勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難之。天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失。
勇於敢則殺，
王注必不得其死也。
勇於不敢則活。
王注必齊命也。
此兩者，或利或害。
王注俱勇而所施者異，利害不同，故曰，或利或害也。
天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難之。
王注孰，誰也。言誰能知天下之所惡，意故邪，其唯聖人，夫聖人之明，猶難於勇敢，況無聖人之明而欲行之也，故曰，猶難之也。
天之道，不爭而善勝，
王注天唯不爭，故天下莫能與之爭。
不言而善應，
王注順則吉，逆則凶，不言而善應也。
不召而自來，
王注處下則物自歸。
繟然而善謀。
王注垂象而見吉凶，先事而設誠，安而不忘危，未召而謀之，故曰，繟然而善謀也。
天網恢恢，疏而不失。
勇於敢則殺，勇於不敢則活勇於敢則殺，勇於不敢則活：敢，勇敢、堅強；不敢，柔弱、軟弱。此句意爲勇于堅強就會死，勇於柔弱就可以活命。此兩者，或利或害或利或害：勇於柔弱則利，勇于堅強則害。天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難之是以聖人猶難之：此句已見於六十三章。天之道天之道：指自然的規律，不爭而善勝，不應而善應，不召而自來，繟然繟然：安然、坦然而善謀。天網恢恢天網恢恢：天網指自然的範圍；恢恢，廣大、寬廣無邊，疏而不失疏而不失：雖然寬疏但並不漏失。
