2018-6-9 00:06
◎正統辯
至正二年壬午春三月十有四日．上御咸寧殿．中書右丞相脫脫等奉命史臣纂修宋．遼．金三史．制曰可．越二年甲申春三月．進【遼史本紀】三十卷．【志】三十一卷．【表】八卷．【列傳】四十六卷．冬十一月．進【金史本紀】一十九卷．【志】三十九卷．【表】四卷．【列傳】七十三卷．又明年乙酉冬十一月．進【宋史本紀】四十七卷．【志】一百六十二卷．【表】三十二卷．【列傳世家】二百五十五卷．
初．會稽楊維禎嘗進【正統辨】．可謂一洗天下粉紜之論．公萬世而爲心者也．惜三史已成．其言終不見用．後之秉史筆而續通鑑綱目者．必以是爲本矣．維禎．字廉夫．號鐵崖．人咸稱之曰鐵史先生．泰定丁卯李黼榜相甲及第．以文章名當世．表曰：
『至正三月五月日．伏睹皇帝詔旨．起大梁張京兆杜本等．爵某官職．專修宋．遼．金三史．越明年．史有成書．而正統未有所歸．臣維禎謹撰【三史正統辨】．凡二千六百餘言．謹表以上者．右．』
伏以一代離合之殊．固緊乎天數盛衰之變．萬年正閏之統．實出於人心是非之公．蓋統正而例可興．猶綱舉而目可備．前代異史．今日兼修．是非之論既明．正閏之統可定．奈三史雖雲有作．而一統猶未有歸．共惟世祖皇帝．以湯武而立國．皇帝陛下．以堯舜而爲君．建極建中．致中和而育物．惟精惟一．大統以書元．嘗怪遼．金．史之未成．必列趙宋編而全備．
芸台大啟．草澤高升．宜開三百載之編年．以垂千萬代之大典．豈料諸儒之謙筆．從爲三國之志書．【春秋】之首例未聞．綱目之大節不舉．臣維禎素讀【春秋】之王正月．公羊謂大一統之書．再觀目之紹【春秋】．文公有在正統之說．故以始皇二十六年而繼周統．高祖成功五年而接秦亡．晉始於平吳．而不始於泰和．唐始於滅盜．而不始於武德．稽之千古．證之於今．
況當世祖命伯顏平江南之時．式應宋祖命曹彬下江南之歲．親傳詔旨．有過唐不及漢之言．確定統宗．有繼宋不繼遼之禪．故臣維禎敢痛排浮議．力建公言．挈大宋之編年．包遼．金之紀載．置之上所．用成一代可鑑之書．傳之將來．永示萬世不刊之典．冒干天聽．深懼冰競．下情無任瞻天望闕激切屏營之至．
辨曰：
『正統之說．何自而起乎．起於夏後傳國．湯武革世．皆出於天命人心之公也．統出於天命人心之公．則三代而下．歷數之相仍者．可以妄歸於人乎．故正統之義．立於聖人之經．以扶萬世之綱常．聖人之經．【春秋】是也．【春秋】．萬代之史宗也．首書王正於魯史之元年者．大一統也．
五伯之權．非不強於王也．而【春秋】必黜之．不使奸此統也．吳楚之號．非不竊於王也．而【春秋】必外之．不使僭此統也．然則統之所在．不得以割據之地．強梁之力．僭偽之名而論之也．尚矣．先正論統於漢之後者．不以劉蜀之祚促與其地之偏而奪其統之正者．【春秋】之義也．彼志三國降昭烈以儕吳魏．使漢嗣之正．下與漢賊並稱．此春秋之罪人矣．復有作元經自謂法【春秋】者．而又帝北魏．黜江左．其失與志三國者等耳．以致尊昭烈．續江左兩魏之名不正而言不順者．大正於宋朱氏之綱目焉．或問朱氏述綱目主意．曰在正統．故綱目之挈統者在蜀晉．而抑統者則秦昭襄唐武氏也．至不得已．以始皇之廿六年而始繼周．
