2018-11-16 19:35
文疏『天官冢宰』．鄭【目錄】云：『象天所立之官．冢．大也．宰者．官也．天者統理萬物．天子立冢宰使掌邦治．亦所以總御眾官．使不失職．不言司者．大宰總御眾官．不主一官之事也．』〇釋曰：鄭云『象天』者．周天有三百六十餘度．天官亦總攝三百六十官．故云『象天』也．云『官』者．亦是管攝為號．故題曰『天官』也．鄭又云『冢．大．宰．官也』者．下注對大宰則云『冢者．大之上』．此不對大宰．故云『冢．大也』．『宰』者．調和膳羞之名．此冢宰亦能調和眾官．故號大宰之官．鄭又云『不言司者．大宰總御眾官．不主一官之事』者．此官不言司．對司徒．司馬．司寇．司空皆雲司．以其各主一官．不兼群職．故言司．此天官則兼攝群職．故不言司也．若然．則春官亦不言司者．以其祭祀鬼神．鬼神非人所主．故亦不言司也．其地官．鄭云『象地所立之官』．彼言『象地』．實主地事．此天官言『天』．直取總攝為言．全無天事．天事併入於春官者．言象天自取總攝為名．象地自取掌物為號．各取一邊為義理．無嫌也．
〇『第一』者．『第』．次也．『一』者．數之始也．次第之中處一．故云第一也．鄭氏者．漢大司農．北海郡鄭玄之孫．名玄．字康成．『注』者．於經之下自注己意．使經義可申．故云『注』也．孔君．王肅之等則言『傳』．『傳』者．使可傳述．若然．或云『注』．或言『傳』不同者．立意有異．無義例也
文疏『惟王建國』〇釋曰：自此以下至『以為民極』五句．六官之首同此序者．以其建國設官為民不異故也．王者臨統無邊．故首稱『惟王』．明事皆統之於王．王既位矣．當擇吉土以建國為先．故次言『建國』．於中辯四方．正宮廟之位．復體國經野．自近及遠也．於是設官分職．助理天工．眾人取中以為治體．列文先後次第應然．其實建國之初．豈未設官分職也．直以作序之意．主在設官分職．為民極耳．故終言之．『惟王建國』者．言『惟』．謂若【尚書】云『惟三月』之類．皆辭．不為義．建．立也．惟受命之王乃可立國城於地之中．必居地中者．案【尚書·康誥】云：『惟三月哉生魄．周公初基．作新大邑於東國洛．』鄭注云：『岐．鎬之域．處五嶽之外．周公為其於政不均．故東行於洛邑．合諸侯．謀作天子之居．』據鄭此言．則文．武所居．為非地中．政教不均．故居地中也．案：桓二年【左氏傳】云『昔武王克商．遷九鼎於洛邑』．則居洛本是武王之意．至成王．周公時．恐天下為疑．更與諸侯謀定之也．若然．五帝以降．堯治平陽．舜治安邑．唯湯居亳得地中以外．皆不得地中．而政令均．天下治者．其時雖不得地中．並在五嶽之內．又以民淳易治．故不要在地中．以周則不在五嶽之內．故鄭云『岐．鎬處五嶽之外』也
註疏『建立』至『國焉』〇釋曰：云『周公居攝而作六典之職．謂之【周禮】』者．案【禮記·明堂位】云：周公攝政六年．制禮作樂．頒度量於天下．又案【書傳】亦云：『六年制禮作樂』．所制之禮．則此【周禮】也．又云『而作六典』者．下文大宰之職．掌建邦之六典：天官．治典．地官．教典．春官．禮典．夏官．政典．秋官．刑典．冬官．事典．是六典之職也．又云『營邑於土中』者．即【召誥】云『王來紹上帝．自服於土中』是也．又云『七年致政成王』者．【明堂位】文．必七年者．【洛誥】云：『誕保文．武受命．惟七年．』鄭注以文．武受命七年而崩．