天官冢宰第一(下)_卷一

笾人．奄一人．女笾十人．奚二十人．_{竹曰笾．女笾．女奴之晓笾者．}

文疏“笾人”至“十人”〇释曰：在此者．案其职云“掌四笾之实”．亦是荐羞之事．故在此也

注疏“竹曰”至“笾者”〇释曰：知“竹曰笾”者．更无异文．见竹下为之．即知以竹为之．故云竹曰笾也

醢人．奄一人．女醢二十人．奚四十人．_{醢．豆实也．不谓之豆．此主醢．豆不尽于醢也．女醢．女奴晓醢者．〇醢．呼在反．尽．津忍反．}

文疏“醢人”至“十人”〇释曰：案其职云“掌四豆之实”．亦是荐羞．故在此也

注疏“醢豆”至“醢者”〇释曰：云“不谓之豆”者．决上笾人不以笾中之实为名．而以笾为官号．此即以豆中之实为官号．不谓之豆人．此是问辞．郑还自答．豆不尽于醢者．其豆之所盛．非止此职中四豆之实而已．天子豆百二十．上公豆四十．侯伯豆三十二．子男豆二十四．上大夫二十．下大夫十六．彼有膷臐膮胾炙脍之属．其数甚多．是豆不尽盛醢而已．若言豆人．恐彼并掌之．此醢人惟掌此四豆之实而已．故不得言豆人而言醢人也

酰人．奄二人．女酰二十人．奚四十人．_{女酰．女奴晓酰者．〇酰．本又作．呼西反．}

文疏“酰人”〇释曰：酰人在此者．案其职云“掌共五齐七菹”．以供酰物．则与酰人职通．酰人惟主作酰．但成齐菹必须酰物乃成．故酰人兼言齐菹．而连类在此也

盐人．奄二人．女盐二十人．奚四十人．_{女盐．女奴晓盐者．}

文疏“盐人”〇释曰：在此者．案其职云：“掌盐之政令．以供百事之盐．”盐所以调和上食之物．故亦连类在此也

冥人．奄一人．女冥十人．奚二十人．_{以巾覆物曰冥．女冥．女奴晓冥者．〇冥．莫历反．}

文疏“冥人”〇释曰：冥人在此者．案其职云：“掌供巾冥”．所以覆饮食之物．故次饮食后

宫人．中士四人．下士八人．府二人．史四人．胥八人．徒八十人．

文疏“宫人”〇释曰：宫人在此者．案其职云：“掌王之六寝之脩”．又供王沐浴．扫除之事．是安息王身．故在此也

掌舍．下士四人．府二人．史四人．徒四十人．_{舍．行所解止之处．〇解．佳卖反．}

文疏“掌舍”至“十人”〇释曰：云在此者．案其职云：“掌王之会同之舍．设枑梧再重．”亦是安王身之事．故亦在此

注疏“舍行”至“之处”〇释曰：案其职云设车宫．坛壝宫．帷宫之等．并是解脱止息之处．故云“解止之处”也

幕人．下士一人．府二人．史二人．徒四十人．_{幕．帷覆上者．〇幕．武博反．}

文疏“幕人”至“十人”〇释曰．在此者．案其职云“掌帷幕幄帟绶之事”．亦是安王身之事．故在此也

注疏“幕帷覆上者”〇释曰：案下职中郑注云：“在旁曰帷．在上曰幕．”是其幕乃帷之覆上者也

掌次．下士四人．府四人．史二人．徒八十人．_{次．自脩正之处．}

文疏“掌次”至“十人”〇释曰：在此者．案其职云：“掌王次之法．以待张事．”幕人供之．掌次张之．故连类在此也

注疏“次自脩正之处”〇释曰：案其职云：“张大次设重帟重案皆是自脩止故云“自脩止之处也”

大府．下大夫二人．上士四人．下士八人．府四人．史八人．贾十有六人．胥八人．徒八十人．_{大府．为王治藏之长．若今司农矣．}

文疏“大府”至“十人”〇释曰：在此者．案其职云“掌大贡九赋．受其货贿之入．颁其货贿于诸府”之事．案《尚书·洪范》云：“一曰食．二曰货．”已上皆言饮食．此次．言货贿．故大府在此也．有贾者．府官须有市买．并须知物货善恶故也

注疏“大府”至“农矣”〇释曰：大府与下诸府官为长．故以大夫为之．云“若今司农矣”者．汉时司农主府藏．故史游《章》云：“司农．少府国之渊．”