漢始於高帝之五年．而不始於降秦晉始於平吳．而不始於泰和．唐始於群盜既夷之後．而不始於降武德之元．又所以法【春秋】之大一統也．然則今日之修宋．遼．金三史者．宜莫嚴於正統與大一統之辨矣．自我世祖皇帝立國史院．嘗命承旨百一王公修遼．金二史矣．宋亡．又命詞臣通修三史矣．
延祐天曆之間．屢勤詔旨．而三史卒無成書者．豈不以二史正統之議未決乎．夫其議未決者．又豈不以宋渡於南之後．拘於遼金之抗於北乎．吾嘗究契丹之有國矣．自灰牛氏之部落始廣．其初．枯骨化形戴豬服豕．荒唐怪誕．中國之人所不道也．八部之雄．至於阿保機披其黨而自尊．迨耶律光．而其執浸盛．
契丹之號．立於梁貞明之初．大遼之號．復改於漢天福之日．自阿保機訖於天祚凡七主．歷二百一十有五年．夫遼固唐之邊夷也．乘唐之衰．草竊而起．石晉氏通之．且割幽燕以與之．遂得窺釁中夏．而石晉氏不得不亡矣．而議者以遼乘晉統．吾不知其何統也．再考金之有國矣．始於完顏．實又臣屬於契丹者也．至阿骨打．苟逃性命於道宗之世．遂敢萌人臣之將．而篡有其國．僭稱國號於宋重和之元．相傳九主．凡歷一百一十有七年．而議者又以金之平遼克宋．帝有中原．而謂接遼宋之統．吾又不知其何統也．議者又謂完顏氏世爲君長．保其肅慎．至太祖時．南北爲敵國．素非群臣．遼祖神冊之際．宋祖未生．
遼祖比宋前興五十餘年．而宋嘗遣使卑辭以靠告和．結爲兄弟．晚年且遼爲翁而宋爲孫矣．此又其說之曲而陋也．漢之匈奴．唐之突厥．不皆興於漢唐之前乎．而漢唐又與之通和矣．吳魏之於蜀也．亦一時角立而不相統攝者也．而秉史筆者必以匈奴．突厥爲紀傳．而以漢唐爲正統．必以吳魏爲分緊．而以蜀漢爲正統．何也．天理人心之公．閱萬世而不可泯者也．
議者之論五代．又以朱梁氏爲篡逆．不當合爲五代史．其說似矣．吾又不知．朱晃之篡．克用氏父子以爲仇矣．契丹氏背唐兄弟之約而稱臣於梁．非逆黨乎．【春秋】誅逆．重誅其黨．丹氏之誅．爲何如哉．且石敬瑭事唐．不受其命而篡唐．謂之承晉可乎．縱承晉也．謂之統可乎．又謂東漢四主．遠兼郭周．
宋至興國四年．始受其降．遂以周爲閏．以宋統不爲受周禪之正也．吁．苟以五代之統論之．則南唐李升嘗立大唐宗廟而自稱爲憲宗五代之孫矣．宋於開寶八年滅南唐．則宋統繼唐不優於繼周繼漢乎．但五代皆閏也．吾無取其統．吁．天之歷數自有歸．代之正閏不可紊．
千載歷數之統．不必以承先朝續亡主爲正．則宋興不必以膺周之禪接漢接唐之統也．宋不必膺周接漢接唐以爲統．則遂謂歐陽子不定五代爲南史．爲宋膺周禪之張本者．皆非矣．當唐明宗之祝天也．自以夷盧．不任社稷生靈之主．願天早生聖人．以主生靈．自是天人交感而宋祖生矣．天厭禍亂之極．使之君主中國．非欺孤弱寡之所致也．
