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聖門弟子·黃河源_南村輟耕錄·卷廿二

輟耕錄作者:陶宗儀發佈:福哥

2018-6-9 00:06

◎聖門弟子

孔門弟子姓字,見諸【家語】、【論語】、【史記等書】。金華張君孟兼、稽考異同,集為章句,以便記誦。即古急就之義也。其文曰:

昔聖門,弟子三千。身通六藝,七十二人。德行着稱,顏回子淵,冉耕伯牛,閔損子騫,及冉雍仲弓,為四科之先。宰予子我並魯人,端木賜子貢衛人,言語是稱,賜言多中,乃多才藝。仲由季路陳人,冉求子有魯人,政事並著。言偃子游吳人。卜商子夏衛人,文學著名,孰可方駕,曾參子輿,純孝全歸,父點子皙,浴沂舞雩。回父無繇並魯人,仲由同字。有公皙哀齊人,字以季次。縣成子祺,左郢子行並魯人。樂欬亡佚顏噲,同字子聲。其字子羽,澹臺滅明並魯人。子之是字,公祖句茲亡佚。其有秦非,亦字子之。孔忠子蔑,叔仲會子期。乃子旗字者,粵巫馬施。顏之仆子叔,申棖子續。商瞿子木並魯人,蘧瑗伯玉衛人,有若子有。公伯寮子周並魯人。其申黨或曰申續者,字曰子周亡佚。司馬耕兮宋人,乃字子牛。顓孫師子張陳人,公冶長子長齊人,一字子禽。其陳亢子亢陳人,名而不字,唯句井強,高柴子羔並衛人,公肩走子中亡佚

有南宮适子容魯人,薛邦子從亡佚。公西蒧魯人及公西輿如亡佚,字子上同。穰駟赤子徒秦人。子潔子庸衛人,漆雕開魯人琴牢,子開字同。宓不齊子賤並衛人,步叔乘子車齊人。其漆雕哆邽巽,字俱子斂並魯人。粵梁鱣者,其字叔魚齊人。秦祖子南秦人,樊須子遲齊人。亦有後處,字以裏之亡佚。原憲魯人燕伋亡佚,同字子思。鄭國鄭邦榮旗,字子徒子祺。伯虔子析,公首夏子乘。施之常子恆並亡。公良孺子正陳人。冉孺子魯,冉季子產。字子柳者顏幸並魯人。字子象者縣亶。石作蜀子明並亡佚,公孫龍子石楚人。商澤子季,奚容蒧子皙之,罕父黑子索。其原忼籍,仍字子籍並亡。字子丕者,曰惟秦商楚人。秦冉字開,顏祖字襄。並亡佚任不齊子選楚人,曹恤子循。漆雕徒父,字曰子文。顏高或曰顏刻子驕,梟𨼒子家並亡佚,顏何字冉。公西赤子華並魯人

猗與多賢,升堂入室,慨舉世之所傳。名固逾乎七十,乃稽紀載,尚遺其實。【家語】【史遷】,所錄不一。嗟嗟小子,何敢忘逸?重列以自識,俾蒙士之易述。其不銓次,豈緣聲律,不韙之罪,莫敢自恤,尚同好事之子,幸有以釘愚之失。

顏無繇音遙,音由

音玄

公祖句茲音鈎

音勾井疆

音密,當作伏不齊

漆雕哆音侈者反

邽巽音圭

巽巽音梟

梟𨼒音善

◎黃河源

潘昂霄志曰:

延佑乙卯春,聖天子以四海萬國之廣,軫念庶民艱虞罔控告也,分使詣外郡諸道,布揚德心,戚休興替之,清污揚激之。畿甸密邇,獨不得均其澤。越五月,詔前翰林學士承旨臣闊闊出、翰林侍讀臣昂霄,奉使宣撫京畿西道。臣昂霄承命,驚悸罔措,唯務罄竭忠赤,盡民瘼後已。闊公一日語昂霄:『余嘗從余兄榮祿公都實抵西國,窮河源。』