玉府．上士二人．中士四人．府二人．史二人．工八人．贾八人．胥四人．徒四十有八人．_{工．能攻玉者．}

文疏“玉府”至“八人”〇释曰：玉府在此者．案其职云“掌王之金玉．玩好．兵器．凡良货贿之藏”．以玉为主．故与大府同在此．有工八人者．以其使攻玉故也．有贾者．使辨玉之善恶．贵贱故也

注疏“工能攻玉者”〇释曰：工谓作工．案《诗》云“他山之石．可以攻玉”．故须工

内府．中士二人．府一人．史二人．徒十人．_{内府．主良货贿藏在内者．〇贿．呼罪反．}

文疏“内府”〇释曰：内府在此者．案其职云“掌九贡．九赋．九功之货贿．良兵．良器”．故在此也

外府．中士二人．府一人．史二人．徒十人．_{外府．主泉藏在外者．}

文疏“外府”至“十人”〇释曰：外府在此者．案其职云：“掌邦布之出入．以共百事”．故在此也

注疏“外府”至“外者”〇释曰：泉布本是外物．无在内府．故对内府为外也

司会．中大夫二人．下大夫四人．上士八人．中士十有六人．府四人．史八人．胥五人．徒五十人．_{会．大计也．司会．主天下之大计．计官之长．若今尚书．〇会．古外反．注同．尚．音常．}

文疏“司会”至“十人”〇释曰：在此者．案其职云：“掌邦之六典．八法．八则之贰．以逆邦国．都鄙．官府之治．”主天下大计．货贿亦须计会．故与大府连类在此也

注疏“会大”至“尚书”〇释曰：言“会．大计”者．案宰夫职“日计曰成．月计曰要．岁计曰会”．故知会．大计也．云“主天下之大计”者．其职云“逆邦国．都鄙．官府”．是句考遍天下．云“若今尚书”者．汉之尚书亦主大计．故举以况之也

司书．上士二人．中士四人．府二人．史四人．徒八人．_{司书．主计会之簿书．〇簿．步古反．后簿书皆同．}

文疏“主司书”至“簿书”〇释曰：司书在此者．会计之事．司书主之．故其职云“凡上之用财用．必考于司会”．故连类在此也．注言“簿书”者．古有简策以记事．若在君前．以笏记事．后代用簿．簿．今手版．故云吏当持簿．簿则簿书也

职内．上士二人．中士四人．府四人．史四人．徒二十人．_{职内．主入也．若今之泉所入谓之少内．〇少．诗照反．}

文疏“职内”至“十人”〇释曰：在此者．案其职云“掌邦之赋入．辨其财用之物而执其总”．入太府者．皆由职内．亦有府义．故郑云“受用之府若职内”．故其职在此也

注疏“若今”至“少内”〇释曰：汉之少内．亦主泉所入．案王氏《汉官解》云：“小官啬夫各擅其职．谓仓库少内啬夫之属．各自擅其条理所职主．”由此言之．少内藏聚．似今之少府．但官卑职碎．以少为名

职岁．上士四人．中士八人．府四人．史八人．徒二十人．_{主岁计以岁断．〇断．丁乱反．}

文疏“职岁”〇释曰：在此者．案其职云：“掌邦之赋出．以贰官府都鄙之财出赐之数．以待会计而考之．”总断一岁之大计．故与司会同在此也

职币．上士二人．中士四人．府二人．史四人．贾四人．胥二人．徒二十人．

文疏“职币”〇释曰：在此者．案其职云：“掌式法以敛官府．都鄙与凡用邦财者之币．以待上之赐予”．与职岁通职．故连类在此也．若然．此三职皆有府义．不得名府者．以财不久停故也

司裘．中士二人．下士四人．府二人．史四人．徒四十人．

文疏“司裘”〇释曰：在此者．案其职云：“掌为大裘．并掌皮”．亦有府义．故在此

掌皮．下士四人．府二人．史四人．徒四十人．

文疏“掌皮”〇释曰：在此者．案其职云：“掌秋敛皮．冬敛革．春献之”．亦有府义．故连类在此也

内宰．下大夫二人．上士四人．中士八人．府四人．史八人．胥八人．徒八十人．_{内宰．宫中官之长．}

文疏“内宰”至“十人”〇释曰：名“内宰”者．对大宰治百官．内宰治妇人之事．故名内宰．然则大宰不称外者．为兼统内也．案其职云“掌治王内之政令”．又教后已下妇德之事．以王事少暇．故次在此也

注疏“内宰”至“之长”〇释曰：内宰与下女史已下为长．故郑云“宫中官之长”