周公不敢過其數也．又云『以此禮授之．使居雒邑．治天下』者．此鄭解周公制禮．必兼言建國於洛邑之意．案：【尚書·洛誥】云：『周公曰：孺子來相宅．亂為四方新辟』．是使居洛邑也．下云『惠篤敘．無有遘自疾』．是授以此禮．使行之也．又案【書傳】云：『一年救亂．二年伐殷．三年踐奄．四年建侯衛．五年營成周．六年制禮作樂．七年致政成王．』鄭用此文．則四年封康叔於衛為建侯衛．案【康誥】云『周公初基．作新大邑洛』．謂初為基阯之處．至五年．內營之．是以【書傳】云『五年營成周』．成周與王城同時營．則五年營洛邑．與孔安國為營洛邑．封康叔．制禮作樂同是攝政七年異．又引【司徒職】曰：『日至之景尺有五寸．謂之地中．』彼先鄭注云：『土圭之長．尺有五寸．以夏至之日．立八尺之表．其景適與土圭等．謂之地中．今潁川陽城地為然．』『天地之所合』者．則【禮記·郊特牲】云：『天地合萬物生謂天地配合萬物以生是也．四時交者．則【尚書】云：『宅南交孔云：『夏與春交舉一隅若然則秋與夏交冬與春交可知也．又云：『風雨之所會』者．謂若【禮記·禮器】云『風雨時』．即謂風雨會時也．『陰陽之所和』者．謂若昭四年申豐云『冬無愆陽．夏無伏陰』．二氣和順也．『然則百物阜安』者．阜．盛也．然猶如是．如是於地中得所．故百物盛安也．『乃建王國』者．於百物盛安之處．乃立王國．王國則洛邑王城是也．鄭引此者．破賈．馬之徒建國為諸侯國．此六官同序．皆云『建國』．豈王國未立．先建諸侯國乎．明不可也
文疏『辨方正位』〇釋曰：謂建國之時辨別也．先須視日景以別東．西．南．北四方．使有分別也．『正位』者．謂四方既有分別．又於中正宮室．朝廷之位．使得正也
註疏『辨別』至『宮廟』〇釋曰：辨．別也．此直訓不釋者．司農云『別四方』義當矣．故康成訓之也．鄭司農者．鄭眾．字仲師．但【周禮】之內．鄭康成所存注者有三家：司農之外．又有杜子春．鄭大夫者．鄭少贛．二鄭皆康成之先．故言官不言名字．杜子春非己宗．故指其名也．司農云『正君臣之位．君南面．臣北面之屬』者．案：【易緯·干鑿度】云：『不易者．天在上．地在下．君南面．臣北面．父坐子伏．』司農據而言焉．『玄謂』者．大略一部之內．鄭玄若在司農諸家上注者．是玄注可知．悉不言玄謂．在諸家下注者．即稱玄謂．以別諸家．又在諸家前注者．是諸家不釋者也．又在諸家下注者．或增成諸家義．則此司農云『別四方』．於文不足．引【考工記】以證之是也．或有破諸家者．則此司農正位謂正君臣面位．引【召誥】為宮室朝廷之位破之是也．【考工】『匠人建國．水地以縣』者．謂水平之法．在地曰槷．以繩縣於槷上．然後從傍以水望縣．即知地之高下而平之也．又云『置槷以縣』者．既平得地．欲正其東．西．南．北之時．先於中置一槷．恐槷下不正．先以縣正之．槷正乃視以景．景謂於槷端自日出畫之．以至日入．即得景．為規識之．故云『為規識日出之景與日入之景』．規之交處．即東西正也．又於兩交之間中屈之指槷．又知南北正也．仍恐不審．晝參諸日中之景．夜考諸北極之星．以正朝夕．乃審矣．引【召誥】以下者．案【召誥】：『惟太保先周公相宅．越若來．三月．惟丙午朏．越三日戊申．太保朝至於洛汭．卜宅．』此言『越三日戊申』者．從三月丙午朏．朏．明生之名．月三日也．則越三日戊申．月五日．