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隋唐兩朝志傳第七十九回 玄武門奏七德舞

隋唐兩朝志傳作者:羅貫中發布:福哥

2018-8-10 08:35

    近臣對曰:『夷狄自古為中國患,今幸破亡,不悉遷於河南兗、豫之間,分其種落散居州縣,教之耕織,可以化為農民矣。』帝將從之,階下李百藥進曰:『不可。』帝曰:『汝意如何?』百藥曰:『突厥雖是一國,然種類區分,各有酋長,可因其離散之,眾各署君長,使不相臣屬,則國分勢敵,不能抗衡中國矣。仍於定襄地方置都護府,為其節度,此安邊之長策也。』魏微曰:『不然,戎狄人面獸心,弱則請服,強則叛亂,若留之中國,數年之後,蕃滋倍多,必為心腹之疾。昔西晉之時,諸胡與明,雜居中國,郭欽、江統二人者,勸武帝驅除塞外,以絕亂階。武帝不從,後二十餘年,伊洛之間遂為膻裘之地。此前事之明鑑也。宜放之使還故土。』

    言未絕,中書令溫彥博出曰:『非也,王者之於萬物天覆地載,無有棄物,今突厥之眾以窮來歸,奈何棄之而不受乎?

    孔子云「有教無類」,若救其死亡,授以生業,數年之後,悉為吾民,選其酋長,使入宿衛,彼必畏吾之威,懷吾之德,何後患之有?願陛下詳之。』帝曰:『汝之所見甚善,正合朕意。』遂用彥博之策,處突厥降眾。於是,東自幽州,西至靈州,分突利故地為四州,分頡利之地為六州。左置定襄,右置雲中二都督府,以領其眾。封突利為順州都督,頡利為右衛大將軍,蘇尼失亦封郡王,其餘酋長皆拜將軍中郎將,布列朝廷,五品以上百餘人,因而入居長安者,計以萬家。麗泉有詩云:

    李靖興師征突厥,神機妙算果然高。

    直須剿滅無遺類,應使夷人識俊髦。

    是時,上皇聞擒頡利,嘆曰:『昔漢高祖困於白登,不能報仇,今吾手能滅突厥,吾付託得人,復何憂哉。』因召帝入,與貴臣十餘人及諸王妃等設宴慶賀。酒酣之次,上皇親彈琵琶為樂,乃召頡利入宮,上皇曰:『汝戎狄之人,亦有此樂否?』頡利曰:『此正吾胡人所作,流入中國,何無樂乎?』上皇大喜,遂命頡利起舞,馮智戴詠詩。既而笑曰:『胡越一家,古未有也。』上皇取玉爵飲酒,就將玉爵賜之。二人拜謝,群臣迭起為壽,帝親自捧觴進曰:『今四夷入臣,皆陛下教誨,非臣智力所能及也。』是日盡歡而罷。宋賢讀史至此,贈胡越一家詩云:

    可汗婆娑罷舞時,南蠻酋長詠新詩。

    承歡樂凱家胡越,情未如儒也未奇。

    時帝以天下承平,皆賴諸將之力,乃於正月上旬設筵,大會群臣及蠻夷酋長於玄武門。帝頭頂嵌寶金盔,身穿赭黃袍,玉帶珠履,憑高而坐。群臣依次侍立左右。樂聲競奏,水陸畢陳,文官武將輪流把盞,觥籌交錯。

    帝大喜,乃命二十八人各披銀甲,執戟而舞,歌太平之曲。樂音嚎亮,極其清雅,號稱七德之舞。眾臣側耳而聽,暗稱喝彩。太常卿蕭瑀進曰:『古者,樂以象德也,陛下功德隆盛,治教體明,自古至今,未有能出陛下之右者。臣觀七德之舞,形容未盡,乘今華夷將士咸集於此,可將劉武周、薛仁杲、竇建德、王民充數人擒獲之狀,逐一開具首尾行事,與眾將士見聞,方能表陛下功德之盛也。』帝曰:『卿言謬矣!朕昔擒戮數人,彼皆一時英雄,着耀當世;況朝內之臣,亦嘗北面而事之者,若表而出,使各觀其故主屈辱之狀,能無傷悼之情乎?』瑀拜謝曰:『陛下寬洪大德,非臣所及也。』