耳之,不覺瞿然以駭,有是乎哉?請畢其語。公曰:『世祖皇帝至元十七年,歲在庚辰,欽承聖諭:黃河之入中國,夏后氏導之。知自積石矣,漢唐所不能悉其源。今為吾地,朕欲極其源之所出,營一城,俾番賈互市,規置航傳。凡物貢水行達京師,古無有也,朕為之,以永後來無窮利益。蓋難其人。都實,汝舊人,且習諸國語。往圖汝諧,授招討使,佩金虎符以行。是歲四月,至河州,州東六十裏,有寧河驛。驛西南五六十裏,山曰殺馬關。林麓穹隘,譯言泰石答班。啟足寢高,一日程,至巔西,邁愈高。四閱月,約四五千裏,始抵河源冬還。圖城傳位置以聞,上悅,往營之。授土蕃等處都元帥,仍金虎符,置寮寀督工。工師悉資內地。造航為艘六十。城傳措,工物完,闊闊出驛適相哥征昆哥臧不回,力沮,遂止。翼歲,兄都實睹河源在土蕃朵甘思西鄙,有泉百餘泓。或泉或潦,水沮洳散渙,方可七八十裏,且泥淖溺,不勝人跡。弗克,旁履高山,下視燦若列星。以故名火敦惱兒。火敦、譯言星宿也。群流奔湊,近五七裏,匯二巨澤,名阿剌腦兒。自西租東,連屬吞噬。廣輪馬行一日程,迤邐東鶩成川,號赤賓河。二三日程,水西南來,名亦裏出、合赤賓。三四日程,南來,名忽蘭。又水東南來,名也裏術。合流入赤賓。其流浸大,始名黃河。然水清,人可涉。又一二日,岐裂八九股,名也孫斡論,譯言九度。通廣六七裏,馬亦可度。又四五日程,水渾濁,士人抱革囊乘馬過之。民聚落糾木斡象舟傳毛革以濟,僅容兩人。繼是,兩山峽東。廣可一裏二裏或半裏,深叵測矣朵甘思東北鄙,有大雪山,名亦耳麻不莫剌。其山最高,譯言騰乞裏塔,即崑崙也。山腹至頂皆雪,冬夏不消。士人言,遠年成冰時,六月見之。自八九股水至崑崙,行二十日程。河行崑崙南半日程地,又四五日程。至地名闊即及闊提,二地相屬。又三日程,地名哈剌別裏赤兒,四達之沖也,多寇盜,有官兵鎮防。崑崙迤西,人簡少,多處山南。山皆不穹峻,水亦散漫。獸有髦牛、野馬、狼狍、羱羊之類。其東山益高,地亦漸下,岸狹隘,有狐可一躍越之者。行五六日程,有水西南來,名納鄰哈剌,譯言細黃河也。又兩日程,水南來,名乞兒馬出。二水合流入河,河北行,轉西,至崑崙北。二日程地,水過之,北流,少東,又北流,約行半月程,至貴德州,地名必赤裏,始有州事官。府州綠河州置司,土蕃等處宣慰司所轄。又四五日程,至積石州,即禹貢積石。五日程,至河州安鄉關。一日程,至打羅坑。東北行,一日程,洮河水南來入河。又一日程,至蘭州,其下過北卜渡,至鳴沙州,過應吉裏州,正東行,至寧夏府南。東行,即東勝州,隸西京大同路地面。自發源至漢地,南北澗溪細流傍貫,莫知紀極。山皆草山石山,至積石,方林木暢茂。世言河九折,彼地有二折,蓋乞兒馬出、及貴德州必赤裏也。漢張騫使絕域,羈聯拘執,艱厄百罹,歷大宛月氐等數國,其傍大國五六,皆稱傳聞,以為窮河源,烏能觀所謂河源哉?史稱河有兩源:一出于闐,一出蔥嶺。于闐水北行,出蔥嶺河,注蒲類海,不流,至臨洮出焉。今洮水自南來,非蒲類明矣。詢之土人,言于闐蔥嶺水,其下流散之沙磧。又有言河與天河通,尋源得織女支機石以歸。亦妄也。崑崙至嵩高五萬裏,閬風、玄圃、積瑤、華蓋、仙人所居,又何耶?