召公至洛汭也．又云『越三日庚戌．太保乃以庶殷攻位於洛汭』．月七日也．『越五日甲寅．位成』．月十一日也．皆通本數之也．宮室朝廷之位皆成也．引之者．證正位謂此宮室位．破司農為君臣父子之位．以其國家草創．下論體國經野．理應先定宮廟室位．豈有宮廟等位未成．先正君臣面位乎．又與【匠人】建國次第不合．故鄭依【匠人】之次及【召誥】之文．為定宮室之位．案：【左氏·莊公傳】云『水昏正而栽』．知是十月始興土功．今於三月為洛邑者．【左傳】用十月是尋常法．今建王城遠述先君之志．是興作大事．不可以常法難之也
文疏『體國經野』〇釋曰：體猶分也．國謂城中也．分國城之中為九經九緯．左祖右社之屬．經謂為之里數．此野謂二百里以外．三等采地之中有井田之法．九夫為井．井方一里之等是也
註疏『體猶』至『是也』〇釋曰：言『體猶分』者．謂若人之手足分為四體．得為分也．『經謂為之里數』者．此據野中而有井方一里之等．故經為里數解之．司農云『營國方九里』已下．並【冬官考工記·匠人】文．彼云『營國方九里．旁三門』．旁謂四方．方三門則王城十二門．門有三道．三三而九則九道．南北之道謂之經．東西之道謂之緯．經緯之道皆九軌．又云『左祖右社』者．此據中門外之左右．宗廟是陽．故在左．社稷是陰．故在右．『面朝後市』者．三朝皆是君臣治政之處．陽．故在前．三市皆是貪利行刑之處．陰．故在後也．又言『野則九夫為井』．此是【地官·小司徒職】文．彼云『乃井牧其田野．九夫為井．四井為邑．四邑為丘．四丘為甸．四甸為縣．四縣為都』也．井方一里．邑方二里．丘方四里．甸方八里．縣方十六潰鋃擠餃十二里．引彼文略．故云『之屬』．兼之也．案：【載師職】云『家邑任稍地．小都任縣地．大都任畺地』．是畿內鄉遂及四等公邑．皆為溝洫法．無此方里為並之事．家邑．小都．大都三等采地乃有方里為井之屬．但郊外曰『野』．大總言耳．散文國外則曰野．故【鄉大夫職】云『國中七尺』．『野自六尺』是城外．則經中野對國言之．謂國外則曰野．但鄭據【小司徒】成文而言
文疏『設官分職』〇釋曰：既體國經野．此須立官以治民．故云設官分職也
註疏『鄭司農』至『事舉』〇釋曰：此謂設天地四時之官．即六卿也．既有其官．須有司職．故云『各有所職』．職謂主也．天官主治．地官主教．春官主禮．夏官主政．秋官主刑．冬官主事．六官．官各六十．則合有三百六十官．官各有主．故云『百事舉』
文疏『以為民極』〇釋曰：百人無主．不散則亂．是以立君治之．君不獨治也．又當立臣為輔．極．中也．言設官分職者以治民．令民得其中正．使不失其所故也
註疏『極中也』至『其所』〇釋曰：『極．中也』．【爾雅】文．案【尚書·洪範】云：『皇建其有極．惟時厥庶民於汝極』．謂皇建其有中之道．庶民於之取中於下．人各得其中．不失所也
文疏『乃立』至『邦國』〇釋曰：六官皆云『乃立』者．以作序之由．本序設官之意．故先雲以為民極．次雲所設之官．故皆云『乃立』．騰上起下之辭也．『天官冢宰』者．據下注而言．則此言冢宰者．據總攝六職．若據當職．則稱大宰也．『使帥其屬』．案小宰六屬而言．則此屬唯指六十官之屬也．『掌邦治』者．掌．主也．言主治則兼六官．以其五官雖有教．禮．政．刑．事不同．皆是治法也．云『佐王均邦國』者．以大宰掌均節財用故也．【周禮】以邦．國連言者．據諸侯也．單言邦．單言國者．多據王國也．然不言均王國．而言均邦國者．王之冢宰若言王國．恐不兼諸侯．今言邦國．則舉外可以包內也
