2018-6-9 00:06
◎四位配享封爵
顏子。唐玄宗太極元年壬子二月，贈太子太師，配享孔子廟。宋真宗大中祥符二年己酉四月。封兗國公。
曾子。同前贈太子太保，配享孔子廟。宋理宗咸淳三年癸卯二月。封兗國公。配食大成殿。
子思。宋度宗咸淳三年丁卯二月，封沂國公，配食大成殿。
孟子。宋神宗元豐七年甲子五月，追封鄒國公，配享先聖，位次兗國公下。
宋黃震云：往歲顏孟配享，並列先聖左。近升曾子子思，又並列先聖左，而虛其右，不以相向。震聞太學博士陸鵬舉云：初制，顏孟配享，左顏而右孟。熙豐新經盛行，以王安石為聖人，沒而躋之配享，位顏子下。故左則顏子及安石，右則孟子。未幾，安石女婿蔡卞當國，謂安石不當在孟子下，遷安石於右，與顏子對，而移孟子位第三，次顏子之下。遂左一顏孟而右列安石。又未幾，蔡卞再欲升安石壓孟子，漸次而升。為代先聖張本，優人有以藝諫於殿下者，設一大言之士，戲薄先聖。顏子出爭之，不勝。子貢出爭之，不勝。子路出而盛氣爭之，又不勝。然後設為公冶長，有系其首而叱之曰：『汝何不出一爭，且看他人家女婿。』蓋蔡卞安石婿，而公冶長先聖婿也。蔡卞聞之，遂不敢進安石於顏子上。顏孟左而安石右，遂為定製。南渡後，安石罷配享，宜遷孟子以對顏子，如舊制。議者失於討論，故安石既去，其右遂虛。而顏子並列於左。岳珂嘗記其事。近歲增曾子子思，又並列於左，亦未有討論者。
◎金果
成都府江瀆廟前，有樹六株，世傳自漢唐以來即有之。其樹高可五六十丈，圍約三四尋。挺直如矢，無他柯干。頂上才生枝葉，若棕櫚狀，皮如龍鱗，葉如鳳尾，實如棗而加大。每歲仲冬，有司具牲饌祭畢，然後採摘，金鼓儀衛迎入公廨，差點醫工，以刀逐個剝去青皮，石灰湯焯過，入熬熟。冷蜜浸五七日，漉起控干，再換熟蜜。如此三上四次，卻入瓶缶，封貯進獻。不如此修制，則生澀不可食。泉州萬年棗三株，識者謂即四川金果也。番中名為苦魯麻棗，蓋鳳尾蕉也。
◎李哥貞烈
河南理幕沈易云：灞州倡女李哥，年十二三時，母教之歌舞。哥泣曰：『女率有工，ム我獨為此乎？』母告以業不可廢。哥曰：『若此聽母，母亦當從我好，否則有死而已。』母陽許之，因是不粉澤，不茹葷，所歌多仙曲道情。有召者。必先詢主客姓名然後往。人亦預相戒母戲狎。哥凝立筵前，酒行歌闋，目不流盼。與之酒，弗飲。州判官嘗忤哥，徑還，誓不與兒。孟津縣達魯花赤厚賂哥母，夜抵舍。哥懷利刃，閉臥內，罵之曰：『汝職在牧民，而狗彘之不若。可急去，不且血污吾刃矣。』慚怒以回。明日，知州聞之，嘆曰：『州有貞女，而吾不知，是一失也，吾次子明經舉秀才，真若配，以禮聘娶之。』未幾，紅巾入寇，夫婦被執，見哥妍麗，將殺其夫。哥走前抱夫項大呼曰。『吾斷不從汝求活！』寇並殺之。
◎劉節婦
劉節婦、冀之衡水人，通古文孝經小學書，適同郡曹泰財。紅巾陷河朔，因避兵聯城村。賊掩至，大掠。見節婦居群人中，特妍整，持刀驅之行。節婦曰：『吾婦人，惟知從夫而已，不從賊也。』賊欲移其心，乃盛陳金玉珠璣，仍用錦繡衣服被節婦身，節婦裂碎之強擁上馬，墮地者數四。賊怒，繩其項，就馬上曳之。節婦以手爪地，以頭觸石流血，罵賊不絕聲，遂遇害。
◎病潔
