2018-6-14 17:50
春秋经
左传
十一年春．滕侯．薛侯来朝．争长争长：争班列的先后．薛侯曰：“我先封．”滕侯曰：“我．周之卜正卜正：卜官之长也．薛．庶姓庶姓：同姓以外诸姓也．我不可以后之．”
白话翻译
十一年春，滕侯、薛侯来我国朝见，争执班列的先后。薛侯说：“我先受封。”滕侯说：“我是周的卜正。薛国是庶姓，我不能排在他后面。”
公使羽父请请：请劝，这里有开导的意思于薛侯曰：“君与滕君辱在寡人辱在寡人：说承蒙他们委屈存问鲁君．周谚有之曰：‘山有木．工则度度：揣量之．宾有礼．主则择之．’周之宗盟．异姓为后．寡人若朝于薛．不敢与诸任齿齿：并列．君若辱贶贶kuàng：赐与寡人．则愿以滕君为请．”
白话翻译
隐公派遣羽父拜见薛侯开导说：“承蒙君王与滕君委曲问候寡人。周俗谚有这样的话：‘山上有树木，工匠就加以揣量；宾客有礼貌，主人就加以选择。’周诸侯有会盟的事，异姓总是排在后面。寡人如果到薛国去朝见，就不敢和任姓诸侯并列。君王如果委曲赐恩于寡人，那就希望同意滕君排在前面。”
薛侯许之．乃长滕侯．
白话翻译
薛侯同意了，就让滕侯排在前面。
夏．公会郑伯于郲．谋伐许也．
白话翻译
夏，隐公与郑庄公相会于郲地，谋划攻打许国。
郑伯将伐许．五月甲辰．授兵授兵：分发兵器于大宫大宫：即太宫，祖庙．公孙阏公孙阏è：郑大夫，字子都与颍考叔争车．颍考叔挟辀辀zhōu：车辕。时分发兵器，车亦为兵器之一，分发时尚未装配驾马，颍考叔为了得到这辆车，所以抢先拿起车辕夹在胳膊下便跑以走．子都拔棘棘：同“㦸”以逐之．及大逵大逵：大路。四通八达的路叫逵．弗及．子都怒．
白话翻译
郑庄公将攻打许国，五月甲辰，在太庙分发兵器。公孙阏与颍考叔争抢一辆兵车，颍考叔拿起车辕夹在胳膊下便跑，公孙阏拔了支㦸追了上去，追到大路上，没能赶上，公孙阏很生气。
秋七月．公会齐侯．郑伯伐许．庚辰．傅傅：迫近于许．颍考叔取郑伯之旗蝥弧蝥máo弧：旗名以先登．子都自下射之．颠．瑕叔盈瑕叔盈：郑大夫又以蝥弧登．周麾周麾：向四周挥动旗帜而呼曰：“君登矣．”郑师毕登．壬午．遂入许．许庄公奔卫．
白话翻译
秋七月，隐公会合齐僖公、郑庄公攻打许国。庚辰，迫近许城。颍考叔拿过郑庄公的大旗蝥弧抢先登城。公孙阏从城下用箭射颍考叔，颍考叔掉下城来。瑕叔盈又拿起蝥弧旗登上城，向四面挥动，大叫说：“君王登上城了！”郑国的军队全都登上了城。壬午，于是攻入许都。许庄公逃往卫国。
齐侯以许让公．公曰：“君谓许不共不共：共同“恭”，恭顺。不恭，即没有尽到做诸侯对周天子的义务．故从君讨之．许既伏其罪矣．虽君有命．寡人弗敢与闻．”乃与郑人．
白话翻译
齐僖公把许国让给隐公。隐公说：“君王认为许国不恭顺，所以我们跟从君王讨伐它。许国既然已经伏罪，虽然君王有令，但寡人不敢领受。”于是把许国给了郑国人。
郑伯使许大夫百里奉许叔许叔：许庄公的弟弟，后即位为穆公以居许东偏东偏：都城东边．曰：“天祸天祸：上天降祸许国．鬼神实不逞不逞：不满意于许君．而假假：借手于我寡人．寡人唯是一二父兄父兄：父老兄弟。指同姓臣子不能共亿共亿：相安无事．其敢以许自为功乎．寡人有弟有弟：指共叔段．不能和协．而使餬其口餬其口：靠薄粥以维持生计。指勉强度日于四方于四方：指寄食外邦．其况能久有许乎．吾子其奉许叔以抚柔抚柔：安抚此民也．吾将使获获：公孙获，郑大夫也佐吾子．若寡人得没于地得没于地：得以寿终埋葬于地．天其以礼悔祸悔祸：撤除降予的祸害于许．无宁无：发语词，无义。宁：宁可兹许公复奉其社稷．唯我郑国之有请谒请谒：请求焉．如旧昏媾昏媾：即昏媾，婚姻，姻亲．其能降以相从降以相从：屈己从人。即降格同意也．无滋他族滋：使之蔓延滋长。他族：指别的国家实偪处此实：定居。偪：同“逼”，逼近。处此：留住在这儿．以与我郑国争此土也．吾子孙其覆亡之不暇．而况能禋祀禋yīn祀：祭祀。禋祀许，即替许主持祭祀，意为占领许国许乎．寡人之使吾子处此．不唯许国之为．亦聊以固吾圉圉：边境也．”
