治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克，无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。
治人事天，莫若啬。
王注莫若，犹莫过也。啬，农夫，农人之治田务，去其殊类，归于齐一也。全其自然，不急其荒病，除其所以荒病，上承天命，下绥百姓，莫过于此。
夫唯啬，是谓早服；
王注早服，常也。
早服谓之重积德；
王注唯重积德不欲锐速，然后乃能使早服其常，故曰早服谓之重积德者也。
重积德则无不克，无不克则莫知其极；
王注道无穷也。
莫知其极，可以有国；
王注以有穷而莅国，非能有国也。
有国之母，可以长久；
王注国之所以安谓之母，重积德是唯图其根，然后营末，乃得其终也。
是谓深根固柢，长生久视之道。
治人事天治人事天：治人，治理百姓；事天，保守精气、养护身心。对“天”的解释有两种，一是指身心，一是指自然。此句意为保养天赋，莫若啬啬：爱惜、保养。夫唯啬，是谓早服早服：早为准备；早服谓之重积德重积德：不断地积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；有国之母有国之母：有国，含有保国的意思。母，根本、原则，可以长久。是谓根深固柢，长生久视之道长生久视：长久地维持、长久存在。