毗陵倪元鎮有潔病。一日，眷歌姬趙買兒，留宿別業中。心疑不潔，俾之浴，既登榻，以手自項至踵，且捫且嗅。捫至陰，有穢氣，復俾浴。凡再三，東方既白，不復作巫山之夢，徒贈以金。趙或自談，必至絕倒。
◎雜劇曲名
稗官廢而傳奇作，傳奇作而戲曲繼，金季國初，樂府猶宋詞之流，傳奇猶宋戲曲之變。世傳謂之雜劇。金章宗時，董解元所編西廂記，世代未遠，尚罕有人能解之者。況今雜劇中曲調之冗乎？因取諸曲名分調類編，以備後來好事稽古者之一覽雲。
△正宮
端正好、袞繡球、倘秀才、脫布衫、小梁州、朝天子、四換頭、十二月、堯民歌、收尾、叨叨令、醉太平、呆古朵、笑和尚、蠻姑兒、伴讀書、剔銀燈、道和、柳青娘、雙鴛鴦、攤破滿庭芳、月照庭、塞鴻秋、白鶴子中呂出入、快活三中呂出入
△黃鐘
願成雙、醉花陰、喜遷鶯、出隊子、刮地風、四門子、神伏兒、掛金索、水仙子、興龍引、金殿樂三台、侍香金童、降黃龍袞、塞雁兒、接接高
△南呂
一枝花、梁州第七、賀新郎、牧羊關、隔尾、紅芍藥、菩薩梁州、三煞、罵玉郎、感皇恩、朵茶歌、隨煞尾、斗蝦䗫、四塊玉、哭皇天、烏夜啼、隔尾黃鐘煞、攤破採茶歌、楚天秋、隔尾隨煞
△中呂
粉蝶兒、醉春風、迎仙客、石榴花、鵪鶉、上小樓、快活三正宮出入、鮑老兒、般涉、哨遍、耍孩兒、收尾、紅繡鞋、喜春來、堯民歌、滿庭芳、鮑老來、醉高歌、十二月、普天樂、叫聲、雙鴛鴦、白鶴子正宮出入、窮河西、朝天子、干荷葉、剔銀燈、菩薩蠻、牆頭花、喬捉蛇、鶻打兔、酥棗兒、鎮江回、鵪鶉兒、鴛鴦兒、風流體、賣花聲、蔓菁菜
△仙呂
賣花時、點絳唇、油葫蘆、天下樂、那叱令、鵲踏枝、六幺序、後庭花、青歌兒、賺煞、混江龍、金盞兒、醉中天、村里迓鼓、元和令、上馬嬌、聖葫蘆、江西後庭花、柳葉兒、寄生草、賺煞尾、攤破天下樂、醉扶歸、低過金盞兒、八聲甘州、游四門、賺尾、憶王孫、一半見、得勝樂、雁兒、襖神急、翠裙腰、六幺遍、大安樂、柳葉兒
△商調
集賢賓、逍遙樂、梧葉兒、後庭花、雙雁兒、金菊香、浪來里、醋葫蘆、青哥兒、上京馬、隨調煞、柳葉兒仙呂，出入、黃鶯兒、踏莎行、垂絲釣、蓋天旗
△大石
青杏子、好觀音、六國朝、念奴嬌、歸塞北、初問口、怨離別、擂鼓體、雁過南樓、憨郭郎、催拍子、玉翼蟬、荼蘼香、女冠子、林里雞近、驀山溪、喜秋風、淨瓶兒、鷓鴣天
△雙調
新水令、駐馬聽、甜水令、折桂令、落梅風、沉醉東風、小將軍、清江引、碧玉簫、雁兒落、德勝令、喬牌兒、掛玉鈎、川撥棹、殿前歡、七弟兄、梅花酒、收江南、水仙子、滴滴金、鴛鴦煞、步步嬌、攪箏琶、豆葉黃、風入松、撥不斷、慶東原、沽美酒、太平令、一錠銀、荊湘怨、阿納忽、夜行船、鎮江回中呂出入、胡十八、掛玉鈎序、伍供養、行香子、梧桐樹、離亭宴煞、鴛鴦兒煞尾、太平歌、十棒鼓、小婦孩兒、掛打燈、喬木查、蝶戀花、慶宣和、棗卿調、石竹子、山石榴、山丹花、醉娘子、駙馬還朝、大拜門、雕剌鴣、不拜門、喜人心、忽都白、倘兀歹、風流體中呂出入
燕南芝庵唱論
竊聞古之善唱者三人：韓秦娥、沈古之、石存符。
帝王知音律者五人：唐玄宗、後唐莊宗、南唐李後主、宋徽宗、金章宗。
三教所唱，各有所尚：道家唱情，僧家唱性，儒家唱理。
大忌鄭衛之淫聲。續雅樂之後，絲不如竹，竹不如肉，以其近之也。又云：取來歌里唱，勝向笛中吹。
