为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
为无为，事无事，味无味。
王注以无为为居，以不言为教，以恬淡为味，治之极也。
大小多少，报怨以德。
王注小怨则不足以报，大怨则天下之所欲诛，顺天下之所同者，德也。
图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，
王注以圣人之才犹尚难于细易，况非圣人之才而欲忽于此乎，故曰，犹难之也。
故终无难矣。
为无为，事无事，味无味为无为，事无事，味无味：此句意为把无为当作为，把无事当作事，把无味当作味。大小多少大小多少：大生于小，多起于少。另一解释是大的看作小，小的看作大，多的看作少，少的看作多，还有一说是，去其大，取其小，去其多，取其少。报怨以德报怨以德：此句当移至七十九章“必有余怨”句后，故此处不译。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大不为大：是说有道的人不自以为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
