人．府二人．史四人．徒四十人．

文疏『司裘』〇釋曰：在此者．案其職云：『掌為大裘．並掌皮』．亦有府義．故在此

掌皮．下士四人．府二人．史四人．徒四十人．

文疏『掌皮』〇釋曰：在此者．案其職云：『掌秋斂皮．冬斂革．春獻之』．亦有府義．故連類在此也

內宰．下大夫二人．上士四人．中士八人．府四人．史八人．胥八人．徒八十人．_{內宰．宮中官之長．}

文疏『內宰』至『十人』〇釋曰：名『內宰』者．對大宰治百官．內宰治婦人之事．故名內宰．然則大宰不稱外者．為兼統內也．案其職云『掌治王內之政令』．又教後已下婦德之事．以王事少暇．故次在此也

註疏『內宰』至『之長』〇釋曰：內宰與下女史已下為長．故鄭云『宮中官之長』

內小臣．奄上士四人．史二人．徒八人．_{奄稱士者．異其賢．}

文疏『內小』至『八人』〇釋曰：在此者．案其職云：『掌王后之命．正其服位』．案【夏官·大仆職】云：『出入王之大命．正其服位』．則此小臣侍後職與大仆侍王同．亦是佐後之事．故在此．用奄者．以其所掌在內故

註疏『奄稱士者異其賢』〇釋曰：案上酒人．漿人等奄並不稱士．則非士也．獨此雲．以其有賢行命為士．故稱士也．案：【詩】巷伯．奄官也．注云：『巷伯．內小臣．小臣於宮中為近．故謂之巷伯．』必知巷伯與小臣為一人者．以其俱名奄．又言巷．亦宮中為近．又稱伯．長也．內小臣又稱士．亦是長義．故知一人也

閽人．王宮每門四人．囿游亦如之．_{閽人．司昏晨以啟閉者．刑人墨者使守門．囿．御苑也．游．離宮也．〇閽．音昏．囿．音又．斿．本亦作游．音由．}

文疏『閽人』至『如之』〇釋曰：在此者．以其掌守中門之禁．王宮在此．故亦在此．【周禮】之內．有同官別職．則此閽人每門及囿游同名閽人而職別．【山虞】．【澤虞】云『每大澤大山及川衡林衡』．亦是別職同官也．別官同職者．唯有官連耳

註疏『閽人』至『宮也』〇釋曰：云『閽人．司昏晨以啟閉』者．此【釋名】閽人之意．昏時閉門．則此名閽人也．晨時啟門．則【論語】謂之晨人也．皆以時事為名耳．又云『刑人墨者使守門』．此【秋官·掌戮】職文．鄭彼注云：『黥者無妨于禁御．欲使守門．』案其職云：『掌守中門之禁．』言中門．則唯雉門耳．而言每門者．彼言中門．據有禁守者言之．其實王之五門．皆使墨者守之．或解以為王有五門．四面皆有中門．故言每門．義亦通也．案【禮記】云：『古者不使刑人守門．』彼鄭注謂夏殷時．【公羊】云：『閽殺吳子餘祭．近刑人．輕死之道．』彼據人君加之寵．故云近刑人．輕死之道．若君有防衛．不親近．則非近刑人．其劓者使守關．以其醜惡遠之．不得約彼即以十二門皆使墨者也．【詩】云『昏椓靡共』．箋云『皆奄人』．彼據後宮門．故使奄者也．又云『囿御苑』者．案【詩】云：『王在靈囿』．註：『所以養禽獸．天子百里．諸侯四十里．』案【孟子】：齊宣王問【孟子】云：『文王之囿方七十里．猶以為小．寡人囿方四十里．猶以為大．何也．』孟子答：『文王之囿．芻蕘者往焉．雉兔者往焉．與民同之．故以為小．不亦宜乎．君之囿．民殺其麋鹿者．如殺人之罪．民以為大．不亦宜乎．』則文王之囿方七十里者．大於諸侯．小於天子故也．【白虎通】又云：『天子百里．大國四十里．次國三十里．小國二十里．』與【孟子】不同者．【白虎通】細別言之也．又云『游．離宮』者．囿是大苑．其門皆使閽人守之也．此離宮．即囿游之獸禁．故彼鄭雲．謂囿之離宮小苑觀處也．或以為游亦謂城郭中興公所為者也