【唐史土蕃傳】:『河上流由河洪濟梁南二千裏,水益狹,春可涉,秋夏乃勝舟。其南三百裏三山,中高而四下,曰紫山,古所謂崑崙。』

其言頗類。然止稱河源。其間云:『國家敞天威,亘天所覆燾,無間海內外,冠帶萬國,罔非臣妾。視漢唐為不足訝。故窮河源,去萬裏,若步閨闥。嘻,盛典也,不可不志,因志之。都實族女真蒲察氏,統烏思臧路、暨招討都元帥,凡三至吐蕃。闊闊出,今除甘肅行省參知政事,是歲八月初吉,翰林侍讀學士中奉大夫知制誥同修國史臣潘昂霄謹述。』

輟耕錄-黃河源圖

柯九思序云:『河源有志,自本朝始。前乎此曷為未有?志河源者,道路遼阻,所傳聞異辭,莫能究河之源也?【山經】曰:「敦薨之水,西流,注於泑澤,出於崑崙之東北陬。實惟河源。而【水經】載河出崑崙,經十餘國,乃至泑澤。【山經】又稱:「陽紆之山,河出其中。凌門之山,河出其中。」【穆天子傳】料云:「陽紆之山,河曰馮夷所居,是惟河宗氏。」釋氏【西域志】稱:「阿耨達大山上,有大淵水,即崑崙山也。」【地理志】亦稱:「崑崙山在臨羌西。」而【漢書】載河出兩源,或稱有,或稱無。而河源所著異同,況世殊代易,名地亦異,終莫能有究之者。我太祖皇帝二十有一年,春正月,征西夏,夏,取甘肅等城。秋,取西涼府。遂過沙陀,至黃河九渡。按崑崙當九渡下流,則崑崙固已歸我職方氏矣。憲宗皇帝二年,命皇太弟旭烈,帥諸部軍征西域,凡六年。辟封疆四萬裏。於是河源及所注枝出者,盡在封域之內。當時在行有能記其說,皆得於目擊,非放也。逮世祖皇帝,功成治定,天下殷富,遂命臣都實、置郡河源。故翰林侍讀學士潘公,得究其詳實,搜源析派,而作斯志。乃知更崑崙行一月,始窮河源。於戲,當四海混一之盛,聞廣見核,致數千載莫能究者,俾後世有考而傳信焉。豈斯文之光,實邦家無疆之休也。公之子詡,能不墜其先業,增光而潤色之。至順間,以同知嘉定州事來吳,將刊是書行於世,屬九思敘其說於篇端。元統元年冬十有一月日南至,奎章閣學士院鑒書博士文林郎柯九思序。』

◎皇太子署牒

國朝政事,正六品以下官,中書奉搬署牒以命之。牒具,中書官位最尊者,令也。署牒者,自丞相以下,而不敢以煩令。惟皇太子立,必兼中書令樞密使。皇太子既受冊,即中書上日,獨署一牒。明日,省臣以其名聞,天子即以宣命超拜五品官。其人自非素親近有譽望取於群臣者不得也。

◎禽戲

余在杭州日,嘗見一弄百禽者,蓄龜七枚,大小凡七等。置龜几上,擊鼓以使之。則第一等大者先至幾心伏定,第二等者從而登其背,直至第七等小者,登第六等之背,乃豎身直伸其尾向上,宛如小塔狀,謂之烏龜疊塔。

