论语注疏卷二挍勘记

论语注疏挍勘记

阮元撰卢宣旬摘录

为政第二

为政以德章

而众星共之释文出众星共云郑作拱○按拱正字共假借字

包曰皇本作郑元曰

犹北辰之不移皇本犹上有譬字释文出犹北辰之不移云本或作譬犹北辰之不移与皇本合

而众星共之皇本之下有也字

案尔雅释文云闽本北监本同毛本又作天文字误也今订正

中宫太极皇汉书天文志大作天

所谓琁玑玉衡毛本琁作璇○按当作旋璇琁皆俗字

诗三百章

篇之大数皇本数下有也字下归于正下同

篇之大数本大误夫今正

道之以政

道之以政皇本高丽本道作导下节同汉石经作道释文出道之云音导下同○按后汉书朱景王杜马刘傅坚马传论又杜林传并引作导之以政汉石经作道用假借字

政谓法教皇本教下有也字下刑罚下逆德下同

民免而无耻闽本耻作耻乃耻之俗字

免苟免皇本作苟免罪也

吾十有五而志于学章

吾十有五而志于学汉石经高丽本于作乎皇本于作于案翟灏四书考异曰此经自引诗书外例用于字今此独变体为于疑属乎字传写误汉石经论衡实知篇作乎而朱注亦云志乎此可思也

有所成也皇本成下有立字

不疑惑皇本惑下有也字下终始下微旨下同

知天命之终始闽本北监本毛本作始终

耳闻其言皇本耳下有顺字

从心所欲无非法皇本法下有者字

孟懿子问孝章

仲孙何忌皇本忌下有也字下故告之下樊须下同

我对曰无违汉石经无作毋上无违无字阙

恐孟孙不哓无违之意皇本无恐字

卜其宅兆而安措之之属也闽本北监本毛本措作厝案措正字厝假借字

是无违之理也毛本理误礼

孟武伯问孝章

父母唯其疾之忧闽本母误毋注同

唯疾病然后使父母忧皇本作唯疾病然后使父母之忧耳

武伯懿子之仲孙彘也闽本同北监本毛本之下有子字

子游问孝章

不敬何以别乎汉石经无乎字

食而不爱豕畜之爱而不敬兽畜之皇本食作飬之下并有也字

今之人本今误令今订正

字子游本子误少今订正

子夏问孝章

谓承顺父母颜色皇本顺作望

先生馔释文出先生馔云郑作馂音俊食余曰馂案马注馔饮食也是马本作馔葢作馔者古论作馂者鲁论也

孔子喻子夏皇本夏下有曰字

未孝也皇本作未足为孝也

乃为孝也皇本作乃是为孝耳

吾与回言终日章

默而识之如愚皇本愚下有者也二字

回也不愚皇本愚下有也字

说释道义皇本同北监本毛本释作绎释文出绎字云音亦则字当作绎○按说文说下云说绎也说释即悦怿说悦释怿皆古今字作绎用假借字

愚无知之称本知误智今订正

视其所以章

人焉廋哉人焉廋哉汉石经脱下哉字

言观人终始皇本人下有之字

温故而知新章

可以为人师矣皇本作可以为师也笔解此注首有孔曰二字又师上亦无人字

乃𤍽尸俎闽本北监本同毛本𤍽作燅案𤍽字误也今订正

是归为温也闽本同北监本毛本归作寻案所改是也今依订正

学而不思章

学而不思则罔释文出则罔云本又作冈案古罔字本省作网此作冈又古文之省

学不寻思其义皇本作学而不寻思其义理

攻乎异端章

斯害也已皇本高丽本已下有矣字是也

由诲汝知之乎章

诲女知之乎皇本高丽本毛本女作汝后并放此案释文出诲女云音汝后可以意求之

不知为不知皇本不知下有之字

子张学干禄章

虽愚不得禄闽本同北监本毛本愚作偶今依订正

何为则民服章

举直错诸枉释文出错字云郑本作措投也○按措正字古经传多假错为之

