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昭公七年

左傳白話文作者:左丘明發佈:福哥

2018-6-14 17:50

春秋經

七年春王正月.暨齊平.

三月.公如楚.

叔孫婼如齊蒞盟.

夏四月甲辰朔.日有食之.

秋八月戊辰.衛侯惡卒.

九月.公至自楚.

冬十有一月癸未.季孫宿卒.

十有二月癸亥.葬衛襄公.

左傳

七年春王正月.暨齊平.齊求之也.癸巳.齊侯次於虢.燕人行成.曰:『敝邑知罪.敢不聽命.先君之敝器.請以謝罪.』公孫晳曰:『受服而退.俟釁而動.可也.』二月戊午.盟於濡上.燕人歸燕姬.賂以瑤瓮.玉櫝.斝耳.不克而還.

楚子之為令尹也.為王旌以田.芋尹無宇斷之.曰:『一國兩君.其誰堪之.』及即位.為章華之宮.納亡人以實之.無宇之閽入焉.無宇執之.有司弗與.曰:『執人於王宮.其罪大矣.』執而謁諸王.王將飲酒.無宇辭曰:『天子經略.諸侯正封.古之制也.封略之內.何非君土.食土之毛.誰非君臣.故【詩】曰:「普天之下.莫非王土.率土之濱.莫非王臣.」天有十日.人有十等.下所以事上.上所以共神也.故王臣公.公臣大夫.大夫臣士.士臣皂.皂臣輿.輿臣隸.隸臣僚.僚臣僕.仆臣台.馬有圉.牛有牧.以待百事.今有司曰:「女胡執人於王宮.」將焉執之.周文王之法曰:「有亡.荒閱」.所以得天下也.吾先君文王.作仆區之法.曰:「盜所隱器.與盜同罪」.所以封汝也.若從有司.是無所執逃臣也.逃而舍之.是無陪台也.王事無乃闕乎.昔武王數紂之罪以告諸侯曰:「紂為天下逋逃主.萃淵藪」.故夫致死焉.君王始求諸侯而則紂.無乃不可乎.若以二文之法取之.盜有所在矣.』王曰:『取而臣以往.盜有寵.未可得也.』遂赦之.

楚子成章華之台.願與諸侯落之.大宰薳啟疆曰:『臣能得魯侯.』薳啟疆來召公.辭曰:『昔先君成公命我先大夫嬰齊曰:「吾不忘先君之好.將使衡父照臨楚國.鎮撫其社稷.以輯寧爾民」.嬰齊受命於蜀.奉承以來.弗敢失隕.而致諸宗祧.日我先君共王引領北望.日月以冀.傳序相授.於今四王矣.嘉惠未至.唯襄公之辱臨我喪.孤與其二三臣悼心失圖.社稷之不皇.況能懷思君德.今君若步玉趾.辱見寡君.寵靈楚國.以信蜀之役.致君之嘉惠.是寡君既受貺矣.何蜀之敢望.其先君鬼神實嘉賴之.豈唯寡君.君若不來.使臣請問行期.寡君將承質幣而見於蜀.以請先君之貺.』公將往.夢襄公祖.梓慎曰:『君不果行.襄公之適楚也.夢周公祖而行.今襄公實祖.君其不行.』子服惠伯曰:『行.先君未嘗適楚.故周公祖以道之.襄公適楚矣.而祖以道君.不行.何之.』三月.公如楚.鄭伯勞於師之梁.孟僖子為介.不能相儀.及楚.不能答郊勞.

夏四月甲辰朔.日有食之.晉侯問於士文伯曰:『誰將當日食.』對曰:『魯.衛惡之.衛大魯小.』公曰:『何故.』對曰:『去衛地如魯地.於是有災.魯實受之.其大咎其衛君乎.魯將上卿.』公曰:『【詩】所謂「彼日而食.於何不臧」者.何也.』對曰:『不善政之謂也.國無政.不用善.則自取謫於日月之災.故政不可不慎也.務三而已:一曰擇人.二曰因民.三曰從時.』

晉人來治杞田.季孫將以成與之.謝息為孟孫守.不可.曰:『人有言曰:「雖有挈缾之知.守不假器.禮也.」夫子從君.而守臣喪邑.雖吾子亦有猜焉.』季孫曰:『君之在楚.於晉罪也.又不聽晉.魯罪重矣.晉師必至.吾無以待之.不如與之.間晉而取諸杞.吾與子桃.成反.誰敢有之.是得二成也.魯無憂.而孟孫益邑.子何病焉.』辭以無山.與之萊.柞.乃遷於桃.晉人為杞取成.

楚子享公於新台.使長鬣者相.好以大屈.既而悔之.薳啟疆聞之.見公.公語之.拜賀.公曰:『何賀.』對曰:『齊與晉.越欲此久矣.寡君無適與也.而傳諸君.君其備御三鄰.慎守寶矣.敢不賀乎.』公懼.乃反之.

鄭子產聘於晉.晉侯疾.韓宣子逆客.私焉.曰:『寡君寢疾.於今三月矣.並走群望.有加而無瘳.今夢黃熊入於寢門.其何厲鬼也.』對曰:『以君之明.子為大政.其何厲之有.昔堯殛鯀於羽山.其神化為黃熊.以入於羽淵.實為夏郊.三代祀之.晉為盟主.其或者未之祀也乎.』韓子祀夏郊.晉侯有間.賜子產莒之二方鼎.子產為豐施歸州田於韓宣子.曰:『日君以夫公孫段為能任其事.而賜之州田.今無祿早世.不獲久享君德.其子弗敢有.不敢以聞於君.私致諸子.』宣子辭.子產曰:『古人有言曰:「其父析薪.其子弗克負荷」.施將懼不能任其先人之祿.其況能任大國之賜.縱吾子為政而可.後之人若屬有疆場之言.敝邑獲戾.而豐氏受其大討.吾子取州.是免敝邑於戾.而建置豐氏也.敢以為請.』宣子受之.以告晉侯.晉侯以與宣子.宣子為初言.病有之.以易原縣於樂大心.