註疏『掌主』至『宰也』〇釋曰：玄云『邦治．王所以治邦國也』者．此即司農所引【大宰職】『佐王治邦國』．一也．但司農雖引之．不指釋此經邦治．故玄就足之．司農引【論語】者．欲見天子冢宰兼百官之義．言『百』則三百六十．一也．且【論語】言『君薨』．據諸侯言．冢宰．百官據天子．互言之者．欲見天子．諸侯君死．世子居喪．使大臣聽政同也．『冢宰．大宰』者．言不異人也
文疏『治官』至『二人』〇釋曰：上經所陳立官．所掌有異．此經陳官有尊卑多少．轉相副貳之事也．言『治官之屬』者．此為六十官之首．別言治官之屬一句．與下六十官為目．以總是治官．不得唯指此一經至旅下士三十有二人而已．凡官尊者少．卑者多．以其卑者宜勞．尊者宜逸．是以下士稱『旅』．以其理眾事．故特言旅也．小宰與大宰同名．大小為異．故鄭注【禮記·王制】．引此六卿下．中大夫十二人為十二小卿．以其宰夫是大宰之考．謂若地官之考為鄉師．春官之考為肆師．夏官之考為軍司馬．秋官之考為士師．冬官之考為匠師．以其掌事不與大官同．故異大官也．宰者．調和之名．夫者．治也．以其治此一官所主事也
註疏『變冢』至『為差』〇釋曰：『變冢言大』者．上唯云『冢宰』．此唯云『大宰』．是變冢言大也．云『進退異名』者．即『百官總焉』．謂貳王治事．總攝三百六十官則謂之『冢』．是進異名也．『列職於王則謂之大』者．不總百官．與五卿並列．各自治六十官．則退異名也．若然．總百官則稱『冢』．以其天官象天覆萬物．案：經【大宰職】曰：『凡邦之小治．冢宰聽之』．是專國小治而稱『冢』也．【司書職】曰：『掌六典．八法．八則之貳．以詔王及冢宰』．是貳王事總眾職而稱『冢』也．又【宰夫職】曰：『乘其財用之出入．凡失財用．物辟名者．以官刑詔冢宰而誅之』．是總眾官誅賞而稱『冢』也．又【司會職】曰：『以周知四國之治．以詔王及冢宰廢置』．是總四國之治而稱『冢』也．若主當官．不兼他職則言大者．謂若下文『大喪．贊贈玉．含玉』．賓客．『贊玉幾．玉爵』．『祀五帝則蒞卜』．如此之類．與諸官並有事．則稱『大』也．云『冢．大之上也』者．以其大宰與五官同名『大』．今又別稱『冢』．是『冢』在大之上也．又引【爾雅】『山頂曰冢』者．欲見山則大矣．冢又在頂．證冢在大上之意也．又云『旅．眾也．下士．治眾事者』．欲見尊官逸．卑官勞之意也．又云『自大宰至旅下士．轉相副貳．皆王臣也』者．大卿一人．小卿則二人．已下皆去上一倍者．是轉相副貳也．言『王臣』者．自士以上．得王簡策命之．則為王臣也．對下經府．史．胥．徒不得王命．官長自辟除者．非王臣也．又云『王之卿六命．其大夫四命』者．【典命】文．大夫無中．下之別．案：【序官】則有中．下大夫．則四命大夫自分為中．下．似若侯．伯同七命．子．男同五命．爵則有高下不同也．士以三命為差．但【典命】直見公．卿．大夫命者．欲見有出封之事．故彼云『其出封皆加一等』．士爵卑．無出封之理．故不言也．彼士之命數既不言．知三命以下者．正見【序官】有上士．中士．下士三等．【典命】除六命．四命．無三命．二命．一命．鄭則約之．上士為三命．中士為再命．下士為一命．若然．王朝三公八命．卿六命．大夫四命．皆為陰爵．以待出封為諸侯．乃為陽爵九命．七命．五命．士既不得出封．故在王朝有三命．一命．亦為陽爵．無嫌也