朱氏綱目．於五代之年．皆細注於歲之下．其餘意固有待於宋矣．有待於宋．則直以宋接唐統之正矣．而又何計其受周禪與否乎．中遭陽九之厄．而天猶不泯其社稷．瓜瓞之系．在江之南．子孫享國又凡百五十有五年．金泰和之議．以靖康爲遊魂余魄．比之昭烈在蜀．則泰和之議固知宋有遺統在江之左矣．而金欲承其絕爲得統．可乎．好黨君子．遂斥紹興爲偽宋．吁．吾不忍道矣．張邦昌迎康邸之書曰：「由康邸之舊藩．嗣宋朝之大統．漢家之厄十世．而光武中興．獻公之子九人．而重耳尚在．茲惟天意．夫豈人謀．」
是書也．邦昌肯以靖康之後爲遊魂余魄而代有其國乎．邦昌不得革宋．則金不得以承宋．
是則後宋之與前宋．即東漢前漢之比耳．又非劉蜀牛晉．族屬疏遠．馬牛疑迷者之可以同日語也．論正閏者．猶以正統在蜀．正朔相仍在江東．彌嗣祚親切比諸光武重耳者乎．而又可以偽斥之乎．此宜不得南渡爲南史也明矣．再考宋祖生於丁亥．而建國於庚申．我太祖之降年．與建國之年亦同．
宋以甲戌渡江．而平江南於乙亥丙子之年．而我王師渡江平江南之年亦同．是天數之有符者不偶然．天意之有屬者不苟然矣．故我世祖平宋之時．有過唐不及漢．宋統當絕．我統當續之喻．是世祖以歷數之正統歸之於宋．而以今日接宋統之正者自屬也．當時一二大臣又有奏言曰：其國可滅．其史不可滅也．是又以編年之統在宋矣．』
論而至此．則中華之統．正而大者．不在遼．金．而在於天付生靈之主也昭昭矣．然則論我元之大一統者．當在平宋．而不在平遼與金之日．又可推矣．夫何．今之君子．昧於【春秋】大一統之旨．而急於我元開國之年．遂欲接遼以爲統．至於天數之符．悖世祖君臣之喻逆萬世是非之公論而不恤也．
吁．不以天數之正．華統之大．屬之我元．承乎有宋．如宋之承唐．唐之承隋承晉承漢也．而妄分閏代之承．欲以荒夷非統之統屬之我元．吾又不知今之君子待今日爲何時．待今聖人爲何君也哉．於乎．【春秋】大統之義．吾已悉之．請復以成周之大統明之於今日也．文王在諸侯凡五十年．至三分天下有其二．遂誕膺天命．以撫方夏．
然猶九年而大統未集．必至王十有三年．代商有天下．商命始革．而大統始集焉．蓋革命之事．間不容髮．一日之命未絕．則一日之統未集．當日之命絕．則當日之統集也．宋命一日而未革．則我元之大統亦一日而未集也．成周不急文王五十年武王十三年而集天下之大統．則我元又豈急於太祖開國五十年及世祖十有七年而集天下之大統哉．抑又論之．道統者．治統之所在也．
堯以是傳之舜．舜以是傳之禹．湯．文武．周公．孔子．孔子沒．幾不得其傳百有餘年．而孟子傳焉．孟子沒．又幾不得其傳千有餘年．而濂洛周．程諸子傳焉．及乎中立楊氏．而吾道南矣．既而宋亦南渡矣．楊氏之傳．爲豫章羅氏．延平李氏．及於新安朱子．朱子沒．而其傳及於我朝許文正公．此歷代道統之源委也．然則道統不在遼金而在宋．在宋而後及於我朝．君子可以觀治統之所在矣．
