2018-6-9 00:06
◎書畫裱軸
唐貞觀開元間，人主崇尚文雅，其書畫皆用紫龍鳳白綾為表，綠文紋綾為裏，紫檀雲花杵頭軸，白檀通身柿心軸。此外又有青赤琉璃二等軸，牙籤錦帶。大和間，王涯自鹽鐵據相印。家既羨於財，始用金玉為軸。甘露之變，人皆剝剔無遺。南唐則裱以回鸞墨錦，簽以潢紙。宋御府所藏，青紫大綾為裱，文錦為帶，玉及水晶檀香為軸。靖康之變，民間多有得者。高宗渡江後，和議既成，榷場購求為多。裝褫之法，已具名畫記及紹興定式，茲更不贅，姑以所聞見者，使賞鑒之士有考焉。
△錦裱
克線作樓閣
克絲作龍水
克絲作百花攢龍
克絲作龍鳳
紫寶階地
紫大花
五色簟文俗呼山和尚
紫小滴珠方勝鸞鵲
青絲簟文俗呼閣婆，又曰蛇皮
紫鸞鵲一等此地紫鸞鵲，一等白地紫鸞鵲
紫百花龍
紫龜紋
紫珠焰
紫曲水俗呼落花流水
紫湯荷花
紅霞雲鸞
黃霞雲鸞俗呼釋霄，其名甚雅
青樓閣閣又作台
青大落花
紫滴珠龍團
青櫻桃
皂方團白花
褐方團白花
方勝盤象
球路
衲
柿紅龜背
樗蒲
宜男
寶照
龜蓮
天下樂
練鵲
方勝練鵲
綬帶
瑞草
八花暈
銀鈎暈
紅細花盤雕
翠色獅子
盤球
水藻戲魚
紅偏地雜花
紅偏地翔鸞
紅偏地芙蓉
紅七寶金龍
倒仙牡丹
白蛇龜紋
黃地碧牡丹方勝
皂木
△綾引首及托裏
碧鸞
白鸞
皂鸞
皂大花
碧花
姜牙
雲鸞
樗蒲
大花
雜花
盤雕
濤頭水波紋
仙紋
重蓮
雙雁
方棋
龜子
方轂紋
鴻例
棗花
鑒花
疊勝
白花遼國
回文金國
白鷲
花並高麗國
△贉捲紙
高麗
蠲
夾背蠲
揩光
△軸
出等白玉碾龍簪頂或礪花
白玉平頂
瑪瑙漿水紅
金星石
珊瑚
水晶
蠟沉香
古玉
象牙
犀角
△軸杆
檀香木
△匣
螺鈿宋高宗內府督鈿匣
◎爐鳴
至元庚寅冬，江浙行省官立相哥沙不丁輩德政碑，穹窿莫比，特闕坐石。時趙若晦者。素善諂媚，因以楊和王墳域所有為言，役人夫數千，拖拽而至。畢工之日，是夜，省堂中火爐鳴，直至昧爽方休。嗣是夜以為常。又梟鳴梁壓，虎入城市。越明年春，相哥敗，諸公俱罹奇禍，豈非事有先兆與？
◎田夫人
劉公復新、為上都留守時，有令史亢子春者，值公退食，偶與同列據案判事以戲，遂為仇家發之。公大怒，責問罪狀，枷項示眾。及歸，怒容未霽。其夫人田氏，問公何故不樂，公語其故，夫人曰：『此小節耳，何足怒也？』即令人呼亢至，請公為脫其枷，且勞以酒。云：『此一杯與汝壓驚，此一杯與汝慶喜。男子大丈夫何所不至？留守之位何患不到？』亢感謝而退。不數年，公卒而無子，止一女。適田直長，直長遄卒。女病雙瞽。後亢官湖廣參政，迎夫人母子歸，沒齒敬養不怠。公乃廉訪使劉廷干之從祖父也。
◎嗓
