子曰：“道不远人．人之为道而远人．不可以为道．道者．率性而已．固众人之所能知能行者也．故常不远于人．若为道者．厌其卑近以为不足为．而反务为高远难行之事．则非所以为道矣．诗云：‘伐柯伐柯．其则不远．’执柯以伐柯．睨而视之．犹以为远．故君子以人治人．改而止．睨．研计反．诗豳风伐柯之篇．柯．斧柄．则．法也．睨．邪视也．言人执柯伐木以为柯者．彼柯长短之法．在此柯耳．然犹有彼此之别．故伐者视之犹以为远也．若以人治人．则所以为人之道．各在当人之身．初无彼此之别．故君子之治人也．即以其人之道．还治其人之身．其人能改．即止不治．盖责之以其所能知能行．非欲其远人以为道也．张子所谓“以众人望人则易从”是也．忠恕违道不远．施诸己而不愿．亦勿施于人．尽己之心为忠．推己及人为恕．违．去也．如春秋传“齐师违谷七里”之违．言自此至彼．相去不远．非背而去之之谓也．道．即其不远人者是也．施诸己而不愿亦勿施于人．忠恕之事也．以己之心度人之心．未尝不同．则道之不远于人者可见．故己之所不欲．则勿以施之于人．亦不远人以为道之事．张子所谓“以爱己之心爱人．则尽仁”是也．君子之道四．丘未能一焉．所求乎子．以事父未能也．所求乎臣．以事君未能也．所求乎弟．以事兄未能也．所求乎朋友．先施之未能也．庸德之行．庸言之谨．有所不足．不敢不勉．有余不敢尽．言顾行．行顾言．君子胡不慥慥尔．”子．臣．弟．友．四字绝句．求．犹责也．道不远人．凡己之所以责人者．皆道之所当然也．故反之以自责而自脩焉．庸．平常也．行者．践其实．谨者．择其可．德不足而勉．则行益力．言有余而讱．则谨益至．谨之至则言顾行矣．行之力则行顾言矣．慥慥．笃实貌．言君子之言行如此．岂不慥慥乎．赞美之也．凡此皆不远人以为道之事．张子所谓“以责人之心责己则尽道”是也．
右第十三章．道不远人者．夫妇所能．丘未能一者．圣人所不能．皆费也．而其所以然者．则至隐存焉．下章放此．