白话翻译
郑庄公让许大夫百里侍奉许叔居住在许都东边，对他说：“上天降祸许国，鬼神确实对许君不满，因而借我寡人之手惩罚他。寡人只有一两个父老兄弟尚且不能相安无事，怎么敢把讨伐许国当作自己的功劳？寡人有个弟弟，不能和睦相处，使他在外邦奔走谋生，怎么可能长久地占有许国？您要侍奉许叔安抚此地的百姓，我将派公孙获来帮助您。如果寡人能得以寿终，上天或者会依礼撤除降予许国的祸害，愿意让许公重新主持他的国家。那时候如果我们郑国对他有所请求，可能会像对待老姻亲一样，降格同意的吧。不要让别的国家滋蔓到这里，迫近这儿居住，来和我们郑国争夺这块土地。我的子孙挽救自己的危亡还来不及，又怎能替你们许国主持祭祀呢？寡人之所以让您住在这里，不单是为了许国，也聊且以此来巩固我国的边境。”
乃使公孙获处许西偏．曰：“凡而而：你器用财贿财贿：财货．无寘于许．我死．乃亟亟：急，快去之．吾先君先君：指郑武公新邑新邑：新建都邑。郑原在陕西，武公东迁至新郑于此．王室而既卑既：已经。卑：衰微矣．周之子孙日失其序序：同“绪”，前人的功业．夫许．大岳大岳：即太岳，上古官名，掌四岳祭祀，是四方诸侯的领袖之胤也．天而既厌厌：厌弃周德矣．吾其能与许争乎．”
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郑庄公于是派公孙获居许都的西边，对他说：“凡是你的用具财物，都不要放在许国。我死后，你就赶快离开许国。我的先君在这里新建都城，周王室已经衰微了，周王朝的子孙也日逐一日地丢失祖先的功业。许国是太岳的后嗣，上天既然认为周德不足而厌弃它，我怎能与许国相争呢？”
君子谓：“郑庄公于是乎有礼．礼．经经：治理国家．定社稷．序序：使人民有次序等级，不致混乱民人．利后嗣者也．许．无刑无刑：不守法度而伐之．服服：服罪而舍之．度度：估量德而处之．量力而行之．相时相时：观察时机而动．无累后人．可谓知礼矣．”
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君子说：“郑庄公在这件事上是合乎礼的。礼，是用来治理国家，安定社稷，使人民有次序，使后代获得利益的东西。许国不守法度就去攻打它，它服罪就饶恕它，衡量德行而处置，估察力量而行事，看准了时机而动作，不给后代添麻烦，可以说是懂得礼了。”
郑伯使卒出豭卒：军队每一百人为一卒。豭jiā：公猪．行行：步兵二十五人为一行出犬．鸡．以诅诅：祭神使之加祸于某人射颍考叔者．君子谓：“郑庄公失政刑政刑：政治与刑法矣．政以治民．刑以正邪．既无德政．又无威刑．是以及邪．邪而诅之．将何益矣．”
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郑庄公令每卒奉献一头公猪，每行奉献一只狗或一只鸡，用以祭神诅咒射死颍考叔的人。君子说：“郑庄公丧失了政治、刑法的原则了。政治用以治理人民，刑法用来匡正邪恶，既然没有合符道德的政治，又没有足以令人震慑的刑法，所以才发生邪恶的事。发生了邪恶的事而去诅咒它，又有什么好处呢！”