文疏『府』至『二人』〇釋曰：府．治府藏．史．主造文書也
註疏『府治』至『除』〇釋曰：案下宰夫八職云：『五曰府．掌官契以治藏．六曰史．掌官書以贊治．』故鄭云『府．治藏．史．掌書』．又云『官長所自辟除者．官長謂一官之長．若治官六十．其下府．史．皆大宰辟召．除其課役而使之．非王臣也．【周禮】之內．府．史大例皆府少而史多．而府又在史上．唯有御史百有二十人．特多而在府上．鄭云『以其掌贊書數多也』．又有府兼有史．以其當職事繁故也．或空有史而無府者．以其當職事少．得史即足故也．至於角人．羽人等．直有府無史．以其當職文書少．而有稅物須藏之．故直有府也．臘人．食醫之等府．史俱無者．以其專官行事．更無所須故也．【周禮】之內．唯有天府一官．特多於史．以其所藏物重故也
文疏『胥十』至『十人』〇釋曰：胥有才智．為什長．徒給使役．故一胥十徒也
註疏『此民』至『什長』〇釋曰：案下宰夫八職云：『七曰胥．掌官敘以治敘．八曰徒．掌官令以徵令．』鄭云：『治敘．次序官中．如今待曹伍伯傳吏朝也．徵令．趨走給召呼．』案：【禮記·王制】云：『下士視上農夫食九人．祿足以代耕』．則府食八人．史食七人．胥食六人．徒食五人．祿其官並亞士．故號『庶人在官者』也．鄭云『若今衛士』者．衛士亦給徭役．故舉漢法況之．又云『胥讀如諝．謂其有才智．為什長』者．案：周室之內稱『胥』者．多謂若大胥．小胥．胥師之類．雖不為什長．皆是有才智之稱．彼不讀從諝．從此讀可知．唯有追胥．胥是伺搏盜賊．非有才智也．【易·歸妹·六三】『以須』．注云：『須．才智之稱．』天文有須女．屈原之姊名女須．彼須字此與異者．蓋古有此二字通用．俱得為有才智也．【周禮】上下文．有胥必有徒．胥為什長故也．鱉人．臘人之類．空有徒無胥者．得徒則足．不假長帥故也．食醫之類．胥徒並無者．以其專官行事．不假胥徒也
文疏『宮正』至『十人』〇釋曰：上大宰至旅下士總馭群職．故為上首．自此宮正已下至夏采六十官．隨事緩急為先後．故自宮正至宮．伯二官主宮室之事．安身先須宮室．故為先也．自膳夫至臘人．皆供王膳羞．飲食．饌具之事．人之處世．在安與飽．故食次宮室也．自醫師已下至獸醫．主療疾之事．有生則有疾．故醫次食饌也．自酒正至宮人．陳酒飲餚羞之事．醫治既畢．須酒食養身．故次酒餚也．自掌舍至掌次．安不忘危．出行之事．故又次之．自大府至掌皮．並是府藏計會之事．既有其餘．理須貯積．或出或內．宜計會之．故相次也．自內宰至屨人．陳後夫人已下．內教婦功．婦人衣服之事．君子明以訪政．夜以安息．故言婦人於後也．夏采一職．記招魂．以其死事．故於末言之也．此宮正並下宮伯．雖俱訓為長．其義則異．若宮正則主任三宮卿大夫士之身．故為宮中官之長．故其職云『以時北宮中之官府』．故宮伯所掌者亦掌之．故言『正．長也』．宮伯雲長者．直主宮中卿大夫士之適子．庶子．行其秩敘．授其舍次之事．亦得為長．故云『伯．長也』．宮正上士二人為官首．中士四人為之佐．下士八人理眾事．府二人主藏文書也．史四人主作文書．胥四人為什長．徒四十人給徭役．諸官體例．言府．史．胥．