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第八十一章 信言不美美言不信

道德經作者:王弼發布:懋基

2017-12-24 14:55

信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。聖人不積,既以為人己愈有,既以與人己愈多。天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭。

信言不美,

王注實在質也。

美言不信。

王注本在朴也。

善者不辯,辯者不善。知者不博,

王注極在一也。

博者不知。聖人不積,

王注無私自有,唯善是與,任物而已。

既以為人己愈有,

王注物所尊也。

既以與人己愈多。

王注物所歸也。

天之道,利而不害;

王注動常生成之也。

聖人之道,為而不爭。

王注順天之利不相傷也。


信言信言:真實可信的話。延章註:信言其果,果而不必美,奈何世人慾其美哉,故曰不美不美,美言不信。善者善者:言語行為善良的人。延章註:善者其辨,辨以踐行,而訥於言,故曰不辯不辯辯:巧辯、能說會道,辯者不善。知者不博博:廣博、淵博。延章註:知者專也,專而不博焉,博者不知。聖人不積聖人不積:有道的人不自私,沒有占有的欲望。延章註:聖人與世,與則德厚;不以己積,故能與世,既以為人己愈有既以為人已愈有:已經把自己的一切用來幫助別人,自己反而更充實,既以與人己愈多多:與『少』相對,此處意為『豐富』。天之道,利而不害利而不害:使在萬物得到好處而不傷害萬物。聖人之道聖人之道:聖人的行為準則。延章註:天生萬物,無利無害,生之滅之,長之消之,不偏一私;人道唯仁,與而利之,為而益之,以厚其德。人道者,天道之遺於人也,聖人者,通天之人也,故利而不害,為而不爭,為而不爭。

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