王取邬．刘．𫇭．邗邬、刘：在今河南偃师县西南。𫇭、邘：郑邑，在河南沁阳县之田于郑．而与郑人苏忿生苏忿生：周武王司寇之田：温温：今河南温县西南．原原：在今河南济源县西北．𫄨𫄨：在今河南沁阳县西南．樊樊：一名阳樊，在今河南济源县．隰郕隰郕：在今河南武陟县西南．欑茅欑茅：在今河南修武县西北．向向：在今河南济源县南．盟盟：即孟津，在今河南孟县．州州：在今河南沁阳县东南．陉陉：在今河南沁阳县西北．𬯎𬯎：在今河南获嘉县西北．怀怀：在今河南武陟县西南．君子是以知桓王之失郑也．恕而行之．德之则则：准则也．礼之经也．己弗能有而以与人．人之不至．不亦宜乎．
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周天子从郑国割取邬、刘、𫇭、邘的田地，而把原来属于苏忿生的温、原、𫄨、樊、隰郕、欑茅、向、盟、州、陉、𬯎、怀的田地给郑国。君子由此而知道周桓王会失去郑国了。按照恕道行事是道德的准则、礼的常规。自己不能保有而拿来给别人，别人不肯来附，不也是很应该的吗？
郑．息有违言息：国名，姬姓，侯爵，在今河南息县。违言：言语不合而失和．息侯伐郑．郑伯与战于竟竟：原指终、尽，引申为边境，后人造今字“境”代之．息师大败而还．君子是以知息之将亡也．不度德．不量力．不亲亲．不征辞征辞：指考察“违言”的缘起和是非．不察有罪．犯五不韪韪：是．而以伐人．其丧师也．不亦宜乎．
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郑国与息国因口角而失和，息侯攻打郑国。郑庄公与息兵在境内交战，息军大败而回。君子因此而知道息国将要灭亡了。不估量德行，不衡度力量，不亲近亲戚，不考辨是非，不明察有罪，犯了这五条过错还去攻打别人，他的丧失军队，不也是很应该的吗？
冬十月．郑伯以虢师伐宋．壬戌．大败宋师．以报其入郑也．宋不告命命：国家大事、政令．故不书．凡诸侯有命．告则书．不然则否．师出臧否臧否：善恶得失．亦如之．虽及灭国．灭不告败．胜不告克．不书于策．
白话翻译
冬十月，郑庄公率领虢国的军队攻打宋国。壬戌，把宋国军队打得大败，以报复宋国攻入郑国的那次战役。宋国没有来报告这件事，所以《春秋》没有记载。凡是诸侯有大事，来报告就记载，不来报告就不记载。出兵的善恶得失，也是这样。即使国家遭到灭亡，被灭的国家不报告战败，胜利的国家不报告战胜，都不记载在简策上。
羽父请杀桓公．将以求大宰大宰：即太宰，又称冢宰，天官之长，辅佐君王治理国家的官．公曰：“为其少故也．吾将授之矣．使营菟裘菟裘：在今山东泗水县境．吾将老焉．”羽父惧．反谮公于桓公．而请弑之．公之为公子也．与郑人战于狐壤狐壤：郑地，所在不详．止止：被俘虏。因是自己国家的国君，所以讳言被获，而言止焉．郑人囚诸尹氏．赂尹氏．而祷于其主主：主祭神锺巫．遂与尹氏归．而立其主．十一月．公祭锺巫．齐于社圃齐：通“斋”，斋戒。社圃：园名．馆于寪氏馆：住宿。寪氏：鲁大夫．壬辰．羽父使贼弑公于寪氏．立桓公．而讨寪氏．有死者．不书葬．不成丧也．
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羽父请求杀死桓公，想以此谋求太宰的职位。隐公说：“我因为他年轻的缘故才摄政，我打算把国政交付给他了。让人在菟裘营造房屋，我将在那里养老。”羽父害怕，反过来在桓公面前讲隐公坏话，并请求桓公杀死隐公。当隐公还是公子的时候，与郑国人在狐壤交战，被俘虏。郑国人把他囚禁在尹氏家，他贿赂尹氏并在尹氏的主祭神钟巫前祷告，于是与尹氏一起回国，并在鲁国设立钟巫的神主。十一月，隐公去祭祀钟巫，在社圃斋戒，住宿在寪氏家。壬辰，羽父派遣贼人去寪氏家杀死隐公，立桓公为国君而讨伐寪氏，寪氏家有人被枉杀。《春秋》不记载下葬，是因为桓公没有按国君的丧礼为隐公发丧。