於乎．世隔而後其議公事久而後其論定．故前代之史．必修於異代之君子．以其議公而論定也．【晉史】修於唐．【唐史】修於宋．則【宋史】之修．宜在今日而無讓矣．而今日之君子．又不以議公論定者自任．而又諉曰付公論於後之儒者．吾又不知後之儒者又何儒也．此則予爲今日君子之痛惜也．今日堂堂大國．林林鉅儒．議事爲律．吐辭爲經．而正統大筆．不自豎立．又闕之以遺將來．不以貽千載綱目君子之笑爲厚恥．
吾又不知負儒名於我元者．何施眉目以誦孔子之遺經乎．洪惟我聖天子當朝廷清明四方無虞之日．與賢宰臣親覽經史．有志於聖人【春秋】之經制．故斷然定修三史．以繼祖宗未遂之意．甚盛典也．知其事大任重．以在館之諸賢爲未足．而又遣使草野．以聘天下之良史才．負其任以往者．有其人矣．而問之以【春秋】之大法綱目之主意．則概乎其無以爲言也．
於乎．司馬遷易編年爲紀傳．破【春秋】之大法．唐儒蕭茂挺能議之．孰謂林林鉅儒之中．而無一蕭茂挺其人乎．此草野有識之士之所甚惜而不能倡其言於上也．故私著其說．爲宋．遼．金正統辨．以伺千載綱目之君子云．若其推子午卯酉及五運之王閏以分正之說者．此日家小技之論．君子不取也．吾無以爲論．
◎貞烈
至元十三年丙子．春正月八日．淮安王伯顏．以中書右相統兵入杭．宋謝全兩後以下皆赴北．有王昭儀者．題【滿江紅】詞於驛云：『太液芙蓉．渾不似．舊時顏色．會記得．春風寸露．玉樓金闕．名蘭簪妃后里．暈潮蓮貅君王側．忽一朝．鼙鼓揭天來．繁華歇．龍虎散．風雲滅．千古恨．憑誰說．對山河百二．淚沾襟血．驛館夜驚塵上夢．宮車曉碾關山月．願嫦娥．相顧肯從容．隨圓缺．』
昭儀名清蕙．字沖華．後爲女道士．五月二日．抵上都．朝見世皇．十二日夜．故宋宮人安定夫人陳氏．安康夫人朱氏．與二小姬．沐浴整衣焚香．自縊死．朱夫人遺四言一篇於衣中云：『既不辱國．倖免辱身．世食宋祿．羞爲北臣．妾輩之死．守於一貞．忠臣孝子．期以自新．丙子五月吉日．泣血書．』
明日．奏聞．上命斷其首縣全後寓所．夫此四人之貞烈．視前日之託隱憂於辭章者．相去蓋萬萬矣．是年．丞相偏師徇台．台之臨海民婦王氏者．美姿容．被掠至師中．千夫長殺其舅姑與夫．而欲私之．婦誓死不可．自念且被污．因陽曰：『能俾我爲舅姑與夫服期月．乃可事主君．』千夫見其不難於死．從所請．仍使俘婦雜守之．
師還．挈行至嵊．過上清風嶺．婦仰天竊嘆曰．吾知所以死矣．即齧拇指出血．寫口占詩於崖石上曰：『君王無道妾當災．棄女拋男逐馬來．夫面不知何日見．此身料得幾時回．兩行清淚偷頻滴．一片愁眉鎖未開．回首故山看漸遠．存亡兩字實哀哉．』寫畢．即投崖下以死．死之日．距今且將八．九十年．石上血僨起．如始寫時．不爲風雨所剝蝕．予昔過其下．尚能讀所寫詩．嵊丞徐君端．樹石祠．刻碑於死所．
浙東元帥白野泰不華公字兼獸狀元及第．守越日．爲立廟像．鄉之人私表曰『貞婦』．著作李五峰先生孝光爲記郡．上其事於朝．請封如民所表．先是岳州破時．韓氏爲游卒所掠．以獻諸主將．韓知必不免．乘間赴水死．越三日．有得其屍．於練裙中題五言長句曰：