内小臣．奄上士四人．史二人．徒八人．_{奄称士者．异其贤．}

文疏“内小”至“八人”〇释曰：在此者．案其职云：“掌王后之命．正其服位”．案《夏官·大仆职》云：“出入王之大命．正其服位”．则此小臣侍后职与大仆侍王同．亦是佐后之事．故在此．用奄者．以其所掌在内故

注疏“奄称士者异其贤”〇释曰：案上酒人．浆人等奄并不称士．则非士也．独此云．以其有贤行命为士．故称士也．案：《诗》巷伯．奄官也．注云：“巷伯．内小臣．小臣于宫中为近．故谓之巷伯．”必知巷伯与小臣为一人者．以其俱名奄．又言巷．亦宫中为近．又称伯．长也．内小臣又称士．亦是长义．故知一人也

阍人．王宫每门四人．囿游亦如之．_{阍人．司昏晨以启闭者．刑人墨者使守门．囿．御苑也．游．离宫也．〇阍．音昏．囿．音又．斿．本亦作游．音由．}

文疏“阍人”至“如之”〇释曰：在此者．以其掌守中门之禁．王宫在此．故亦在此．《周礼》之内．有同官别职．则此阍人每门及囿游同名阍人而职别．《山虞》．《泽虞》云“每大泽大山及川衡林衡”．亦是别职同官也．别官同职者．唯有官连耳

注疏“阍人”至“宫也”〇释曰：云“阍人．司昏晨以启闭”者．此《释名》阍人之意．昏时闭门．则此名阍人也．晨时启门．则《论语》谓之晨人也．皆以时事为名耳．又云“刑人墨者使守门”．此《秋官·掌戮》职文．郑彼注云：“黥者无妨于禁御．欲使守门．”案其职云：“掌守中门之禁．”言中门．则唯雉门耳．而言每门者．彼言中门．据有禁守者言之．其实王之五门．皆使墨者守之．或解以为王有五门．四面皆有中门．故言每门．义亦通也．案《礼记》云：“古者不使刑人守门．”彼郑注谓夏殷时．《公羊》云：“阍杀吴子馀祭．近刑人．轻死之道．”彼据人君加之宠．故云近刑人．轻死之道．若君有防卫．不亲近．则非近刑人．其劓者使守关．以其丑恶远之．不得约彼即以十二门皆使墨者也．《诗》云“昏椓靡共”．笺云“皆奄人”．彼据后宫门．故使奄者也．又云“囿御苑”者．案《诗》云：“王在灵囿”．注：“所以养禽兽．天子百里．诸侯四十里．”案《孟子》：齐宣王问《孟子》云：“文王之囿方七十里．犹以为小．寡人囿方四十里．犹以为大．何也．”孟子答：“文王之囿．刍荛者往焉．雉兔者往焉．与民同之．故以为小．不亦宜乎．君之囿．民杀其麋鹿者．如杀人之罪．民以为大．不亦宜乎．”则文王之囿方七十里者．大于诸侯．小于天子故也．《白虎通》又云：“天子百里．大国四十里．次国三十里．小国二十里．”与《孟子》不同者．《白虎通》细别言之也．又云“游．离宫”者．囿是大苑．其门皆使阍人守之也．此离宫．即囿游之兽禁．故彼郑云．谓囿之离宫小苑观处也．或以为游亦谓城郭中兴公所为者也

寺人．王之正内五人．_{寺之言侍也．《诗》云“寺人孟子”．正内．路寝．}

文疏“寺人”至“五人”〇释曰：在此者．案其职云“掌王之内人及女宫之戒令”．故在此

注疏“寺之”至“路寝”〇释曰：云“寺之言侍”者．欲取亲近侍御之义．此奄人也．知者．见僖二十四年：晋文公既入．吕．郤欲焚公宫．寺人披请见．公使让之．且辞焉．披曰：“齐桓公置射钩而使管仲相．君若易之．行者甚众．岂唯刑臣．”彼寺人披自称刑人．明寺人奄人也．若然．寺人既掌内人．不掌男子．而秦诗云：“欲见国君．先令寺人”．而掌男子者．彼秦仲．宣王命作大夫．始大．有车马．其官未备．故寺人兼小臣．是以寺人得掌男子．《诗》云“寺人孟子”者．引证经寺人．孟子同也．又云“正内．路寝”者．寺人既不得在王之路寝．而云内正五人者．谓在后之路寝耳．若王之路寝．不得称内．以后宫．故以内言之．故先郑下注后六宫．前一后五．前一则路寝