大名王和卿，滑稽挑達，傳播四方。中統初，燕市有一蝴蝶，其大異常，王賦醉中天小令云：『掙破莊周夢，兩翅駕東風。三百處名園，一采一個空。難道風流種，唬殺尋芳密蜂。輕輕的飛動，賣花人扇過橋東。』由是其名益著。時有關漢卿者，亦高才風流人也。王常以譏謔加之。關雖極意還答，終不能勝。王忽坐逝，而鼻垂雙涕尺余。人皆歟駭。關來弔唁，詢其由，或對云：『此釋家所謂坐化也。』復問鼻懸何物，又對云：『此玉筋也。』關云：『我道你不識，不是玉筋，是嗓！』咸發一笑。或戲關云：『你被王和卿輕侮半世，死後方才還得一籌。』凡六畜勞傷，則鼻中常流膿水，謂之嗓病。又愛訐人之短者，亦謂之嗓，故云爾。
◎金蓮杯
楊鐵崖耽好聲色，每於筵間見歌兒舞女有纏足纖小者，則脫其鞋載盞以行酒，謂之金蓮杯。予竊怪其可厭。後讀張邦基【墨莊鏝錄】，載王深輔道雙鳧詩云：
『時時行地羅裙掩。雙手更擎春瀲灩。傍人都道不須辭，盡做十分能幾點。春柔淺醮蒲萄暖，和笑勸人教引滿。洛塵忽浥不勝嬌，剗蹈金蓮行款款。』
觀此詩，則老子之疏狂有自來矣。
◎大佛頭
宋高宗朝，錢唐喻氏出家為沙門，名思淨，建妙行院於北關，接待供僧三百萬，畫阿彌陀佛，入於神妙。楊侍郎傑贊為喻彌陀，人從而稱之。淨又於西湖之北鐫石為大佛頭。父老相傳云：『此石乃秦始皇系纜石。』蓋是時皆浙江耳，初無西湖之名。始皇將登會稽，為風浪所阻，故泊舟此處。
◎揚州白菜
揚州至正丙申丁酉間，兵燹之餘，城中屋址遍生白菜。大者重十五斤，小者亦不下八九斤。有膂力人所負才四五窠耳。亦異哉。
◎譎誕有配
天下之事，未嘗無配。雖譎詐誕妄之談，亦有然者。松江衛山齋有材譽，時庸醫兒孫華孫頗知嗜學，山齋因獎予之，使得儕於士類。山齋既死，華孫忽謂人曰：『嘗夢天使持黃封小合授吾，曰：上帝有敕，以衛山齋聲價畀汝。吾受命謝恩而寤。』華孫才思極遲，凡作一詩，必數十日乃就，則曰『吾登溷偶得一聯』，或又曰『枕上得此』。故人戲贈以詩，有浪得詩名索價高』、及『山齋聲價黃封合』之句。陸陸居仁每謂人曰：『吾讀書至得意時。見慶雲一朵現，家人皆不能睹。又一日，讀詩集傳，有不安處，思所以易之。忽若夢寐中見尼父拱立於前而呼吾字曰；「陸宅之，朱熹誤矣，汝說是也。』偶與友人之黠者言及此，友人曰：『足下得非稟受素弱乎？』曰：『何為？』曰：『吾見足下眼目眊眩，又夢寐顛倒，故知其然也。』居仁慚赧，不復辨。客來談及，拊幾大笑，命筆識之。
◎檢田吏
『有一老翁如病起。破衲𣰦毿瘦如鬼，曉來扶向官道傍，哀告行人乞錢米。時予奉檄離江城，邂逅一見憐其貧。倒囊贈與五升米。試問何故為窮民。老翁答言聽我語：我是東鄉李福五。我家無本為經商，只種官田三十畝。延祐七年三月初，賣衣買得犁與鉏，朝耕暮耘受辛苦，要還私債輸官租。誰知六月至七月，雨水絕無潮又竭。欲求一點半點水，卻比農夫眼中血。滔滔黃浦如溝渠，農家爭水如爭珠。數車相接接不到，稻田一旦成沙塗。官司八月受災狀，我恐征糧吃官棒。相隨鄰裏去告災，十石官糧望全放。當年隔岸分吉凶，高田盡荒低田豐。縣官不見高田旱，將謂亦與低田同。文字下鄉如火速，逼我將田都首伏。只因嗔我不肯首，卻把我田批作熟。太平九月開旱倉，主首貧乏無可償，男名阿孫女阿惜，逼我嫁賣陪官糧。阿孫賣與運糧戶，即目不知在何處。可憐阿惜猶未笄，嫁向湖州山裏去。我今年已七十奇，飢無口食寒無衣。東求西乞度殘喘，無因早向黃泉歸。旋言旋拭腮邊淚，我忽驚慚汗沾背。老翁老翁勿復言，我是今年檢田吏。』
