久久书 后九跋

一

此一卷书，凡二千二百三十四字。昔先夫子授我曰：‘真奇书也，名曰久久书。由是行之，可以为天地立极，为生民立命，为万世开太平。今未可发其秘，久久观之，当自通其文。’比潜心数岁，终莫句其辞，支离蹇吃，罔测何文何义，流离 颠沛，与此书同死生数矣。不敢忘先夫子所教，故今存焉。噫！山林，禽兽之天；江海，鱼龙之天；君君臣臣父父子子，乃 吾之天。今所闻所见、所交所言、所行所止、所饮所食，其吾之天乎！其非吾之天乎！将与草木归枯朽乎！终与日月同光明 乎！ 一系于久久书焉。行将绝世事，委形死志，通昼夜寂坐，祷于灵台之天，必能冥悟其旨。吾当为天地立极，为生民立 命，为万世开太平，又当大书特书其书，以风后世云。

己卯岁立春后一日，三山所南郑思肖亿翁书。

二

我之命受于父母之天，我之学得于父母之传，纵万万脔其肉，亦弗复迁之。故不敢与天下人相游于同，惟守天理于至久 而立于独。以我父母不与天下人父母一，其立心与天地一，与古圣贤一，敢为不肖子辱之哉！大纪沦敦，同风一污，知我者 惟我而已！即我律我，而我且不中我，乃以我之律而律于人，宜乎与人日益背。夫今之人，吐语无奇气，为时所变化，叱 古直，拜富贵，万其心，一于利，初若剖肝胆相授，熟窥于久实不然。坐空一世，悉莫我之合，或相与游，终非心于吾之天 者也。此书实难其托，欲碑其二，立万山之上；函其二，沉大海之底。明揭大义，爰镇覆载间，而语话痴错，容色槁悴，死 有日矣。形骨固坏，然有不可泯灭者在焉，兹其位育天地万物于无穷也耶！

己卯岁旦，三山所南郑思肖亿翁复书。

三

厥今三纲五常之道尽废，人而禽兽尔。孤立无朋，唯心自语。我父刚方纯正，行三纲五常之道者也。万不肖其二二，乌 取其为人子？念念思之，心痛如割！今当誓死行其所教，终期于肖；不然，我父教我何事？

己卯三月望，思肖复书。

四

朋友居人伦之一，今天下大坏，风俗一为之染，欲得相与语吾语者，竟不可得。伐木丽泽之议，殆将废矣！抑天下果 无人乎？故出则独游，归则高卧，为世嫌，指以为痴。苍天苍天，我读我父书者也，浩叹激发，以手抑胸，血渍两眢，乾坤若变色，凄然欲风雨，凛乎其不能自存，忽作而言曰：天道不常晦冥，终有青天白日之时，吾何忧哉！

五

我父今逝十八年矣！昔在膝下时，教我极严，随事陈义，启其昏顽。行坐寝食，无一事一时而不教，且痛加之鞭挞，直 欲吐其心纳我胸腹间，使其速肖于人。譬如种种子于枯堉之土，今萌芽者百不一二。举其大要，则曰：‘不能事亲，非孝 也；不能事君，亦非孝也；不能立身，亦非孝也。何也？辱于家也。故立身为人子之终事。孝经曰：“始于事亲，中于事 君，终于立身。”此之谓也。汝不行吾之言，汝则非吾之子！’我母亦语我曰：‘汝不行汝父之言，汝不如死！’至今历历 耳间，髪立汗下。父母之言出诸口，即心服而行之者，孝子也；今悖父母所训，委身污杂，为名教罪人。愿天下之为人子 者，悉以我为戒，家国其庶几乎！况我父遗所著书数帙，又注易甫及六十卦而逝，夫继志述事，实人子之责；今天昏昏、日 茫茫，正切切然为天下大事计，心梦飞乱，卒未暇为我父足其遗书。孟子曰：‘不孝有三，无后为大。’我又犯之。我父遗 书，终授之谁耶？我知雷霆必诛我矣。掩面一恸，昊天罔极！