又見蓄蝦蟆九枚,先置一小墩於席中。其最大者,乃踞坐之。餘八小者,左右對列。大者作一聲,眾亦作一聲。大者作數聲,眾亦作數聲。既而小者一一至大者前,點首作聲,如作禮狀,而退,謂之蝦蟆說法。

至松江,見一全真道士,寓太古庵。一日,取二鰍魚。一黃色,一黑色,大小相侔者,用藥塗利刃,各斷其腰,互換接掇,首尾異色。投放水內,浮游如故。郡人衛立中,以盆池養之,經半月方死。疊塔說法,固教習之功。但其質性蠢蠢,非他禽鳥可比,誠難矣哉。若夫斷而復續,死而復生,藥歟法歟,是未可知也。但劇戲中似此者,果亦罕見哉。

◎虎禍

大德間,荊南境內,有九人山行,值雨,避於路傍舊土洞中。忽有一虎,來踞洞口,哮咆怒視,目光射人。內一人素愚,八人者密議。虎若不得人,惡得去。因詒愚者先出,我輩共掩殺之。愚者意未決,遂各解一衣,縛作人形,擲而出之。虎愈怒,八人併力排愚者於外,虎即銜置洞口,怒視如前。須臾,土洞壓塌,八人皆死,愚者獲生。夫當顛沛患難之際,乃欲以八人之智而陷一人之愚,其用心亦險矣。天道果夢夢耶。

◎河南婦死

河南婦,世為河南民家。天兵下江南,婦被虜,姑與夫行求數年,得之湖南,婦已妻千戶某,饒於財,情好甚洽,視夫姑若塗人。會有旨,凡婦人被虜許銀贖,敢匿者死。某懼罪,亟遣婦。婦堅不行,夫姑留以俟,婦閉其室,弗與通,遂號慟頓絕而去,行未百步,青天無雲而雷。回視,婦已震死。錢唐白湛淵先生記以詩曰:『從軍古雲樂,獲罪禱應難。母望明珠復,夫求破鏡完。押衙逢義士,公主奉春官。為報河南婦,天刑不可干。』

◎玉堂嫁妓

姚文公為翰林學士承旨日,玉堂設宴,歌妓羅列,中有一人,秀麗閒雅,微操閩音。公使來前,問其履歷。初不以實對,叩之再,泣而訴曰:『妾乃建寧人氏,真西山之後也。父官朔方時,祿薄不足以給,侵貸公帑無償,遂賣入娼家,流落至此。』公命之坐,仍遣使詣丞相三寶奴,請為落籍。丞相素敬公意,公欲以待巾櫛,即令教坊檢籍除之。公得報,語一小史曰:『我以此女為汝妻,女即以我為父也。』史忻然從命,京師之人相傳以為盛事雲。嘉興貝闕嘗有詩曰:

『斷絲棄道邊,何日緣長松。墮羽別炎洲,不復巢梧桐。昔在至元日,六合車書同。玉堂盛文士,燕集來雍雍。金刀手割鮮,酒給葡萄濃。坐有一枝春,秀色不可雙。娉婷劉碧玉,綽約商玲瓏。寶釧金雀釵,已覺燕趙空。或聞操南音,未解歌北風。上客驚且疑,姓字初未通。問之慚復泣,乃起陳始終。妾本建寧女,遠出西山翁。父母生妾時,謂是金母童。梨花鎖院落,燕子窺簾櫳。迢迢官朔方,位卑食不充。侵貸國有刑,桎梏加父躬。粥女以自贖,白壁淪泥中。秋娘教歌舞,屢入明光宮。永為娼家婦,遂屬梨園工。京華多少年,門外嘶青驄。不如孟光丑,猶得嫁梁鴻。自傷妾薄命,失落似秋蓬。客聞為三吹,天道何懵懵。遣使白宰相,削籍歸舊宗。小史十八九,勿恨相如窮。配爾執箕帚,今夕看乘龍。鴛鴦並玉樹,鸚鵡開金籠。棄汝桃花扇,紅牙不復從。提瓮自汲水,絺綌自御冬。時多困轗軻,事或忻遭逢。安知百尺井,忽登群玉峯。借問為者誰,內相姚文公。』