寺人．王之正內五人．_{寺之言侍也．【詩】云『寺人孟子』．正內．路寢．}

文疏『寺人』至『五人』〇釋曰：在此者．案其職云『掌王之內人及女宮之戒令』．故在此

註疏『寺之』至『路寢』〇釋曰：云『寺之言侍』者．欲取親近侍御之義．此奄人也．知者．見僖二十四年：晉文公既入．呂．郤欲焚公宮．寺人披請見．公使讓之．且辭焉．披曰：『齊桓公置射鈎而使管仲相．君若易之．行者甚眾．豈唯刑臣．』彼寺人披自稱刑人．明寺人奄人也．若然．寺人既掌內人．不掌男子．而秦詩云：『欲見國君．先令寺人』．而掌男子者．彼秦仲．宣王命作大夫．始大．有車馬．其官未備．故寺人兼小臣．是以寺人得掌男子．【詩】云『寺人孟子』者．引證經寺人．孟子同也．又云『正內．路寢』者．寺人既不得在王之路寢．而雲內正五人者．謂在後之路寢耳．若王之路寢．不得稱內．以後宮．故以內言之．故先鄭下注後六宮．前一後五．前一則路寢

內豎．倍寺人之數．_{豎．未冠者之官名．〇冠．古亂反．}

文疏『內豎』至『之數』〇釋曰：在此者．案其職云：『掌內外之通令．凡小事』．故與寺人連類在此也

註疏『豎未』至『官名』〇釋曰：【春秋左氏傳】叔孫穆子幸庚宗婦人而生牛．以為豎官．則亦童豎未冠者．必使童子為之者．鄭於其職注云：『使童豎通王內外之命．給小事者．以其無與為禮．出入便疾也．』

九嬪．_{嬪婦也．【昏義】曰：『古者天子後立六宮．三夫人．九嬪．二十七世婦．八十一御妻．以聽天下之內治．以明章婦順．故天下內和而家理也．』不列夫人於此官者．夫人之於後．猶三公之於王．坐而論婦禮．無官職．〇嬪．符真反．治．直吏反．}

文疏『九嬪』〇釋曰：在此者．以其有婦德．其職云：『掌婦學之法．以教九御』．同是內宮之官．故亦在此

註疏『嬪婦也』至『官職』〇釋曰：引【昏義】者．彼是周之婦官之數．與此經婦人數同．故引以為證．案【禮記·上檀弓】云：『舜葬倉梧．蓋三妃未之從．』鄭注云：『帝嚳時立四妃．象后妃四星．其一明者為正妃．其三小者為次妃．帝堯因焉．至舜．不告而娶．不立正妃．但三夫人而已．夏后氏增以三三而九．為十二人．殷人又增以三九二十七．合三十九人．周人上法帝嚳而立正妃．又三二十七．為八十一人．以增三十九並後．合百二十一人．其位：後也．夫人也．九嬪也．二十七世婦也．八十一女御也．』又云『不列夫人於此』．惟有九嬪已下．是無三夫人之數也．又云『夫人之於後．猶三公之於王．坐而論婦禮．無官職』者．謂三百六十官無三公之官．案【大司徒職】云：『二卿則公一人．』鄭注云：『三公者．內與王論道．中參六官之事．外與六卿之教．』又案【冬官·考工記】云：『坐而論道．謂之王公．』注云：『天子．諸侯．』然則公中合有三公．坐而論道無正職．故云『中參』．『外與』而已．三夫人亦然．故云『坐而論禮．無官職』．故不列之也

世婦．_{不言數者．君子不苟於色．有婦德者充之．無則闕．}

註疏『不言』至『則闕』〇釋曰：在此者．案其職云『掌祭祀．賓客．喪紀．帥女宮而濯溉』．故亦在此．九嬪言數．而世婦．女御不言數者．君子不苟於色．有婦德乃充之．不言王而雲君子者．謂君子為王．乃能不苟色也．九嬪言數者．欲見世婦．女御有德亦充．若九嬪無德．亦與世婦女御同闕．故特互其文．令義兩得見耳

女御．_{【昏義】所謂御妻．御猶進也．侍也．}

註疏『昏義』至『侍也』〇釋曰：彼不云『女御』而云『御妻』．御．進也．故彼引為一物也．又云『御猶進也．侍也』者．凡後下御．皆是後宮進在王寢侍息宴．故【女御職】云『掌御敘於王之燕寢』．是以訓御雲進也．侍也

女祝四人．奚八人．_{女祝．女奴曉祝事者．〇祝．之六反．鄭又之又反．}

文疏『女祝』至『八人』〇釋曰：在此者．案其職云：『掌王后之內祭祀．凡內禱祠之事．』故在此也

註疏『女祝』至『事者』〇釋曰：言女奴曉事．謂識文者為之也

女史八人．奚十有六人．_{女史．女奴曉書者．}

文疏『女史』〇釋曰：在此者．案其職云：『掌王后之禮職．內治之貳』．亦女奴曉文者為之．其職與王之大史掌禮同．故在此也

典婦功．中士二人．下士四人．府二人．史四人．工四人．賈四人．徒二十人．_{典．主也．典婦功者．主婦人絲枲功官之長．}

文疏『典婦』〇釋曰：在此者．案其職云：『掌婦式之法．以受嬪婦及內人女功之事齎．』故鄭注云：『典．主也．典婦功者．主婦人絲枲功官之長．』其職中齎是也．云『賈四人』者．以其絲枲有善惡．貴賤之事．故須賈人也