『宋未有天下．堅正臣禮秉．開國百虎功．每陣惟雄整．及侍周幼主．臣心常炯炯．帝曰卿北伐．山戎今有警．死狗莫擊尾．此行當緊頸．即日辭陛下．盡敵心欲逞．陳橋忽兵變．不得守箕穎．禪讓法堯舜．民物普安靜．有國三百年．仁義道馳聘．未改祖宗法．天胡肆大眚．細思天地理．中有幸不幸．天果喪中原．大似裂冠衽．君誠不獨活．臣實無魏丙．失人焉得人．垂戒嘗耿耿．
江南無謝安．塞北有王猛．所以戎馬來．飛渡以陵境．大江限南北．今此一舴艋．本期固封疆．誰謂如畫餅．烈火燎崑岡．不辨金玉礦．妾本良家子．性僻守孤梗．嫁與尚書兒．銜署紫蘭省．直以才德合．不棄宿瘤癭．初結合歡帶．誓比日月昺．鴛鴦會雙飛．比目願常並．豈期金石堅．化作桑榆景．旄頭執正然．蚩尤氣先屏．不意風馬牛．復及此燕郢．
一方遭劫虜．六族死俄頃．退鷁落迅風．孤鸞吊空影．簪堅折白玉．瓶沉斷青綆．一死空冥府．憂心長炳炳．意堅志不移．改邑不改井．我本瑚璉器．安肯作溺皿．志節菲轉石．氣噎如吞鯁．不作爝火然．願爲死灰冷．貪生念麥蛾．乞憐羞虎井．藉此清江水．葬我全首領．皇天如有知．定作血面請．願魂化精衛．填海使成嶺．』
此時士大夫多稱道之．韓名希孟．年十有八．魏公五世孫襄陽賈尚書之子瓊之婦．死且三十年．而其英爽不昧．復能託夢趙魏公．爲書其詩．則節婦之名．因公之翰墨而愈不朽矣．又岳州徐君寶妻某氏．亦同時被虜來杭．居韓斬王府．自岳至杭．相從數千里．其主者數欲．而終以巧計脫．蓋某氏有令姿．主者弗忍殺之也．
一日．主者怒甚．將即強焉．因告曰：『俟妾祭謝先夫．然後乃爲君婦不遲也．君奚用怒哉．』主者喜諾．即嚴妝焚香．再拜默祝．南向飲泣．題【滿庭芳】詞一關於壁上．已．投大池中以死．詞曰：『漢上繁華．江南人物．尚遺宣政風流．綠窗朱戶．十里爛銀鉤．一旦刀兵齊舉．旌旗擁．百萬貔貅．長驅入．歌樓無榭．風卷落花愁．清平三百載．典章文物．掃地俱休．幸此身未北．猶客南州．破鑑徐郎何在．空惆悵．相見無由．從今後．斷魂千里．夜夜岳陽樓．』杭徐子祥與韓府居相鄰．嘗聞長老嗟悼之．及見所書詞．故能言其詳．某氏余偶忘其姓．噫．使宋之公卿將相貞守一節若此數婦者．則豈有賣降核國之禍哉．宜乎秦賈之徒爲萬世之罪人也．
◎岳鄂王
岳武穆王飛墓．在杭棲霞嶺下．王之子云祔焉．自國初以來．墳漸傾圯．江州岳氏諱士迪者．於王爲六世孫．與宜興州岳氏通譜．合力以起廢．廟與寺復完美．久之．王之諸孫有爲僧者．居墳之西．爲其廢壞．廟興寺靡有孑遺．天台僧可觀以訴於官．時何君頤貞爲湖州推官．河妖敬仲【九思】以書白其事．田之沒於人者復歸．然廟與寺無寸椽片瓦．會李君全初爲杭總管府經歷．慨然以興廢爲己任．而鄭君明德 ．元祐爲作疏語曰：
『西湖北山褒忠演福禪寺．』
