国风·周南·关雎

国风：也单称风，是采自各地的民间歌谣。朱熹《诗集传》：“国者，诸侯所封之域；风者，民俗歌谣之诗也。”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，共计一百六十篇。大部分是东周的诗，小部分是西周后期的诗。

周南：西周初期，周公姬旦和召公姬奭_誓shì分陕_{今河南陕县}而治。周公旦居东都洛邑，统治东方诸侯。《周南》当是周公统治下的南方地区的民歌，范围包括洛阳以南，直到江汉一带地区。意为南国之诗，或以为用南国乐调写的诗。共计十一篇。《周南》、《召南》合称二南。

关雎

关雎，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉。

风，风也、教也。风以动之，教以化之。诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音。治世之音，安以乐，其政和；乱世之音，怨以怒，其政乖；亡国之音，哀以思，其民困。故正得失、动天地、感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗。

故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。至于王道衰、礼义废、政教失、国异政、家殊俗，而变风、变雅作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也。故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之风。言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，诗之至也。然则关雎、麟趾之化，王者之风，故系之周公。南，言化自北而南也。鹊巢、驺虞之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公。周南 、召南，正始之道、王化之基，是以关雎乐得淑女以配君子，忧在进贤，不淫其色。哀窈窕、思贤才而无伤善之心焉，是关雎之义也。

关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，锺鼓乐之。

关雎五章，章四句；故言三章，一章章四句、二章章八句。

翻译
关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。
追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边去挑选它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。

参考译文一
雎鸠这水鸟儿正关关声和鸣着，在这小小的水洲上。体态美好又有德谊的女子，是人人梦寐以求的好配偶啊！
杂乱不齐的荇菜，在这河边左右摇动着。体态美好又有德谊的女子，早晚都想求得啊！
追求不到，只好日夜思念着。唉！思之不已，翻来覆去是如何也睡不着。
杂乱不齐的荇菜，采荇女子正左右摘取着。体态美好又有德谊的女子啊，弹琴弄瑟好迎合她。
杂乱不齐的荇菜，采荇女子正左右拣取着。体态美好又有德谊的女子啊，敲钟打鼓好迎娶她。

参考译文
雎鸠关关叫得欢，成双成对在河滩。美丽贤良的女子，正是我的好伴侣。
长短不齐水荇菜，左右采摘忙不停。美丽贤良的女子，做梦也在把她思。
追求她却不可得，日夜思念在心间。想啊想啊心忧伤，翻来覆去欲断肠。
长短不齐水荇菜，左边右边到处采。美丽贤良的女子，弹琴鼓瑟永相爱。
长短不齐水荇菜，左边右边到处采。美丽贤良的女子，鸣钟击鼓乐她怀。

注释
关关：雎鸠和鸣声，是状声词。
雎鸠：_{居纠jū jiū}雎_{千余切，𠀤音疽}水鸟名，即鱼鹰。
洲：水上的小陆地，如沙洲。
窈窕：容貌美好。淑：善，品德贤良。淑女：好姑娘。
君子：《诗经》中贵族男子的通称。
好：男女相悦。逑：同“仇”，配偶。“好”、“逑”在这里是动词_{和《尚书大传》所载《微子歌》“不我好仇”句同例}，就是爱慕而希望成为配偶的意思。
参差：杂乱不齐的样子。
荇菜：荇_{下梗切，𠀤音杏}一种植物，即苋_{𠀤侯裥切，藖去声}菜。
流：通“摎_究jiū”，就是求或者捋取。和下文“采”、“芼”义相近。以上两句言彼女左右采荇。她采荇时的美好姿态使那“君子”时刻不忘，见于梦寐。
寤寐：寤_{𠀤五故切，音误}早上睡醒时，寐晚上就寝时，比喻为无时无刻。
服_{古读如愎bì}：思念。“思”、“服”两字同义。
悠哉悠哉：思之不已的叹息词。
采：同采，古用采。
友：亲爱。“友”字古读如“以”，和上文“采_古音cǐ”相韵。
芼：“覒_茂mào”的借字，𠀤莫报切，音耄，摘取之意。“芼之”也就是“流之”、“采之”的意思，因为分章换韵所以变换文字。
乐：娱悦。“友”、“乐”的对象就是那“采”、“芼”之人。最后两章是设想和彼女结婚。琴瑟钟鼓的热闹是结婚时应有的事。

赏析
关雎被列在诗经的首篇，可见它的重要性与优美。在毛诗诗序中说关雎是‘后妃之德也’，所以这篇是教化天下人正夫妇之伦。
据墨子说法，琴瑟钟鼓皆非平民之乐，故这是王公贵族的婚姻教育诗。也有人说这是讽刺、举贤、抢婚等等，什么论调都有。我们要了解，在孔子时，诗经这本书是被拿来教导伦理五常的，从中去学习做人为政的大道理，所以即使有些只是民间的爱情歌谣，被穿凿附会是显而易见的，所以一大堆论调是想当然尔。
姑且不论其他，当就字面而言，这毋宁是描写一男子见一美人而后单相思，欲追求，渴望结合的情诗。
雎鸠是一种水鸟，相传这种鸟一生下来就定偶，恩爱非常，到死都不分，如有一方死亡，另一方会不再食，哀鸣而亡，所以古人常以雎鸠表夫妻间的坚贞爱情。听到雎鸠如此协调和鸣，心中不免产生情思，那窈窕淑女正是人人钦羡的好伴侣。
杂乱的荇草在河岸左右摇动着，那心中爱慕的女子，也正准备采撷而摇摆着，这婀娜多姿形影多撩人，无时无刻不想追求到。也借着这左右摇摆，暗示女子的心无法捉摸，表现出犹疑不前、患得患失的心情，这心情终日煎熬，连睡觉都思念到无以成眠。这种想爱却不知如何爱，又无法不爱的情愁，表现十分淋漓。
这窈窕淑女正在河边采集荇菜，爱慕之情已无以宣泄，心中只好幻想着，用悠扬的琴瑟来表与她已和鸣，用钟鼓的喜乐之音，来表已迎娶她进门，以慰这相思之苦。在古代，琴瑟常用来表示夫妻合好，钟鼓是用在婚嫁上的乐音，所以有注家说这是婚礼的祝贺诗，这男子终追求到所爱，如愿以偿。

题解
这诗写男恋女之情。大意是：河边一个采荇菜的姑娘引起一个男子的思慕。那“左右采之”的窈窕形象使他寤寐不忘，而“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”便成为他寤寐求其实现的愿望。
《论语．八佾》有云：‘关雎乐而不淫，哀而不伤。’这是非常中肯的评论。观全诗充满着浪漫情怀，从思慕，而欲追求，后渴望，描写心理深刻细微，情感浓烈又不致无病呻吟。整首诗的音韵非常调合，我们今日读之，亦朗朗上口。文字简单朴实，藉采荇来表心之变化，诗之婉约表现即在此。无艳丽之感，无雕琢字句，但情感之表现却如此丰富，比起其他的宗教诗，或王公贵族的享乐诗来说，这民间歌谣更贴近人心，更使我们了解与爱好。