举正直之人用之皇本正上有用字人下无用之二字

则民服其上皇本上下有矣字毛本作则民服其上也

哀公名蒋史记鲁世家作名将世本作蒋

季康子问使民敬忠以劝章

临之以庄则敬皇本临下有民字又则敬则劝作则民敬则民劝案作临民作临之俱可若民之连用则不词矣疑皇本误

或谓孔子曰章孝乎惟孝皇本乎作于释文出孝于云一本作孝乎案惠栋九经古义云蔡邕石经亦作于故包咸注云孝于惟孝美大孝之辞后世儒者据晋世所出君陈篇改孝于为乎惟以孝属下句以合之若非汉石经及包氏注亦安从而是正邪

是亦为政皇本正下有也字

奚其为为政释文出奚其为为政也云一本不重为字

孝乎惟孝皇本乎作于惟孝下有者字

美大孝之辞皇本无大字辞下有也字

施行也文选闲居赋注引此注下有政所施行也五字各本皆无

与为政同皇本作即是与为政同耳文选闲居赋注引与上有即字同下有也字

今其言本今误令今正

美此孝之辞也孙志祖云此当作大今正

人而无信章

小车无𫐄案五经文字云䡇𫐄音月辕端上说文不见论语及释文相承隶省

辕端上曲钩衡皇本钩作拘衡下有者也二字案钩拘古音同第四部故多通用周礼巾车金路钩注故书钩为拘杜子春读为钩

大车崇九尺考工记作三柯

如轸与轐案如当作加如字误也闽本北监本毛本与又误舆

为衡颈之问闽本同北监本毛本问作间是也今依订正

子张问十世章

殷因于夏礼所损益宋石经避宣祖讳殷作商后放此汉石经损作

虽百世可知也皇本高丽本可上有亦字

物类相召世数相生皇本此注作马融曰召作招世作势

故可预知皇本作故可豫知也案豫预古今字

殷则损益之各本益之二字误倒今正

势数相生案注文及疏末段俱作世数则此不当作势字今订正

若罗网有纪纲之而百目张也今白虎通作若罗网之有纪纲而万目张也

刚柔相配故人为三纲今白虎通人上有六字

取象日月屈信归功也今白虎通功下有天字

取法五行今白虎通法作象

夫妇取象人合阴阳有施今白虎通作夫妇法人取象人合阴阳有施化端也

以度教子今白虎通作以法度教子也

白虎通云本云误示今正

五性者何今白虎通性作常是也

仁者不忍好生爱人今白虎通作仁者不忍也施生爱人也案白虎通本有作好字者古人所据之本不必尽同今本且引书亦不尽用元文者不得援彼改此浦镗遽以好为误字非也

或于事今白虎通作不惑于事○按惑正字古多假或为之

明一阳二阴今白虎通一作二

事莫不先其质性乃后有其文章也今白虎通作事莫不先有质性乃后有文章也

天有三生三死故士有三王今白虎通士作土毛本三死误二死

女娲以十二月为正尚白本正误王白误曰今正

又木之始本木误未今正

文法天质法地闽本同案此当作文法地质法天下周文法地殷质法天可证

殷质法而为地正者闽本同北监本毛本而上有天字此误脱也

建丑之月为地统者各本脱地字浦镗挍补下建寅之月为人统者同

以其物出于地各本其作人据浦镗挍改

物生细微闽本北监本毛本作微细

洛子命云汤观于洛沈壁而黑龟与之书浦镗云予误子璧误壁是也今依订正

泰誓言武王伐纣本泰误秦今订正

而白鱼入于王舟本入误八今订正

禅代之后本代误伐今订正

非其鬼而祭之章

是谄求福皇本作是诸以求福也

义所宜为皇本作义者所宜为也又下是无勇下亦有也字

见其义不为孙志祖云其衍字

论语注疏挍勘记卷二终