此袁介【踏災行】也，足可以為民牧不恤。民瘼者之勸，介字可潛。嘗掾松江，蓋能以儒術飾吏事者。因載之。
◎玉轆轤
霍清甫治書云：『考古圖載古衣服，今有玉轆轤、玉具劍。古樂府曰：「腰間轆轤劍」。此器。以塊然之璞，既解為環，中復為轉關，而上下之隙僅通絲髮，作宛轉其間。今之名玉工者。往往嘆其所未睹，按漢雋不疑帶鑘具劍。晉灼曰：「古長劍首，以玉作井轆轤形，上刻木作山。形如蓮花初生未敷時。今大劍末首，其狀如此。」前說乃宋李公麟之所紀也。
余昔宦遊錢唐，因識吳和之者。性慧巧，博物，收一轆轤，玉青色，形如呂字，環口中間，轆轤旋轉，無分毫縫罅、形色極古。人皆以為鬼工。因土漬，用白梅熬水煮之，良久，脫開。詳視竅中，有雙玉軸在焉。中嵌一物，形若牛筋。意度必是當間煮之胖脹，撐塞雙軸，入竅關住，所以宛轉無礙。年深座敗縮瘦，因而煮脫。試用干牛筋槌實，置軸兩間，對勘孔竅，以線定，煮之，少時，雙軸果湧入竅中，須臾取出，依前動轉不脫，後余亦收一小者，狀若旋環，製作大約相似，後因損折，轉軸中亦有一物，形似翎桶，想亦同一關捩，其玉具劍，自三代有之，今止以兩漢為始，至於宋朝，且千餘年，未有能窮其轤底蘊，今偶以煮脫乃得其機軸，亦云奇矣。
◎猴盜
夏雪蓑雲，嘗見優人杜生彥明說，向自江西回至韶州，寓宿旅邸，邸先有客曰相公者居焉，刺繡衣服，琢玉帽頂，而僅皮履，生惑，具酒餚延款，問以姓名履歷，客具答甚悉，初不知其為盜也，次日，客酬宴，邀至其室，見柱上鎖一小猴，形神精狡，既而縱使周旋席間，忽番語遣之，俄捧一碟至，復番語詈之，即易一碗至，生驚異，詢其敵，客曰，某有婢得子，彌月而亡，時此猴生旬有五日，其母弊於獵犬，終日叫號可憐，因令此婢就乳之，及長成，遂能隨人指使，兼解番語耳，生別後，至清州，留吳同知處，忽報客有攜一猴入城者，吳語生雲，此人乃江湖巨盜，凡至人家，窺見房室路徑，並藏蓄所在，至夜，使猴入內偷彼則在外應接，吾必奪此猴，為人除害也，明日，客謁吳，吳款以飯，需其猴，初甚拒，吳曰，否則就此斷其首，客不得已，允許，吳酬白金十兩，臨去，番語囑猴，適譯史聞得，來告吳曰，客教猴雲，汝若不飲不食，彼必解爾縛，可亟逃來，我只在十裏外小寺中伺也。』吳未之信。至晚，試與之果核水食之類，皆不食。急使人覘之，此客果未行。歸報，引猴撾殺之。
◎盜有道