内竖．倍寺人之数．_{竖．未冠者之官名．〇冠．古乱反．}

文疏“内竖”至“之数”〇释曰：在此者．案其职云：“掌内外之通令．凡小事”．故与寺人连类在此也

注疏“竖未”至“官名”〇释曰：《春秋左氏传》叔孙穆子幸庚宗妇人而生牛．以为竖官．则亦童竖未冠者．必使童子为之者．郑于其职注云：“使童竖通王内外之命．给小事者．以其无与为礼．出入便疾也．”

九嫔．_{嫔妇也．《昏义》曰：“古者天子后立六宫．三夫人．九嫔．二十七世妇．八十一御妻．以听天下之内治．以明章妇顺．故天下内和而家理也．”不列夫人于此官者．夫人之于后．犹三公之于王．坐而论妇礼．无官职．〇嫔．符真反．治．直吏反．}

文疏“九嫔”〇释曰：在此者．以其有妇德．其职云：“掌妇学之法．以教九御”．同是内宫之官．故亦在此

注疏“嫔妇也”至“官职”〇释曰：引《昏义》者．彼是周之妇官之数．与此经妇人数同．故引以为证．案《礼记·上檀弓》云：“舜葬仓梧．盖三妃未之从．”郑注云：“帝喾时立四妃．象后妃四星．其一明者为正妃．其三小者为次妃．帝尧因焉．至舜．不告而娶．不立正妃．但三夫人而已．夏后氏增以三三而九．为十二人．殷人又增以三九二十七．合三十九人．周人上法帝喾而立正妃．又三二十七．为八十一人．以增三十九并后．合百二十一人．其位：后也．夫人也．九嫔也．二十七世妇也．八十一女御也．”又云“不列夫人于此”．惟有九嫔已下．是无三夫人之数也．又云“夫人之于后．犹三公之于王．坐而论妇礼．无官职”者．谓三百六十官无三公之官．案《大司徒职》云：“二卿则公一人．”郑注云：“三公者．内与王论道．中参六官之事．外与六卿之教．”又案《冬官·考工记》云：“坐而论道．谓之王公．”注云：“天子．诸侯．”然则公中合有三公．坐而论道无正职．故云“中参”．“外与”而已．三夫人亦然．故云“坐而论礼．无官职”．故不列之也

世妇．_{不言数者．君子不苟于色．有妇德者充之．无则阙．}

注疏“不言”至“则阙”〇释曰：在此者．案其职云“掌祭祀．宾客．丧纪．帅女宫而濯溉”．故亦在此．九嫔言数．而世妇．女御不言数者．君子不苟于色．有妇德乃充之．不言王而云君子者．谓君子为王．乃能不苟色也．九嫔言数者．欲见世妇．女御有德亦充．若九嫔无德．亦与世妇女御同阙．故特互其文．令义两得见耳

女御．_{《昏义》所谓御妻．御犹进也．侍也．}

注疏“昏义”至“侍也”〇释曰：彼不云“女御”而云“御妻”．御．进也．故彼引为一物也．又云“御犹进也．侍也”者．凡后下御．皆是后宫进在王寝侍息宴．故《女御职》云“掌御叙于王之燕寝”．是以训御云进也．侍也

女祝四人．奚八人．_{女祝．女奴晓祝事者．〇祝．之六反．郑又之又反．}

文疏“女祝”至“八人”〇释曰：在此者．案其职云：“掌王后之内祭祀．凡内祷祠之事．”故在此也

注疏“女祝”至“事者”〇释曰：言女奴晓事．谓识文者为之也

女史八人．奚十有六人．_{女史．女奴晓书者．}

文疏“女史”〇释曰：在此者．案其职云：“掌王后之礼职．内治之贰”．亦女奴晓文者为之．其职与王之大史掌礼同．故在此也

典妇功．中士二人．下士四人．府二人．史四人．工四人．贾四人．徒二十人．_{典．主也．典妇功者．主妇人丝枲功官之长．}

文疏“典妇”〇释曰：在此者．案其职云：“掌妇式之法．以受嫔妇及内人女功之事赍．”故郑注云：“典．主也．典妇功者．主妇人丝枲功官之长．”其职中赍是也．云“贾四人”者．以其丝枲有善恶．贵贱之事．故须贾人也