徒之義皆然．不可文文重釋．他皆放此．【周禮】之內．宗伯之類．諸言『伯』者．伯．長也．以尊長為名．縣師之類言『師』者．皆取可師法也．諸稱『人』者．若輪人．車人．臘人．鱉人之類．即冬官鄭云『其曰某人者．以其事名官』．言『氏』者有二種．謂若桃氏為劍．築氏為削之類．鄭注冬官『族有世業．以氏名官』．若馮相氏．保章氏．師氏．保氏之類．鄭注引【春秋】『官有世功．則有官族』是也．諸稱『司』．若司裘．司市之類．言司者．皆是專任其事．事由於己．故以司言之也．諸典婦功．典絲．典枲之類．言『典』者．出入由己．課彼作人．故謂之為典也．諸稱『職』者．謂若職幣．職內．職歲．財不久停．職之而已．凡云『掌』者有三義：一者．他官供物．己則暫掌之而已．若幕人供帷幕幄帟．掌次張之也．二則掌征斂之官．若掌皮．掌染草之類是也．三者．掌非己所為．則掌節．掌固．掌疆．本非己造．廢壞修之而已也．自外不稱『典』．『司』．『職』．『掌』者．皆是逐事立名．以義銓之可曉也．凡六官序官之法．其義有二：一則以義類相從．謂若宮正．宮伯．同主宮中事．膳夫．庖人．外內饔．同主造食．如此之類．皆是類聚群分．故連類序之．二則凡次序六十官．不以官之尊卑為先後．皆以緩急為次弟．故此宮正之弟士官為前．內宰等大夫官為後也
註疏『膳之』至『膳夫』〇釋曰：言『膳夫．食官之長』者．謂與下庖人．內外饔．亨人等為長也．司農引【詩】云者．是【小雅】剌幽王詩．膳夫．仲允為之．引證與此膳夫為一事也
註疏『庖之』至『物賈』〇釋曰：言庖者．今之廚．轉作包者．欲取庖人主六獸．六禽．以供庖廚．有裹肉之意也．又云『裹肉曰包苴』者．【詩】云『野有死麕．白茅包之』．【禮記·內則】云『炮取豚若將．編萑以苴之』．皆是裹肉之物．故云『裹肉曰苞苴』也．又云『賈市買．知物賈』者．下文九職鄭注『行曰商．處曰賈』．賈乃在市而處者．故知物賈．此特有賈人者．庖人牲當市之故也
註疏『饔割』至『在內』〇釋曰：饔．和也．熟食曰饔．熟食須調和．故號曰饔．其職云『掌王及後世子之割亨』．割亨則須煎和．故云『割亨煎和之稱』．又云『所主在內』者．以其掌王及後世子及宗廟．皆是在內之事
註疏『外饔所主在外』〇釋曰：案其職云『掌外祭祀及邦饗孤子耆老割亨』．皆是在外之事．故云『所掌在外』也．此饔有內外可對．故云內．外饔．至於內宰．內豎．內司服．自掌婦人之事而稱內．不對外為名也
註疏『主為』至『肉者』〇釋曰：其職云『給外內饔亨事』．故云『為外內饔煮肉』也
註疏『郊外』至『之長』．〇釋曰：案【載師】云『任近郊遠郊之地』．次即云『公邑之田任甸地』．甸地即在百里遠郊外．天子藉田又在南方甸地．故稱此官為甸師也．然此官主地事不在地官者．以其供野之薦．又給薪蒸以供亨飪．故在此次亨人也．又云『主供野物官之長』或雲與地官掌葛．掌炭．掌蜃．委人等同掌供野物．故與彼官為長．若然．彼屬地官．此屬天官．越分相領．恐理不愜．此甸師當與下獸人已下亦供野物為長也．故下數職注不言長．明甸師與之為長．但獸人等中士．此為下士．下士得與中士為長者．如大史下大夫．內史中大夫．鄭云『大史．史官之長』．彼下大夫與中大夫為長．此下士亦與中士為長．有何嫌也．徒三百人．特多者．天子藉田千畝．藉藉此三百人耕耨．故多也
