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第一節 卷首語

華夏禮義(中國禮儀)作者:徐俊生發佈:懋基

2017-12-24 21:42

【中庸】曰:『禮儀三百,威儀三千』【禮記·禮器】曰:『經禮三百,曲禮三千。』【左傳·成公十三年】云:『民受天地之中以生,是以有動作禮義威儀之則。』言人之動作禮義三百,威儀三千,皆有法則也。以其為禮之大經,曰『經禮』,以其為禮之大義,曰『禮義』,其實一也。以其威可畏,儀可象,故曰『威儀』,以其委曲繁重,故曰『曲禮』,實亦一也。

往來古今,民族、國家無以計數,惟有華夏譽為『禮儀之邦』,何為也?若問待人接物謙和有貌者,古今絕非僅有華夏一族,之所以譽為『禮儀之邦』,概因有『禮儀三百,威儀三千』之大也。其所尊者,道也。其所恭敬者,天地、祖先、人倫也。是以有祭祀天地、祖先之儀,有冠、婚、喪、聘之重。

本卷以朱子【家禮】為據,擇祭、冠、婚為列,附學童開筆禮,務當今之緊要時用,以彌時需。以朱子【家禮】為據者,概因今之志於禮者,多在民間。故本卷祭禮之儀,以民間祭祖之禮為底本,類於先秦士大夫所用。若公祭先聖先賢,其儀當同於古之天子、諸侯祭祖之禮,詳細儀程,還要視時節、主祭者等情況而定。

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