一 乾卦(乾乾)

干．乾为天．乾上乾下

乾：元．亨．利．贞．

初九．潜龙勿用．

九二．见龙在田．利见大人．

九三．君子终日乾乾．夕惕若．厉．无咎．

九四．或跃在渊．无咎．

九五．飞龙在天．利见大人．

上九．亢龙．有悔．

用九．见群龙无首．吉．

彖曰：大哉乾元．万物资始．乃统天．云行雨施．品物流形．大明终始．六位时成．时乘六龙以御天．乾道变化．各正性命．保合太和．乃利贞．首出庶物．万国咸宁．

象曰：天行健．君子以自强不息．

潜龙勿用．阳在下也．见龙在田．德施普也．终日乾乾．反复道也．或跃在渊．进无咎也．飞龙在天．大人造也．亢龙有悔．盈不可久也．用九．天德不可为首也．

文言曰：元者．善之长也．亨者．嘉之会也．利者．义之和也．贞者．事之干也．君子体仁足以长人．嘉会足以合礼．利物足以合义．贞固足以干事．君子行此四德者．故曰：元．亨．利．贞．

初九曰‘潜龙勿用’．何谓也．子曰：‘龙德而隐者也．不易乎世．不成乎名．遁世无闷．不见是而无闷．乐则行之．忧则违之．确乎其不可拔．潜龙也．’

九二曰‘见龙在田．利见大人’．何谓也．子曰：‘龙德而正中者也．庸言之信．庸行之谨．闲邪存其诚．善世而不伐．德博而化．易曰：“见龙在田．利见大人．”君德也．’

九三曰‘君子终日乾乾．夕惕若．厉无咎’．何谓也．子曰：‘君子进德修业．忠信．所以进德也．修辞立其诚．所以居业也．知至至之．可与几也．知终终之．可与存义也．是故居上位而不骄．在下位而不忧．乾乾因其时而惕．虽危无咎矣．’

九四曰‘或跃在渊．无咎’．何谓也．子曰：‘上下无常．非为邪也．进退无恒．非离群也．君子进德修业．欲及时也．故无咎．’

九五曰‘飞龙在天．利见大人’．何谓也．子曰：‘同声相应．同气相求．水流湿．火就燥．云从龙．风从虎．圣人作而万物睹．本乎天者亲上．本乎地者亲下．则各从其类也．’

上九‘亢龙有悔’．何谓也．子曰：‘贵而无位．高而无民．贤人在下位而无辅．是以动而有悔也．’

潜龙勿用．下也．见龙在田．时舍也．终日乾乾．行事也．或跃在渊．自试也．飞龙在天．上治也．亢龙有悔．穷之灾也．乾元用九．天下治也．

潜龙勿用．阳气潜藏．见龙在田．天下文明．终日乾乾．与时偕行．或跃在渊．乾道乃革．飞龙在天．乃位乎天德．亢龙有悔．与时偕极．乾元用九．乃见天则．

乾元者．始而亨者也．利贞者．性情也．乾始．能以美利利天下．不言所利．大矣哉．大哉干乎．刚健中正．纯粹精也．六爻发挥．旁通情也．时乘六龙．以御天也．云行雨施．天下平也．

君子以成德为行．日可见之行也．潜之为言也．隐而未见．行而未成．是以君子弗用也．

君子学以聚之．问以辨之．宽以居之．仁以行之．易曰：‘见龙在田．利见大人．’君德也．

九三重刚而不中．上不在天．下不在田．故乾乾因其时而惕．虽危无咎矣．

九四重刚而不中．上不在天．下不在田．中不在人．故或之．或之者．疑之也．故无咎．

夫大人者．与天地合其德．与日月合其明．与四时合其序．与鬼神合其吉凶．先天而天弗违．后天而奉天时．天且弗违．而况于人乎．况于鬼神乎．

亢之为言也．知进而不知退．知存而不知亡．知得而不知丧．其唯圣人乎．知进退存亡而不失其正者．其唯圣人乎．