近出所謂大樂：蘇小小【蝶戀花】、鄧千江【望海潮】、蘇東坡【念奴嬌】、辛稼軒【摸魚子】、晏叔原【鷓鴣天】、柳耆卿【雨霖鈴】、吳彥高【春草碧】、朱淑真【生查子】、蔡伯堅【石州慢】、張子野【天仙子】也。
歌之格調：抑揚頓挫，頂疊垛換，縈紆牽結，敦拖嗚咽，推題九轉，捶欠遏透。
歌之節奏：停聲，待拍，偷吹，拽棒，字真，句篤，依腔，貼調。
凡歌一聲，聲有四節：起末，過度，搵簪，攧落。
凡歌一句，聲韻有一聲平，一聲背，一聲圓。聲要圓熟，腔要徹滿。
凡一曲中，各有其聲：變聲，敦聲，杌聲，啀聲，困聲，三過聲；有偷氣，取氣，換氣，歇氣，就氣；愛者有一口氣。
歌聲變件，有：慢，滾，序，引，三台，破子，遍子，攧落，實催，全篇。尾聲，有：賺煞，隨煞，隔煞，羯煞，本調煞，拐子煞，三煞，七煞。
成文章曰『樂府』，有尾聲名『套數』，時行小令喚『葉兒』。套數當有樂府氣味，樂府不可似套數。街市小令，唱尖歌倩意。
凡唱曲之門戶，有：小唱，寸唱，慢唱，壇唱，步虛，道情，撒煉，帶煩，瓢叫。
凡唱曲所唱題目，有曲情，鐵騎，故事，採蓮，擊壤，叩角，結席，添壽；有宮詞，禾詞，花詞，湯詞，酒詞，燈詞；有江景，雪景，夏景，冬景，秋景，春景；有凱歌，棹歌，漁歌，輓歌，楚歌，杵歌。
歌之所：桃花扇，竹葉樽，柳枝詞，桃葉怨，堯民鼓腹，壯士擊節，牛僮馬仆，閭閻女子，天涯遊客，洞裡仙人，閨中怨女，江邊商婦，場上少年，闤闠優伶，華屋蘭堂，衣冠文會，小樓狹閣，月館風亭，雨窗雪屋，柳外花前。
大凡聲音，各應於律呂，分於六宮十一調，共計十七宮調：
仙呂調唱，清新綿邈。
南呂宮唱，感嘆傷悲。
中呂宮唱，高下閃賺。
黃鐘宮唱，富貴纏綿。
正宮唱，惆悵雄壯。
道宮唱，飄逸清幽。
大石唱，風流醞藉。
小石唱，旖旎嫵媚。
高平唱，條物滉漾。
般涉唱，拾掇坑塹。
歇指唱，急並虛歇。
商角唱，悲傷宛轉。
雙調唱，健捷激裊。
商調唱，悽愴怨慕。
角調唱，嗚咽悠揚。
宮調唱，典雅沉重。
越調唱，陶寫冷笑。
有子母調，有姑舅兄弟，有字多聲少，有聲少字多，所謂一串驪珠也。比如仙呂【點絳唇】、大石【青杏兒】、人喚作殺唱的劊子。
有愛唱的。有學唱的。有能唱的。有會唱的。有高不揭，低不咽。有排字兒，打截兒，放褃兒，唱意兒。有明褃兒，暗褃兒，長褃兒，短褃兒，醉褃兒。
一曲入數調者，如：【啄木兒】、【女冠子】、【拋球樂】、【鬥鵪鶉】、【黃鶯兒】、【金盞兒】類也。
凡唱曲有地所。東平唱【木蘭花慢】，大名唱【摸魚子】，南京唱【生查子】，彰德唱【木斛沙】，陝西唱【陽關三疊】、【黑漆弩】。
凡唱之所忌：子弟不唱作家歌，浪子不唱及時曲；男不唱艷詞，女不唱雄曲；南人不曲，北人不歌。
凡人聲音不等，各有所長。有川嗓，有堂聲，背合破簫管。有唱得雄壯的，失之村沙。唱得蘊拭的，失之乜斜。唱得輕巧的，失之閒賤。唱得本分的，失之老實。唱得用意的，失之穿鑿。唱得打掏的，失之本調。
凡唱節病。有唱得困的，灰的，涎的，叫的，大的。有樂宮聲，撒錢聲，拽鋸聲，貓叫聲。不入耳，不着人，不撒腔，不入調，工夫少，遍數少，步力少，官場少，字樣訛，文理差，無叢林，無傳授。嗓拗。劣調。落架。漏氣。