後至元間，盜入浙省丞相府。是夕，月色微明，相於紗帷中窺見之，美髭髯，身長七尺余。時一侍姬亦見之，大呼有賊，相急止之。曰：『此相府，何賊敢來？』蓋虞其有所傷犯故也。縱其自取七寶緊腰、金玉器皿，席捲而去。翼旦，責令有司官兵肖形掩捕，刻期獲解。沿門搜索，終不可得。越明年，才於紹興諸暨州敗露。掠問其情，乃雲，初至杭，寓相府之東，相去三十餘家。是夜，自外大醉歸，倒於門外。主人扶掖登樓而臥，須臾，嘔吐，狼籍滿地。至二更，開樓窗，緣房檐，進府內。腳履尺余木級，面帶優人假髯。既得物，直攜至江頭，置於白塔上，復回寓所。侵晨，邏者至，察其人，酒尚未醒，酣睡正熟，且身材侏儒，略無髭髯，竟不之疑。數日後，方攜所盜物抵浙東，因此被擒。盜亦有道，其斯之謂歟？
◎預知改元
省掾李孟容度為余言：元統間，在都門，見一全真先生，年五十餘，相貌魁偉，嘗坐省茶肆中，所言輒有驗，因訪其寓所，乃在五門外第二橋民家，遂以出處叩之。全真曰：『汝仕不在北方，且宜南歸。四十後，方可食祿。』臨別，偶問及時事，全真曰：『此後當改至元，至元後改至貞。天下亂矣。』仆曰：『國初已有至元。』全真曰：『汝第識之。』仆南還，至關河，聞改至元，心益信之。及改至正，則知貞者、正也。四十後，方補饒州府史。夫全真之言，如燭照數計，特不知果何術也，豈非至人者乎！
◎醉太平小令
『堂堂大元，奸佞專權，開河變鈔禍根源。惹紅巾萬千。官法濫，刑法重，黎民發怨。人吃人，鈔買鈔，何曾見？賊做官，官做賊，混愚賢。哀哉可憐。』
右【醉太平】小令一闋，不知誰所造。自京師以至江南，人人能道之。古人多取裏巷之歌謠者，以其有關於世教也。今此數語，切中時病，故錄之，以俟采民風者焉。
◎譏省台
集慶失守，行御史台移置紹興路，前御史大夫納璘再任，時浙省丞相達失帖木兒得便宜行事，民間頗言其貪。後又以大夫子安安判行樞密院，護台治，大夫之政，一聽決於院判。有人作詩云：
『舊省新丞相，新台舊大夫。大夫聽子語，丞相愛金珠。』
又有人大書於台之門曰：
『包苴賄賂尚公行，天下承平德未能。二十四官徒獬廌，越王台上望金陵。』
◎造物有報復
會稽陳思可睿雲，至正丙申，御史大夫納璘，開行台於紹興。於時慶元慈谿則有縣尹陳文昭，本路餘姚則有同知禿堅，在城則有錄事達魯花赤邁裏古思，皆總制團結民義者。納璘之子安安，以三人為不易制，思有以去之。乃先紿召禿堅至，拘留寶林寺。夜半，率台軍擒殺之。從而言國珍亦執陳文昭沉之海，獨存邁裏古思一人耳。人皆以禿堅之死歸罪於邁裏古思不能力救，殊不知當時之執禿堅，乃所以擒邁裏古思也。執禿堅之謀，出於潘子素，子素亦為安安縊諸途。執子素之謀出於辛敬所。敬所艱關投張士莊，客死平江僧舍。及拜住哥代納璘為大夫，又不能容邁裏古思，撾殺於其私第。拜住哥以弟搠思監拜中書右相。詔入朝，既得罪，兄弟誅戮，家無噍類，但未知安安死所耳。靜而思之，若有屍於冥冥之中者，不知造物果如何也。
◎鎖鎖
回紇野馬川有木曰鎖鎖，燒之，其火經年不滅，且不作灰。彼處婦女取根制帽，入火不焚，如火鼠布雲。
◎葉氏還金