典丝．下士二人．府二人．史二人．贾四人．徒十有二人．

文疏释曰：在此者．案其职云：“掌丝入而辨其物．颁丝于外内工．皆以物授之．”因妇功．亦在此也．

典枲．下士二人．府二人．史二人．徒二十人．〇枲．丝里反．

文疏“典枲”〇释曰：枲．麻也．案《丧服传》云：“牡麻者．枲麻也．”则枲是雄麻．对苴是麻之有蕡实者也．在此者．与典妇功．亦连类在此也

内司服．奄一人．女御二人．奚八人．_{内司服．主宫中裁缝宫之长．有女御者．以衣服进．或当于王．广其礼．使无色过．〇缝．戚奉容反．徐扶用反．下同．}

文疏“内司”至“八人”〇释曰：以其掌后已下六服．言“内司服”者．非是对《春官·司服》男子服为内．但是男子之物不言外者．在外是其常也．故不须言外而外自显．但以妇人在内．故妇人之事多言内．若不言内．无以得见妇人之物．不与春官司服同处者．以从内官之例．故在此．有“奄一人”者．以其衣服事多．须男子兼掌．以与妇人同处．故用奄也

注疏“内司服”至“色过”〇释曰：言“主宫中裁缝官之长”者．谓其下文缝人为长．又云“有女御者．以衣服进．或当于王．广其礼．使无色过”者．以此女御还是女奴晓进御衣服者．故与女酒．女祝．女史同号女也．以衣服进．谓进衣于王．王见之．或当王意．广其礼．得与八十一女御同名．欲见百二十人外．兼有此女御之礼．王合御幸之．使王无淫色之过．故名女御也

缝人．奄二人．女御八人．女工八十人．奚三十人．_{女工．女奴晓裁缝者．〇缝．刘扶用反．}

文疏“缝人”至“十人”〇释曰：在此者．案其职云：“掌王宫缝线之事．以缝王及后之衣服”．故在此也．奄二人．亦是缝线事多．须有男子故也．有女御者．义同于上也．有女工者．谓女奴巧者．郑云“晓裁缝者”也

染人．下士二人．府二人．史二人．徒二十人．〇染．如艳反．刘而俭反．

文疏“染人”〇释曰：在此者．案其职云“掌染丝帛”．因妇人衣服．故亦连类在此也

追师．下士二人．府一人．史二人．工二人．徒四人．_{追．治玉石之名．〇追．丁回反．一曰雕．}

文疏“追师”至“四人”〇释曰：在此者．职云：“掌王后之首服．为副．编．次．追衡．笄”．亦因妇人衣服．连类在此

注疏“治玉石之名”〇释曰：《诗》云：“追琢其璋．”璋是玉为之．则追与琢皆是治玉石之名也．若然．男子首服在《夏官·弁师》者．以其男子．是阳义．又取夏时万物长大．长大乃冠．故在夏官．此妇人．直取首服配衣．故与衣连类在此．若然．首反处下者．以冠履自相对．不与服为先后．故不在上也

屦人．下士二人．府一人．史一人．工八人．徒四人．〇屦．纪具反．

文疏“屦人”〇释曰：在此者．案其职云“掌王及后之服屦”．故从内官衣服．亦连类在此．若然．追师专掌妇人首服．此屦人兼男子．屦舄在下体．贱．故男子妇人同在此官也

夏采．下士四人．史一人．徒四人．_{夏采．夏翟羽色．《禹贡》：徐州贡夏翟之羽．有虞氏以为緌．后世或无．故染鸟羽．象而用之．谓之夏采．〇夏．户雅反．注同．翟．雉名．采．如字．或作菜．翟．音狄．緌．如谁反．}

文疏“夏采”至“四人”〇释曰：在此者．其职云：“掌大丧以冕服复于大祖．以乘车建緌复于四郊．”丧事是终．故在末职也

注疏“夏采”至“夏采”〇释曰：案《尔雅》云：“伊洛而南．素质．五采皆备成章．曰翚．江淮而南．青质．五采皆备成章．谓之鹞．”此则夏翟之羽色也．又案《禹贡》徐州云：“羽畎夏翟”．是徐州贡夏翟之羽也．又云“有虞氏以为緌”者．《明堂位》云：“有虞氏之旗．夏后氏之緌．”注云：“有虞氏当言緌．夏后氏当言旗．”彼据虞氏始有緌．故云有虞氏以为緌也．又云“后世或无”者．案《冬官·考工记》有“锺氏染羽”．若有自然鸟羽．何须染之乎．故云“后世或无”．则据此周时而言也．故染鸟羽而用之．谓之“夏采”者．夏即五色也．此职中注及彼注皆云“緌谓注旄于干首”．不云翟羽者．盖注文不具耳