有唱聲病：散散，焦焦；乾乾，冽冽；啞啞，嗄嗄；尖尖，低低；雌雌，雄雄；短短，憨憨；濁濁，赸赸。有：格嗓，囊鼻，搖頭，歪口，合眼，張口，撮唇，撇口，昂頭，咳嗽。
凡添字節病：則他，兀那，是他家，俺子道，我不見，兀的，不呢。一條了，唇撒了；一片了，團圞了；破孩了；茄子了。
先唱的金門社，押班的舞對𥑀。
詞山曲海，千生萬熟，三千小令，四十大曲。
◎莊蓼塘藏書
莊蓼塘，住松江府上海縣青龍鎮，嘗為宋秘書小史。其家蓄書數萬卷，且多手抄者。經史子集，山經地誌，醫卜方伎，稗官小說，靡所不具。書目以甲乙分十門，蓼塘既沒，子孫不知保惜，或為蟲鼠蝕齧，或為鄰識盜竊，或供飲博之需，或應糊覆之用。編帙散亂，所存無幾，至正六年，朝廷開局修宋遼金三史，詔求遺書。有以書獻者，予一官。江南藏書多者止三家，莊其一也。繼命危學士朴特來選取。其家慮恐兵遁圖讖干犯禁條，悉付祝融。迨及收拾燼餘，存者又無幾矣。其孫群玉悉載入京，覬領恩澤。宿留日久，仍布衣而歸。書之不幸如此。
◎買假山
陳愛山買顧氏廢族石假山一所，移置家園。一日，邀淵白觀之，指而謂曰：『此公族中之物。』淵白笑答曰：『東搬西倒。』陳默然。
◎戴氏絕嗣
華亭楓涇戴君實，其家巨富。妻王氏，妒悍無比。僅有一女，贅謝季初為婿。君實納一妾於嘉興外舍，得男。王聞之，蚤夜怒詈。君實不得已，遣其妾，取兒以歸。而女恐其長大分我財產，遂於襁褓中酷加陵虐，致成驚疾，又不容醫療，竟就夭亡。大為喜幸。越三年，自孕將產，夢抱此兒，及娩，得男，後隨殞於蓐，兒亦不育，此婦女妒悍之報。今戴氏絕嗣，天道豈遠也哉！事在至正十五年四月上旬也。
◎妓妾守志
汪佛奴，歌兒也，姿色秀麗。嘉興富戶濮樂閒，以中統鈔一千錠娶為妾。一日，桂花盛開，濮置酒。佛奴奉觴，濮有感於中，潸然墮淚，佛奴請問其故，濮曰：『吾老矣，非久於人世者。汝宜善事後人。』佛奴亦泣下，誓無貳志。人莫之信。既而濮果死，佛奴獨居尼寺。深藏簡出，操行潔白，以終其身。
◎譏伯顏太師
重紀至元間，太師丞相伯顏專權蠹政，貪惡無比。以罪左遷南恩州達魯花赤。至隆興，卒，寄棺驛舍。滑稽者題於壁云：『百千萬定猶嫌少，垛積金銀北斗邊。可惜太師無運智，不將些子到黃泉。』
◎譏方士
丙子歲，松江亢旱，聞方士沈雷伯道術高妙，府官遣吏齎香幣過嘉興迎請以來。驕傲之甚，以為雨可立致，結壇仙鶴觀，行月孛法，下鐵簡於湖泖潭井，日取蛇燕焚之，了無應驗。羞赧，宵遁。僧柏子庭有詩，其一聯云：『誰呼蓬島青頭鴨，來殺松江赤鏈蛇。』聞者絕倒。
◎燕都賦
攜李顧淵白、恃才傲物，嘗入京獻燕都賦。翰長元公復初不喜，曰：『今大朝四海一統，六合一家，燕蓋昔時戰國名，何燕之稱？』慚恨而歸。晚年始得領教，岳陽高照庵先生以詩送之云：『豪氣欲吞天下士，冷官初到岳陽城。』切中其實。淵白自出一對句云：『天下秀才爺。』有刀鑷人對之曰：『村中和尚種。』
◎裱背十三科
世人但知醫有十三科，畫有十三科，殊不知裱背亦有十三科。一織造綾錦絹帛，一染練上件，一抄造紙紮，一染制上件顏色，糊料麥麵，一糊藥礬蠟，一界尺裁版杆帖，一軸頭，或金或玉，或石，或瑪瑙水晶，珊瑚，沉檀，花梨，烏木。每軸上用一色，所以只歸一科一糊刷，一鉸煉，一條，一經帶，一裁刀。數內闕其一，則不能成全畫矣。其糊刷裁尺，亦皆有名。糊刷棕軟者，謂之平分，棕硬者謂之糊搠。大得中者，謂之粘合，狹小者，謂之寸金。裁尺極等闊者曰滿手，次等曰三指，又次等曰兩指，最狹者曰單指。