◎數讖

至元甲子,阿合馬拜中書平章,領制國用使司。時樂府中盛唱胡十八小令,知讖緯者,謂其當擅重權十八年,人未之信,果於至元壬午伏誅。越五年丁亥閏二月,桑哥拜中書平章,立尚書省,貪暴殘忍,又十陪於阿合馬。人亦謂桑字拆而為四十八。桑字後改作相字,亦拆為四十八,竟不知應之於壽,或或應之於職。然自立省之日至辛卯正月敗績,恰四十八月。其神驗如是。

◎戎顯再生

大德戊戌二月二十日,張漢臣尚書、趙松雪學士、費北山漕侯,同在杭州,泛舟過西湖。至毛家步,上岸乘肩輿,將游水樂洞。行裏余,逢一尼寺,趙公偕二公入寺訪親,俄而從人來報,張公之老僕戎顯卒死矣。亟回至其所,呼救,不省,氣絕身僵。忽有二道士過,一老一幼,雲不妨事,老者即於死人面上吹呵,幼者就籬落間摘一青葉度於老者,若作法書符狀,置死人頂上。隨即再生。頃間,失二道士所在。或雲恐是洞賓變現,隱括其姓如此耳。

◎算命得子

槜李郭宗夏,嘗見建德路總管趙良臣,言都下有李總管者,官三品,家巨富,年逾五十而無子。聞樞密院東有術者,設肆算命,談人休咎多奇中,試往叩焉,且語之曰:『吾之祿壽,已不必言。但推有子與否?』術者笑曰:『君有子矣,何為紿我。』李曰:『吾實無子,豈紿汝耶?』術者怒曰:『君年四十當有子,今年五十六矣,非紿我而何?』同坐者皆軍官,見二人爭執,甚訝之。李沉吟良久曰:『吾年四十時,一婢有娠,吾以職事赴上都,比歸,則吾妻粥之矣,莫知所往。若有子、則此是也。』術者曰:『此子終當還君。』相別而出。時坐中一千戶,邀李入茶坊,告之曰:『十五年前,吾亦無子。因到都,置一婢,則已有孕。到家時,適吾妻亦有孕,前後一兩月間,各生一男,今皆十五六矣,豈君之子也。』『兩人各言婦人之容貌歲齒,相同。李歸語於妻,妻往日誠悍妒,至是,見夫無嗣,心頗慚而憐之。翼日,邀千戶至家,享以盛饌,與之刻期而別。千戶先歸南陽府。李以賓告於所管近侍大官,乞假前往。大官曰:『此美事也,我當與汝奏聞。』既而有旨,得給驛以行,凡筵席之費,皆從官力。李至,眾官郊迎,往千戶宅,設大宴。李所以丑獻千戶並其妻子仆妾之物甚侈,千戶命二子出拜,風度不殊,衣冠如一,莫知何者為己子。致請於千戶,千戶曰:『君自認之。』李諦視良久,天性感通,前抱一人曰:『此吾子也。』千戶曰然,於是父子相持而哭,坐中皆為墮淚。舉杯交賀,大醉而罷。明日,千戶答禮會客如昨,謂李曰:『吾既與君子矣,豈可使母子分離?今並其母以奉。』李喜出望外。回都,攜見大官。大官曰:『佳兒也。』引之入覲,通籍宿衛,後亦官至三品。大抵人之有子無子,數使之然,非人力所能也。而術士之業亦精矣。

◎夫婦入道

王氏守素,錢唐民家女,其夫丁,棄家為全真道士於吳山之紫陽庵。一日,召守素入山,自付四句云:

『懶散六十三,妙用無人識。逆順兩俱忘,虛空鎮常寂。』

坐抱一膝而逝,方外者流謂之騎鶴化。守素遂亦束髮簪冠,着道士服,奉夫遺屍,二十年跡不下山。年逾七十,幾於得道者。神仙涉茫,故未暇論,貞守一節,乃可尚也。丁卯進士薩都剌天錫贈之詩曰:

『不見遼東丁令威,舊遊城郭昔人非。鏡中春去青鸞老,華表山空白鶴歸。石竹淚乾斑雨在,玉蕭聲斷采雲飛。洞門花落無人跡,獨坐蒼苔補道衣。』

◎項節婦

燕山項氏、其夫江南人,行賈燕薊間。聘項與居未幾,夫死,項時年二十,奉柩回江南,誓以夫余貲養姑以自終。比至,姑已改適,勵志孑居,以守夫祀。旴江李宗列閔其事而賦之,詩曰:

『少無依倚老何堪,白髮婆娑亂不簪。夢裏尚思江北好,悔將夫骨葬江南。』

◎西域奇術

任子昭云:『向寓都下時,鄰家兒患頭疼,不可忍。有回回醫官,用刀割開額上,取一小蟹,堅硬如石,尚能活動,頃焉方死。疼亦遄止。當求得蟹,至今藏之。』

夏雪云:『嘗於平江閶門,見過客馬腹膨脹倒地。店中偶有老回回見之,於左腿內割取小塊出,不知何物也。其馬隨即騎而去。』信西域多奇術哉。

◎童子屬對

湖廣行省平章歸自雨中,有一童子,年七八歲,直造傘下避雨。平章問曰:『學生能屬對否。』曰能。平章曰:『青矜來避雨。』即應聲曰:『紫綬去朝天。』平章喜,引至家,遺以果肴。明日,除書至,拜中書平章之命,復大喜,再以楮幣采緩贈之。

◎先輩風致

龍麟州先生過福建,憲府設宴,命官妓小玉帶佐觴。酒半,憲使舉杯請曰:『今日之歡,皆玉帶為也,願先生酬之以詩。』先生其毋辭,時先生負海內重名,雅畏清議,又不能違憲使之請,遂書一絕句云:『菡萏池邊風滿衣,木樨亭下雨霏霏,老夫記得坡仙語,病體難禁玉帶圍。』於是舉席稱嘆,盡歡而散。蓋前輩既不肯拂人意,又不欲失所守,而且用事清切,一時風致可想見,信非野儒俗士所能及也。

◎司馬善諫

御史大夫也先帖木兒,與夫人不睦,已數年矣。翰林學士承旨阿目茄八剌死,大夫遣司馬明裏往唁之。及歸,問其所以,明裏云:『承旨帶罟罟娘子十有五人,皆務爭奪家財,全無哀戚之情。惟正室坐守靈幃,哭泣不已。』大夫默然。是夜,遂與夫人同寢,歡愛如初。若司馬者,可謂善於寓諫者矣。

◎俞竹心

術士俞竹心者,居慶元,嗜酒落魄,與人寡合。順其意者,即與推算,醉筆如飛,略不構思,頃刻千餘言,道已往之事極驗,時皆以為異人。至元己卯間,婁敬之為本路治中,嘗以休咎叩之,答曰:『公他日直至一品便休。』婁深信其說,棄職別進。適值壬午更化,俯就省掾,升除益都府判,改換押字再,宛然真書一品二字。未幾,卒於官所。此偶然耶,抑數使然耶?

◎犬脅生子

元貞丙申秋,大都南城武仲祥家,有乳犬懷胎在脅下,忽腫成瘡。六七日後,於瘡生五子,色皆青蒼。每當脊樑,自頂至尾,生逆毛一道,他無所異。又數日,瘡亦平復。

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