國風·周南·關雎

國風：也單稱風，是采自各地的民間歌謠。朱熹【詩集傳】：『國者，諸侯所封之域；風者，民俗歌謠之詩也。』包括周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳十五國風，共計一百六十篇。大部分是東周的詩，小部分是西周后期的詩。

周南：西周初期，周公姬旦和召公姬奭_誓shì分陝_{今河南陝縣}而治。周公旦居東都洛邑，統治東方諸侯。【周南】當是周公統治下的南方地區的民歌，範圍包括洛陽以南，直到江漢一帶地區。意為南國之詩，或以為用南國樂調寫的詩。共計十一篇。【周南】、【召南】合稱二南。

關雎

關雎，后妃之德也，風之始也，所以風天下而正夫婦也，故用之鄉人焉，用之邦國焉。

風，風也、教也。風以動之，教以化之。詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。情發於聲，聲成文謂之音。治世之音，安以樂，其政和；亂世之音，怨以怒，其政乖；亡國之音，哀以思，其民困。故正得失、動天地、感鬼神，莫近於詩。先王以是經夫婦、成孝敬、厚人倫、美教化、移風俗。

故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。至於王道衰、禮義廢、政教失、國異政、家殊俗，而變風、變雅作矣。國史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠情性，以風其上，達於事變而懷其舊俗者也。故變風發乎情，止乎禮義。發乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。是以一國之事，系一人之本，謂之風。言天下之事，形四方之風，謂之雅。雅者，正也，言王政之所由廢興也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。頌者，美盛德之形容，以其成功告於神明者也。是謂四始，詩之至也。然則關雎、麟趾之化，王者之風，故系之周公。南，言化自北而南也。鵲巢、騶虞之德，諸侯之風也，先王之所以教，故系之召公。周南 、召南，正始之道、王化之基，是以關雎樂得淑女以配君子，憂在進賢，不淫其色。哀窈窕、思賢才而無傷善之心焉，是關雎之義也。

關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，鍾鼓樂之。

關雎五章，章四句；故言三章，一章章四句、二章章八句。

翻譯
關關和鳴的雎鳩，棲息在河中的小洲。賢良美好的女子，是君子好的配偶。
參差不齊的荇菜，在船的左右兩邊摘取。賢良美好的女子，日日夜夜都想追求她。
追求卻沒法得到，日日夜夜總思念她。綿綿不斷的思念，叫人翻來覆去難入睡。
參差不齊的荇菜，在船的左右兩邊摘取。賢良美好的女子，彈琴鼓瑟來親近她。
參差不齊的荇菜，在船的左右兩邊去挑選它。賢良美好的女子，敲起鐘鼓來取悅她。

參考譯文一
雎鳩這水鳥兒正關關聲和鳴着，在這小小的水洲上。體態美好又有德誼的女子，是人人夢寐以求的好配偶啊！
雜亂不齊的荇菜，在這河邊左右搖動着。體態美好又有德誼的女子，早晚都想求得啊！
追求不到，只好日夜思念着。唉！思之不已，翻來覆去是如何也睡不着。
雜亂不齊的荇菜，采荇女子正左右摘取着。體態美好又有德誼的女子啊，彈琴弄瑟好迎合她。
雜亂不齊的荇菜，采荇女子正左右揀取着。體態美好又有德誼的女子啊，敲鐘打鼓好迎娶她。

參考譯文
雎鳩關關叫得歡，成雙成對在河灘。美麗賢良的女子，正是我的好伴侶。
長短不齊水荇菜，左右採摘忙不停。美麗賢良的女子，做夢也在把她思。
追求她卻不可得，日夜思念在心間。想啊想啊心憂傷，翻來覆去欲斷腸。
長短不齊水荇菜，左邊右邊到處采。美麗賢良的女子，彈琴鼓瑟永相愛。
長短不齊水荇菜，左邊右邊到處采。美麗賢良的女子，鳴鐘擊鼓樂她懷。