◎厲狄
越人朱仲桓武云：『至正丙申歲，大旱，余在蕭山觀，方士陳希微禱雨於北嶺將軍廟，累日，俄降筆云：『吾秦人厲狄也，與項羽起事山陰。雖功不竟而死，然有德於民。其父老不忘我者，俾血食於此。爾來幾千五百年，世代雲變，遂湮我姓名，至蔑焉無聞，故以相告。』目擊其事，感嘆彌日。
◎旗聯
中原紅軍初起時，旗上一聯云：『虎賁三千，直抵幽燕之地。龍飛九五，重開大宋之天。』其後毛貴一賊橫行山東，侵犯畿甸，駕幸灤京，賊勢猖獗。無異唐末。
◎桃符讖
張之翰，字周卿，邯鄲人，由翰林學士除授松江知府。自題桃符云：『雲間太守過三載，天下元貞第二年。』是歲卒。亦讖也。
◎金甲
嘉定州大場沈氏，因下番買賣致巨富。一日，自番中還，先報家信有云：『番船今到何處，發金甲先回。』金甲者，碓坊甲頭也。後因逐一干仆，仆出此書首告，以為玉印未到，金甲先回。沈厚賂官府。得理。聞者亦可為戒。
◎蘭節婦
許叔瑛璞云：陳友諒部屬稱鄧平章者，陷江西某縣。有婦蘭氏，其夫以財雄一鄉，因賂鄧之帥某，丐免剽戮。帥聞蘭有殊色，輒殲其家，獨生蘭及四歲嬰。將納之，蘭曰：『帥貴人，妾事之，無恨。然吾良人以禮幣聘妾為婦者若干年，與生二子，妾不忍即背恩。軍中禮不備，請持一月喪服，乃為帥婦未晚。』帥許之，服未終，移兵別縣。帥曰：『吾如汝約，今夕諧吾婚乎？』蘭曰諾。既而帥上馬他之，使二卒守。蘭曰：『為取雞酒，具香火，今夕吾為帥婦，敢告先良人靈。』卒俱出，乃先殺嬰，齧指血書壁曰：『涇渭難分濁與清，此身不幸厄紅巾。孤兒未忍更他姓，烈婦何曾嫁二人。白刃自揮心似鐵，黃泉欲到骨如銀。荒村日落猿啼處，過客聞之亦慘神。』書罷，即自刎。帥返，驚嘆，訊二卒，欲罪之。卒指壁間題，倩人讀其詩，馳白鄧，鄧聞之陳，陳為立廟旌表雲。
◎忠孝里
至正壬辰秋七月，紅巾陷錢唐。九月，陷吳興延陵。冬十月，陷江陰州。州大姓許晉，字德昭者，有武略，善格鬥，仲子如璋，亦英勇，遂相謀曰：『烏合之眾，敗亡可待。我族我里，何妨忍坐累焉。』乃潛聚無賴惡少，資以飲食，保護鄰井。日有餘黨四散抄掠，則誘使深入，悉殪而理之。所居素隱僻，賊無知者。尋聞官軍駐近郊，陰遣人約為內應。十一月八日，浙東宣慰元帥觀孫統兵入城，晉率所募應之。官軍少卻，晉弗之知，尚與賊戰於城北之祥符寺前。會賊黨自他所來，掎其後，如璋遂與家僮往救，手刃數人，破圍而入，偕父力戰。眾寡不敵，父子皆死。明日，官軍復進攻，賊遂潰。家人得父子屍，斂而葬之，柩車相繼於道，見者無不墮淚。鄉之父老誄之曰：『父死於忠，子死於孝。』私表其里曰忠孝。郡上其事於朝，不報。
◎胡仲彬聚眾
胡仲彬，乃杭州勾闌中演說野史者，其妹亦能之。時登省官之門，因得夤注授巡檢。至正十七年七月內。招募游食無藉之徒，文其背曰『赤心護國誓殺紅巾八字』作號，將遂作亂，為乃叔首告，搜其書名簿，得三冊。才以冊到官，余火之，亦誅三百六十餘人。
◎扶箕詩
『天遣魔軍殺不平，不平人殺不平人。不平人殺不平者，殺盡不平方太平。』此扶箕語，驗之今日，果然。