    時魏徵在側,獨低首不視。帝以目視之,問曰:『今日斯會,亦奇逢也,頌君臣功德,玄成何無樂乎?』征曰:『臣軀微量淺,不勝杯杓,故不暇觀舞耳。』帝默然。房玄齡曰:『玄成文臣,不樂武事,以今坐致太平,偃武修文,特意如此。

    然此果不足以為樂,可奏九功之舞,乃太平之氣象也。』

    帝從之,遂命童子六十四人,分列八行,各頂進賢冠、紫褲紅褶長袖、漆芯履履,徐徐而進,舞於殿庭。樂音迭奏,唱詠和鳴,一動一止,皆循禮法,左右之人顧盼稱羨不已,征亦審視。帝曰:『汝何觀此而短彼也?』征曰:『近世之樂,只聞韶武,未聞有七德之稱。今九功者以象文德,當此文明之世,正宜奏之,效堯舜之治矣。』帝顧謂左右曰:『甚矣,玄成之直也。有此直臣,何憂天下之不治乎!』是日宴罷,眾臣皆散,自此數年,世享承平,萬民仰德。

    卻說貞觀九年四月上旬,帝御太極殿,正與群臣商議政事,忽內豎來報:『上皇夜來偶沾一疾,十分危篤,飲食皆不能進,宜速召太醫調治。』帝聞大驚,慌入寢殿來見。上皇曰;『今吾病沉重,多是不久。』帝曰:『父皇何放出此言也?兒竭力以事,願父皇萬壽無疆。』上皇曰:『今年長安城門無故自崩,乃不祥之兆,吾故知必死也。然國家一事,重如泰山,若得其道,則為萬乘之尊;苟失其政,則求為匹夫而不可得,汝宜慎之,以圖悠久之計。』言訖,長嘆一聲,淚如雨下而崩。年六十六歲,貞觀九年四月也。史官評云:隋末天下大亂,雄豪並起,而鄭、夏據州,強威莫敵。賴太宗運策演謀,鞭撻宇宙,申商人法術,該漢高之奇策,官方受才,冬因其器,矯情仕善,不念舊惡,才舉義不半載而成帝業者,於其明略最優也。真可謂命世之才,非後世之可及也。

    宋賢范菊軒先生詩讚云:  雄哉唐高祖,天下掃狼煙。

    舉止皆存智,行藏善用賢。

    才驅數萬眾,約法十二篇。

    豪傑同時起,誰人及李淵。

    上皇既崩,百官發喪,一面具金棺銀槨殯殮,停柩於白虎殿。帝掛孝痛哭,百官哀聲振地。忽一人挺身出曰:『請陛下息哀,百官暫止,何不商議大事?』眾視之,乃太史令傅奕也。

    當時言曰:『上皇晏駕,天下震動,當出殿視事,以鎮萬國,何哭泣邪?』帝曰:『親喪未寒,何忍遽出。』奕曰:『昔漢文帝短吏民之喪,景帝因而用之,後世稱為明主。』帝曰:『誠如是,難逃不孝之罪。』奕曰:『陛下萬國瞻仰,不可一日無君,可准遺誥視事,以從眾請。』

    帝尚猶豫,群臣再三復請聽政,帝乃許之。諡上皇為高祖神堯皇帝,葬於獻陵。帝與眾臣商議陵墓高下之法,秘書監虞世南上疏曰:『聖人薄葬其親,非不孝也。深思遠慮以厚葬,適足為親之累,故不為耳。陛下聖德,度越唐虞,而厚葬其親,乃以秦漢為法,竊為陛下不取。願依【白虎通】為三仞之墳,節損制度,刻石於陵兩傍,藏書於宗廟,用為子孫之法。』房玄齡進曰:『前代漢高祖長陵高有九尺,光武原陵高有六尺,今九丈則太崇,三仞則太卑,請依原陵之制。』帝從之。

    次日升殿聽政,法令一新,百官各陳治道,設太平筵宴稱賀。遠近進貢來者二百餘處。於是唐朝年豐歲稔,人物咸寧。

    是年冬十一月,長孫皇后亦染病而崩,未知帝是如何。

    總批:七德之舞,未足以慊玄成之意,及奏九功之舞,方始審視,益謂樂以象德,當此文明之世,宜效唐虞之治也。有此直臣,何憂天下不治乎?迨上皇晏駕,太宗不即聽政,而惟先商陵墓高下之法,宜遠近皆歸,而人物咸寧也歟?

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