注釋
關關：雎鳩和鳴聲，是狀聲詞。
雎鳩：_{居糾jū jiū}雎_{千餘切，𠀤音疽}水鳥名，即魚鷹。
洲：水上的小陸地，如沙洲。
窈窕：容貌美好。淑：善，品德賢良。淑女：好姑娘。
君子：【詩經】中貴族男子的通稱。
好：男女相悅。逑：同『仇』，配偶。『好』、『逑』在這裏是動詞_{和【尚書大傳】所載【微子歌】『不我好仇』句同例}，就是愛慕而希望成為配偶的意思。
參差：雜亂不齊的樣子。
荇菜：荇_{下梗切，𠀤音杏}一種植物，即莧_{𠀤侯襉切，藖去聲}菜。
流：通『摎_究jiū』，就是求或者捋取。和下文『采』、『芼』義相近。以上兩句言彼女左右采荇。她采荇時的美好姿態使那『君子』時刻不忘，見於夢寐。
寤寐：寤_{𠀤五故切，音誤}早上睡醒時，寐晚上就寢時，比喻為無時無刻。
服_{古讀如愎bì}：思念。『思』、『服』兩字同義。
悠哉悠哉：思之不已的嘆息詞。
采：同采，古用采。
友：親愛。『友』字古讀如『以』，和上文『采_古音cǐ』相韻。
芼：『覒_茂mào』的借字，𠀤莫報切，音耄，摘取之意。『芼之』也就是『流之』、『采之』的意思，因為分章換韻所以變換文字。
樂：娛悅。『友』、『樂』的對象就是那『采』、『芼』之人。最後兩章是設想和彼女結婚。琴瑟鐘鼓的熱鬧是結婚時應有的事。

賞析
關雎被列在詩經的首篇，可見它的重要性與優美。在毛詩詩序中說關雎是「后妃之德也」，所以這篇是教化天下人正夫婦之倫。
據墨子說法，琴瑟鐘鼓皆非平民之樂，故這是王公貴族的婚姻教育詩。也有人說這是諷刺、舉賢、搶婚等等，什麼論調都有。我們要了解，在孔子時，詩經這本書是被拿來教導倫理五常的，從中去學習做人為政的大道理，所以即使有些只是民間的愛情歌謠，被穿鑿附會是顯而易見的，所以一大堆論調是想當然爾。
姑且不論其他，當就字面而言，這毋寧是描寫一男子見一美人而後單相思，欲追求，渴望結合的情詩。
雎鳩是一種水鳥，相傳這種鳥一生下來就定偶，恩愛非常，到死都不分，如有一方死亡，另一方會不再食，哀鳴而亡，所以古人常以雎鳩表夫妻間的堅貞愛情。聽到雎鳩如此協調和鳴，心中不免產生情思，那窈窕淑女正是人人欽羨的好伴侶。
雜亂的荇草在河岸左右搖動着，那心中愛慕的女子，也正準備採擷而搖擺着，這婀娜多姿形影多撩人，無時無刻不想追求到。也借着這左右搖擺，暗示女子的心無法捉摸，表現出猶疑不前、患得患失的心情，這心情終日煎熬，連睡覺都思念到無以成眠。這種想愛卻不知如何愛，又無法不愛的情愁，表現十分淋漓。
這窈窕淑女正在河邊採集荇菜，愛慕之情已無以宣洩，心中只好幻想着，用悠揚的琴瑟來表與她已和鳴，用鐘鼓的喜樂之音，來表已迎娶她進門，以慰這相思之苦。在古代，琴瑟常用來表示夫妻合好，鐘鼓是用在婚嫁上的樂音，所以有注家說這是婚禮的祝賀詩，這男子終追求到所愛，如願以償。

題解
這詩寫男戀女之情。大意是：河邊一個采荇菜的姑娘引起一個男子的思慕。那『左右采之』的窈窕形象使他寤寐不忘，而『琴瑟友之』、『鐘鼓樂之』便成為他寤寐求其實現的願望。
【論語．八佾】有雲：「關雎樂而不淫，哀而不傷。」這是非常中肯的評論。觀全詩充滿着浪漫情懷，從思慕，而欲追求，後渴望，描寫心理深刻細微，情感濃烈又不致無病呻吟。整首詩的音韻非常調合，我們今日讀之，亦朗朗上口。文字簡單樸實，藉采荇來表心之變化，詩之婉約表現即在此。無艷麗之感，無雕琢字句，但情感之表現卻如此豐富，比起其他的宗教詩，或王公貴族的享樂詩來說，這民間歌謠更貼近人心，更使我們了解與愛好。