典絲．下士二人．府二人．史二人．賈四人．徒十有二人．

文疏釋曰：在此者．案其職云：『掌絲入而辨其物．頒絲於外內工．皆以物授之．』因婦功．亦在此也．

典枲．下士二人．府二人．史二人．徒二十人．〇枲．絲里反．

文疏『典枲』〇釋曰：枲．麻也．案【喪服傳】云：『牡麻者．枲麻也．』則枲是雄麻．對苴是麻之有蕡實者也．在此者．與典婦功．亦連類在此也

內司服．奄一人．女御二人．奚八人．_{內司服．主宮中裁縫宮之長．有女御者．以衣服進．或當於王．廣其禮．使無色過．〇縫．戚奉容反．徐扶用反．下同．}

文疏『內司』至『八人』〇釋曰：以其掌後已下六服．言『內司服』者．非是對【春官·司服】男子服為內．但是男子之物不言外者．在外是其常也．故不須言外而外自顯．但以婦人在內．故婦人之事多言內．若不言內．無以得見婦人之物．不與春官司服同處者．以從內官之例．故在此．有『奄一人』者．以其衣服事多．須男子兼掌．以與婦人同處．故用奄也

註疏『內司服』至『色過』〇釋曰：言『主宮中裁縫官之長』者．謂其下文縫人為長．又云『有女御者．以衣服進．或當於王．廣其禮．使無色過』者．以此女御還是女奴曉進御衣服者．故與女酒．女祝．女史同號女也．以衣服進．謂進衣於王．王見之．或當王意．廣其禮．得與八十一女御同名．欲見百二十人外．兼有此女御之禮．王合御幸之．使王無淫色之過．故名女御也

縫人．奄二人．女御八人．女工八十人．奚三十人．_{女工．女奴曉裁縫者．〇縫．劉扶用反．}

文疏『縫人』至『十人』〇釋曰：在此者．案其職云：『掌王宮縫線之事．以縫王及後之衣服』．故在此也．奄二人．亦是縫線事多．須有男子故也．有女御者．義同於上也．有女工者．謂女奴巧者．鄭云『曉裁縫者』也

染人．下士二人．府二人．史二人．徒二十人．〇染．如艷反．劉而儉反．

文疏『染人』〇釋曰：在此者．案其職云『掌染絲帛』．因婦人衣服．故亦連類在此也

追師．下士二人．府一人．史二人．工二人．徒四人．_{追．治玉石之名．〇追．丁回反．一曰雕．}

文疏『追師』至『四人』〇釋曰：在此者．職云：『掌王后之首服．為副．編．次．追衡．笄』．亦因婦人衣服．連類在此

註疏『治玉石之名』〇釋曰：【詩】云：『追琢其璋．』璋是玉為之．則追與琢皆是治玉石之名也．若然．男子首服在【夏官·弁師】者．以其男子．是陽義．又取夏時萬物長大．長大乃冠．故在夏官．此婦人．直取首服配衣．故與衣連類在此．若然．首反處下者．以冠履自相對．不與服為先後．故不在上也

屨人．下士二人．府一人．史一人．工八人．徒四人．〇屨．紀具反．

文疏『屨人』〇釋曰：在此者．案其職云『掌王及後之服屨』．故從內官衣服．亦連類在此．若然．追師專掌婦人首服．此屨人兼男子．屨舄在下體．賤．故男子婦人同在此官也

夏采．下士四人．史一人．徒四人．_{夏采．夏翟羽色．【禹貢】：徐州貢夏翟之羽．有虞氏以為緌．後世或無．故染鳥羽．象而用之．謂之夏采．〇夏．戶雅反．注同．翟．雉名．采．如字．或作菜．翟．音狄．緌．如誰反．}

文疏『夏采』至『四人』〇釋曰：在此者．其職云：『掌大喪以冕服復於大祖．以乘車建緌復於四郊．』喪事是終．故在末職也

註疏『夏采』至『夏采』〇釋曰：案【爾雅】云：『伊洛而南．素質．五采皆備成章．曰翬．江淮而南．青質．五采皆備成章．謂之鷂．』此則夏翟之羽色也．又案【禹貢】徐州云：『羽畎夏翟』．是徐州貢夏翟之羽也．又云『有虞氏以為緌』者．【明堂位】云：『有虞氏之旗．夏后氏之緌．』注云：『有虞氏當言緌．夏后氏當言旗．』彼據虞氏始有緌．故云有虞氏以為緌也．又云『後世或無』者．案【冬官·考工記】有『鍾氏染羽』．若有自然鳥羽．何須染之乎．故云『後世或無』．則據此周時而言也．故染鳥羽而用之．謂之『夏采』者．夏即五色也．此職中注及彼注皆云『緌謂注旄於干首』．不雲翟羽者．蓋注文不具耳