鄭人相驚以伯有.曰『伯有至矣』.則皆走.不知所往.鑄刑書之歲二月.或夢伯有介而行.曰:『壬子.余將殺帶也.明年壬寅.余又將殺段也.』及壬子.駟帶卒.國人益懼.齊.燕平之月.壬寅.公孫段卒.國人愈懼.其明月.子產立公孫泄及良止以撫之.乃止.子大叔問其故.子產曰:『鬼有所歸.乃不為厲.吾為之歸也.』大叔曰:『公孫泄何為.』子產曰:『說也.為身無義而圖說.從政有所反之.以取媚也.不媚.不信.不信.民不從也.』及子產適晉.趙景子問焉.曰:『伯有猶能為鬼乎.』子產曰:『能.人生始化曰魄.既生魄.陽曰魂.用物精多.則魂魄強.是以有精爽至於神明.匹夫匹婦強死.其魂魄猶能馮依於人.以為淫厲.況良霄.我先君穆公之胄.子良之孫.子耳之子.敝邑之卿.從政三世矣.鄭雖無腆.抑諺曰「蕞爾國」.而三世執其政柄.其用物也弘矣.其取精也多矣.其族又大.所馮厚矣.而強死.能為鬼.不亦宜乎.』

子皮之族飲酒無度.故馬師氏與子皮氏有惡.齊師還自燕之月.罕朔殺罕魋.罕朔奔晉.韓宣子問其位於子產.子產曰:『君之羈臣.苟得容以逃死.何位之敢擇.卿違.從大夫之位.罪人以其罪降.古之制也.朔於敝邑.亞大夫也.其官.馬師也.獲戾而逃.唯執政所寘之.得免其死.為惠大矣.又敢求位.』宣子為子產之敏也.使從嬖大夫.

秋八月.衛襄公卒.晉大夫言於范獻子曰:『衛事晉為睦.晉不禮焉.庇其賊人而取其地.故諸侯貳.【詩】曰:「鶺鴒在原.兄弟急難.」又曰:「死喪之威.兄弟孔懷.」兄弟之不睦.於是乎不吊.況遠人.誰敢歸之.今又不禮於衛之嗣.衛必叛我.是絕諸侯也.』獻子以告韓宣子.宣子說.使獻子如衛吊.且反戚田.衛齊惡告喪於周.且請命.王使郕簡公如衛吊.且追命襄公曰:『叔父陟恪.在我先王之左右.以佐事上帝.余敢高圉.亞圉.』

九月.公至自楚.孟僖子病不能相禮.乃講學之.苟能禮者從之.及其將死也.召其大夫.曰:『禮.人之干也.無禮.無以立.吾聞將有達者曰孔丘.聖人之後也.而滅於宋.其祖弗父何以有宋而授厲公.及正考父.佐戴.武.宣.三命茲益共.故其鼎銘云:「一命而僂.再命而傴.三命而俯.循牆而走.亦莫余敢侮.饘於是.鬻於是.以餬余口.」其共也如是.臧孫紇有言曰:「聖人有明德者.若不當世.其後必有達人.」今其將在孔丘乎.我若獲沒.必屬說與何忌於夫子.使事之.而學禮焉.以定其位.』故孟懿子與南宮敬叔師事仲尼.仲尼曰:『能補過者.君子也.【詩】曰:「君子是則是效.」孟僖子可則效已矣.』

單獻公棄親用羈.

冬十月辛酉.襄.頃之族殺獻公而立成公.十一月.季武子卒.晉侯謂伯瑕曰:『吾所問日食.從矣.可常乎.』對曰:『不可.六物不同.民心不壹.事序不類.官職不則.同始異終.胡可常也.【詩】曰:「或燕燕居息.或憔悴事國」.其異終也如是.』公曰:『何謂六物.』對曰:『歲.時.日.月.星.辰.是謂也.』公曰:『多語寡人辰而莫同.何謂辰.』對曰:『日月之會是謂辰.故以配日.』

衛襄公夫人姜氏無子.嬖人婤姶生孟縶.孔成子夢康叔謂己:『立元.余使羈之孫圉與史苟相之.』史朝亦夢康叔謂己:『余將命而子苟與孔烝鉏之曾孫圉相元.』史朝見成子.告之夢.夢協.晉韓宣子為政聘於諸侯之歲.婤姶生子.名之曰元.孟縶之足不良能行.孔成子以周易筮之.曰:『元尚享衛國.主其社稷.』遇屯.又曰:『余尚立縶.尚克嘉之.』遇屯

之比.以示史朝.史朝曰:「元亨」.又何疑焉.』成子曰:『非長之謂乎.』對曰:『康叔名之.可謂長矣.孟非人也.將不列於宗.不可謂長.且其繇曰:「利建侯」.嗣吉.何建.建非嗣也.二卦皆雲.子其建之.康叔命之.二卦告之.筮襲於夢.武王所用也.弗從何為.弱足者居.侯主社稷.臨祭祀.奉民人.事鬼神.從會朝.又焉得居.各以所利.不亦可乎.』故孔成子立靈公.十二月癸亥.葬衛襄公.


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