竊見故宋贈太師武穆岳鄂王．忠孝絕人．功名蓋世．方略如霍驃姚．不逢漢武．徒結志於亡家．意氣如祖豫州．乃遇晉元．空誓言於擊楫．賜墓田棲霞嶺下．建禮祠秋水觀西．落日鼓鍾．長爲聲冤於草木．空山香火．猶將薦爽於淵泉．豈期破盪子孫．盡壞久長規制．典初田．隳佛宇．春秋無所烝嘗．塞墓道．毀神棲．風雨遂頹廟貌．休留夜啼拱木．躑躅春開斷垣．淚落路人．事關世教．
蓋忠臣烈士．每詔條有致祭之文．豈狂子野僧．挽國典出募緣之疏．望明有司告之台省．異聖天子錫之圭璋．褒忠義在天之靈．激生死爲臣之勸．周武封比干墓．事著遺經．唐宗建白起祠．恩覃異代．疏成．郡人王華父一力興建．於寺與廟又復完美．且杭州申明浙省．轉咨中書．以求褒贈．
適趙公子期在禮部．倡議癸聞．降命搬封並如宋．止加『保義』二字．自我元統一函夏以來．名人佳士．多有詩吊之．不下數圩百篇．其最膾炙人口者．如葉靖逸先生紹翁云：『萬古知心只老天．英雄堪恨亦堪憐．如公少緩須臾死．此虜安能八十年．漠漠凝塵空偃月．堂堂遺像在凌煙．早知埋骨西湖路．悔不鴟夷理釣船．』
趙魏公孟頫云：『岳王墳上草離離．秋日荒涼口獸危．南渡君臣輕社稷．中原父老望旌旗．英雄已死嗟何及．天下中分遂不支．莫向西湖歌此曲．水光山色不勝悲．高則誠先生明云：『莫向中州嘆黍離．英雄生死系安危．內廷不下班師詔．絕漠全收大將旗．父子一門甘伏節．山河萬里竟分支．孤臣尚有埋身地．二帝遊魂更可悲．』潘子素先生純云：『海門寒日澹無輝．偃月堂深晝漏遲．萬灶貔貅江上老．兩宮環珮夢中歸．內園羯鼓催花發．小殿珠簾看雪飛．不道帳前胡旋舞．有人行酒著青衣．』
林清源先生泉生云：『誰收將骨葬西湖．已卜他年必沼吳．孤冢有人來下馬．六陵無樹可棲烏．廟堂短計慚嫠婦．宇宙惟公是丈夫．往事重觀如敗局．一龕燈火屬浮屠．』讀此數詩而不墮淚者幾希．然賊檜欺君賣國．雖擢髮不足以數其罪．翻四海之波不足以湔其惡．而武穆之精忠．零然與天地相終始．死猶生也．彼思陵者．信任奸邪．竟無父兄之念．亦獨何心哉．
故余亦有詩云：
『精忠祠宇西湖上．再拜荒墳感昔游．斷碣草深蒙奰𠫍．空山日落叫軥輈．天移宋祚難恢復．帝幸燕雲困虜囚．逆檜陰圖傾大業．思陵無意問神州．偷安甫遂邦家志．飲痛甘忘父母讎．信使北和憐屈膝．策文南駐忍含羞．兩宮五國瞻征幟．丹詔班師下節樓．
萬里長城真自壞．中興武續遂雲休．烏乎竟死奸邪手．顛沛誰爲社稷憂．黯黯冤魂游狴犴．紛紛雨淚灑貔貅．唯余滿地萇弘血．不見中流祖逖舟．氛𡌦已塵金匼匝．冕旒終換鐵兜鍪．姓名竹帛書千載．父子英雄土一丘．老樹尚知朝禹冗．遺黎總解說王猷．復田起廢憐僧寺．移檄褒嘉賴省侯．聖世即今崇社典．佇看寵渥到松楸．精忠．宋所賜廟額．』
此詩在未會加封前作．故云．時至正己丑也．
◎木乃伊
回回田地有年七十八歲老人．自願捨身濟眾者．絕不飲食．惟澡身啖蜜．經月．便溺皆蜜．既死．國人殮以石棺．仍滿用蜜浸鐫志歲月於棺蓋．瘞之．俟百年後．啟封．則蜜劑也．凡人損折肢體．食少許．立愈．雖彼中亦不多得．俗曰蜜人．番言木乃伊．