葉公政、字克明，淮陰人，行宣政院都事季實之子，翰林直學士蟾心之從子也。至正甲午，公政以浙西幕史，奉卜顏平章檄，轉餉鄂閫。時丹陽富民束子章地先與是役，會飲於蘄，志相合，即以兄禮事公政。未幾，子章起赴沔，泣別公政曰：『弟今濟大江，涉重地，兄言行篤信，願以貲囊相托。』公政辭，弗獲，俾子章手緘，而為謹藏之。越兩月，子章之友朱君讓、率其奴來謁。曰：『子章不幸入蓮台湖，遇盜死矣。子章昔寄囊中，亦有某物在間。』欲啟囊而請之。公政曰：『汝寓物子章未嘗語我，子章已矣，家固無恙也，義必質諸其家，明以付汝。』君讓以公政匿為己有，銜之，去。明年，既竣事，還坐丹陽驛門，要束朱二氏父子。啟囊緘，得鈔二百五十緡，黃金五十兩，銀三百兩，珠八千枚，衣帛有差，歸之束氏。余鈔五十緡，黃金五兩，銀五十兩，珠千枚，有朱題封，歸之朱氏。盛具酒饌以謝，辭之。前翰林院編修膠西張復初、嘉公政義，為作傳。且稱公政幼知讀書，嘗從平章克池之諸縣，破蘭溪渠魁徐真一，平蘄水寨。司輜糧四年，無纖芥譴。何平章凡七薦中書，不報。人謂公侯子孫必復其始，天道豈獨遠耶？江陰王逢詩曰：
『蘄春肥羊採石酒，君為玉昆我金友。夜談接膝書握手，乾坤意氣同高厚。』
『霜風吹蘆客衣薄，濕雲羈鴻飛漠漠。蓬窗篝燈照囊橐，嗟君遠行感君托。』
『蓮台湖深浪泊銀，鷓鴣杜若傷心神。天生禍亂有今日，誰謂交遊無故人。』
葉郎還金，何愧寶禹鈞。
◎傅氏死義
傅氏紹興、諸暨人，年十八適同裏章瑜。瑜為苛吏脅軍興期會，迫死道上。訃至，傅氏蒲伏抱屍歸，號泣三日夜，不忍入櫬。屍有腐氣，猶依屍呵琀，曰冀甦。既入棺，至齧其棺成穴。及葬，投其身壙中。母強挽以出，制未百日，母欲奪志。語聞，遂大慟，連日不食。母囑侍婢謹視之。閱數日，紿婢：『吾當浴，若輩理沐具俟予。』既而失所在。明日，婢汲井，見二足倒植井中，乃傅氏也。楊鐵史維禎嘗贊之曰：『余讀古節婦事，至青綾台及祝英氏，以為後無繼者，世道降也久矣。今瑜妻乃爾，謂世降德薄者，吾信歟。夫婦倫與君臣等。世之稱臣子者，獨不能以瑜妻之義於夫者義其君歟？噫！』
◎武官可笑
張氏據有平江日，其部將左丞呂珍守紹興，參軍陳庶子、饒介之在張左右。一日，陳賦詩，饒染翰題一紈扇以寄呂云：
『後來江左英賢傳，又是淮西保相家。聞說錦袍酣戰罷，不驚越女采荷花。』
饒素負書名，且詩語俊麗，為作者所稱。呂俾人讀罷，忽大怒曰：『吾為主人守邊疆，萬死鋒鏑間。豈務愛女子而不驚之耶？見則必殺之。』又元帥李其姓者，杭州庚子之圍解，頗著功勞。一士人投之以詩，將有求焉。其詩有『黃金合鑄李將軍』之句。李大怒曰：『吾勞苦數年，止是將軍。今年才得元帥，乃復令我為將軍耶？』命帳下策出之。
又二事雖相傳以為笑，亦可因以為戒雲。
◎鞠獄