文疏『獸人』〇釋曰：案其職云『掌罟田獸．冬獻狼．夏獻麋』．供膳羞．故在此也
文疏『䲣人』〇釋曰：案其職云：『掌以時䲣為梁．春獻王鮪』．亦供魚物．故在此也．徒亦三百人者．馬融云：『池塞苑囿．取魚處多故也．』
文疏『鱉人』〇釋曰：案其職云：『祭祀．供蠯．蠃．蚳』．亦是供食物．故在此也
文疏『臘人』〇釋曰：注『臘之言夕』也．干曰臘．朝曝．於夕乃干．故云臘之言夕．或作『久』字．久乃干成．義亦通也．以其供脯．臘．膴．胖食物．故亦在此色也
文疏『醫師』〇釋曰：案其職云：『掌醫之政令．聚毒藥以供醫事．』諸醫皆在此者．醫亦有齊和飲食之類．故設在飲食之間也
文疏『食醫』〇釋曰：案其職云『春多酸夏多苦』之等．皆須齊和．與藥故同．鄭云『食有和齊藥之類』．故在醫官之內也
文疏『疾醫』〇釋曰：案其職云『掌養萬民之疾病』．故連類在此
文疏『瘍醫』〇釋曰：案其職云『掌腫瘍．潰瘍』之等．故亦連類在此
註疏『瘍．創筴也』〇釋曰：案【禮記·上曲禮】云：『頭有創則沐．身有瘍則浴．』案其職有『腫瘍』等耍鵫種之瘍．註：『潰則未必有膿也．』故亦連類在此也
註疏『獸牛馬之屬』〇釋曰：案【爾雅】『在野曰獸．在家曰畜』．畜獸異矣．而言『獸．牛馬』者．但此職云『主治牛馬』．未必治其野獸．而以牛馬為獸者．對文則畜獸異．散文通．故【爾雅】又云『兩足而羽謂之禽．四足而毛謂之獸』．既不別釋畜．則獸中可以兼牛馬．是其牛馬亦有獸稱．故云『獸．牛馬』也
文疏『酒正』至『十人』〇釋曰：案其職云：『掌酒之政令．以式法授酒材』．與膳食相將．故在此
註疏『酒正．酒官之長』釋曰：此酒正與下酒人．漿人為長．注不言漿．文略也．
文疏『酒人』至『百人』〇釋曰：『奄十人』．以其與女酒及奚同職．故用奄人．奄不稱士．則此奄亦府史之類．以奄為異也．言『女酒三十人』．則女酒與奚為什長．若胥徒也．奚三百人．以其造酒．故須人多也
註疏『奄精』至『宦女』〇釋曰：案【月令】冬三月皆云『其氣閎以奄』．獨引仲冬者．以其十一月一陽爻生．以其奄人雖精氣閉藏．猶少有精氣故也．又云『女酒．女奴曉酒者』云云．鄭依【秋官·司厲】．從坐男女．沒入縣官為奴．則奴者．男女同名．以其曉解作酒．有才智．則曰女酒．其少有才智給使者．則曰奚．已下云『曉』者．謂曉解當職之物．不復重釋之也．『侍使官婢』．舉漢法言之．又云『或曰宦女』者．漢時有此別號．按【左氏】晉惠公之女名妾．稱宦女．謂宦事秦公子．亦云宦女也
文疏『漿人』〇釋曰：在此者．案其職云：『掌供王之六飲．入於酒府』．飲是酒類．故在此也
文疏『凌人』至『十人』〇釋曰：凌人在此者．案其職云：『掌冰．凡外內饔之膳羞鑒焉』．以供為膳羞．故連類在此也
註疏『凌冰』至『凌陰』〇釋曰：引【詩】曰『二之日』者．案【詩】之所釋．謂周之二月．夏之十二月之日．鑿冰者．謂於深山窮谷．固陰沍寒之處．於是乎取之．『沖沖』．鑿冰之意．『三之日』．謂周之三月．夏之建寅之正月．納冰於陵陰室中．案彼又云：『四之日其蚤．獻羔祭韭．』啟冰之時也．鄭【答志】以『夏十二月取冰．二月開冰．四月班冰．是其常也．藏之既晚．出之又早．晚者建寅乃藏．與此【周禮】十二月藏冰校一月故．出之早者．四月．夏之二月出冰．與【周禮】同．今豳土寒．故納冰可用夏正月』也．引之者．證凌陰即此冰室．為一物也