六

人道立，则天其所以为天，地其所以为地，万物其所以为万物；人之道苟不然，天地万物之道亦几于废矣。盖天地万物 不能自为天地万物，必以人而天地万物之，人之道大矣哉！日轮西倾，覆载咸夜，生冥涂索行，莫知所向，可哀也已。速 吾之帝出乎震，开天下晓，使昭昭然行大道中，人道立，则天地万物咸尽其道，吾事毕矣。右三章皆感叹久久书而作，滔滔 有怀，言之不足，故言之而又言焉。今并书之。

己卯冬至前二日，所南郑思肖敬书。

七

今之为人父者，能生之不能教之，惟虑无财遗其子。苟能教以学业，不教以仁义，曷为父？间有不孝者，亦诟父曰：

‘不遗以财，使我终穷’，至谓‘天不生我于富贵家’为怨也。岂父子之天耶？尝思百工之人，各知以业授其子；富者知遗 财与其子；贵者知延赏与其子；人君知以天下与其子；独我父以道授我，庶乎成人。故我父之恩，过于人君以天下与其子。 天下可得而有，道不可得而闻。以天下与其子，历代人君莫不然；以道授其子，千百世不一见。父欲闻道，且不可得，奚以 授于子？世之父不多老聃、轮扁也，纵有之，尚不能喻于子。道之难闻如是哉！我闻道矣，一天下之事皆小之，但知我父所 授之道为至大，白刃加于身，实不惧，曷以变之？昔本大不孝，今知改尔，得如是者非能也，实我父之力也。故生生死死， 一以久久书为心，意悟天还，吾道亨矣！昔罗仲素论瞽瞍底豫事曰：‘只为天下无不是之父母’，陈了翁闻而善之。我绎思 其言，真与六经相表里。今天下人一之为恶，道本无间断，彼无知者为时所瞽，痛可悯！我有我父之道在，了然不惑，独立 不惧，岂易至是。益信‘天下无不是父母’之语为至论，惜乎生后，不得见斯人一拜之。世道错倒，今与谁语？其惟仰苍苍 一叹乎！

辛巳九月廿四日，所南郑思肖亿翁书。

八

吾闻有志者人莫破之，鬼神莫破之，天地莫破之，生死祸福莫破之。夫如是，我知我久久书必开大明之天，终集厥成 也。志与道一，万古如新，敢再拜焉，敬勒为誓！

辛巳良月初六日，所南郑思肖亿翁书。

九

我书久久书后凡八作，犹不能已于已也。所以不已者何？我父之志未伸也。我父气如烈日，秋霜其严；行如精金，粹玉 其洁。今洞观一世人，竟无似其毫髪者。我欲学之也，自始逮今，愈学愈不肖。仰而望之，巍然其天乎！始教我为君子也， 今小人矣！易形革面，踯躅兽走，得罪天理，不齿人类，如之何不使我哭泣摧抑，痛割心肺，昼夜悔恨，若莫能救！人莫不 有子，其子未尝不肖父；谁谓我父有子乃如是。为人笑，直累于先，厥罪为大。深思我父昔日鞭挞，不可复得，痛哉痛 哉！誓自今始，心无他思，目无他视，尽力死行我父所行之涂，虽生死祸福来，悉不敢避！ 一念动于中，天地鬼神昭监在 前，或敢荐违家法，我父终不瞑目于空冥间，郑思肖盍深思之？今耻事虚文，此为绝笔之誓！

辛巳阳月初八日，所南郑思肖 亿翁书。

西汉绝十八年，景帝之子长沙定王发五世孙光武兴汉，其派实不出于武昭宣元成哀平诸帝之下。东汉绝一年，前汉景帝 之子中山靖王胜之孙昭烈皇帝兴汉，其派亦不出于东汉诸帝之下。大宋开中兴之天，或不幸而如是，亦宁不可乎？惟大宋一 祖十四宗圣子神孙之后亟图之！微臣虽不才，敢不尽生尽死以效驱驰，决不食言！

大宋德祐九年四月七日，臣郑思肖敬书。