吳人高伯厚云：『元統間，某吏杭東北錄事。一日，有部民某甲與某乙鬥毆，某甲之母勸解，被某乙用木棒就腦後一擊。仆地而死。適某承該檢驗，腦骨唇齒皆有重傷。某乙招伏，系獄經二載，遇赦，以非謀殺合宥，既得釋放，來致謝，因言與某甲鬥毆時。其母來勸，力牽其子之裙，手脫仰跌，自榼其腦昏絕在地。鄰裏有剪刀挑母唇齒灌藥，不蘇，乃死，故腦唇有傷，實未嘗持棒擊之也。某問何為招伏，某乙言：「倉皇之際，惟恐捶楚，但欲招承償命，弗暇計也。鄰裏見我已招，遂皆不復言矣。」』吁，今之鞠獄者，不欲研窮磨究，務在廣陳刑具，以張施厥威。或有以衷曲告訴者，輒便呵喝震怒，略不之恤。從而吏隸輩奉承上意，拷掠鍛煉，靡所不至。其不置人於冤枉者鮮矣。使聞伯厚之言，寧不知懼乎？
◎聖鐵
杭州張存、幼患一目，時稱張眼子。忽遇巧匠，為安一磁睛障蔽於上，人皆不能辨其偽。至元丙子後，流寓泉州，起家販舶。越六年壬午，回杭，自言於蕃中獲聖鐵一塊，厚闊僅及二寸，作法撒沙布地，呤鐵於口，刀刃不能傷其身。後傳聞既廣，有烏馬兒奉使來，取試，以鐵納於羊口，籠其首，作法撒沙驗之，劍果無所傷。去鐵，復揮，應手首落。遂就進呈。
◎鬼爺爺
元統間，杭州監倉宋監納者，嘗客大都，求功名不遂，甚至窮窘。然頗慎行止，不敢非為，遂出齊化門求一死所，望見潭，將欲投入，虛空中有鬼作人聲云：『宋某陽壽未終，不可死也。』四顧，一無所有。於是默默而回。中途，拾得一紙帖云：『宋某可於吏部某令史下某典吏處習學書寫。』翼日，物色之，果得其人。遂獲進步，再得一帖云：『汝可求托某人謀請俸祿。』因依所言，一舉而成。凡歷俸數拾月，至於受敕命，獲財寶，取妻妾，生子育女，為富家翁，一皆陰冥所佑，平昔卻未嘗睹其形狀，只見一矮小影子而已。但有所見，即便祭獻，稱名爺爺。忽一日，有一帖云：『我要葉子金一百八十兩。』索之甚急，未免數數祭獻求免，因問云：『爺爺要此何用？』一帖云：『我要去揚州天寧寺妝佛也。』又一夕，其妻臂上失去金釧金鐲，急告之。一帖云：『在汝第幾隻箱內，權且付還。』又一日，失去熟羊背皮，一帖雲，我借用了，明日當還，次日，一大綿羊自外走入。如此等類甚多，不可枚舉。及宋受前職，鬼亦隨到。恐被竊其所有，乃令人詣龍虎山求天師符命，懸於所寓室內。晨興，但見一樣四十道，皆倒懸之，莫可辨其真偽。及禮請功行法師驅治，而壇內牌位顛倒錯亂，弗能措手而止。又一日，鹽倉印信不知所在，告之哀切。一帖云：『在汝第四十幾隻箱內第幾個段子下。』開尋，果有。時與張大使同寅，將印寄於伊家。一帖飛告云：『印信當長官收掌。若不送還，一棒打碎汝頭也。』大使驚恐，急送還之。後有一過路道人詣門，偶以始末訴之。道人曰：『我當為汝遣之。』乃於桃樹上砟取朝向東南大枝，作一棰一椹，便以椹釘東南隅地上。囑云：『每月逢五，則擊五下，當自絕也。』後果寂無影響，竟不知何等鬼也。江陰陳范季模與宋文代，所以極知其詳。季模蓋余友也。
◎死護文廟
胡善，字師善，紹興諸暨人，泰定進士，胡一中高第弟子也。至正乙未，以憲僉趙公舉，為松江儒學經師。越明年二月，苗寇至，欲毀孔子廟。善坐經席罵冠，寇怒，殺之。廟得免於災。先是，善以死自許。題詩於壁曰：『領檄來司教，臨危要致身。』及難，死果不誣。今校官貌其像祀於先賢堂。