大道氾兮，其可左右。萬物恃之而生而不辭，功成不名有。衣養萬物而不爲主，常無欲，可名於小；萬物歸焉而不爲主，可名爲大。以其終不自爲大，故能成其大。
大道氾兮，其可左右。
王注言道泛濫，無所不適，可左右上下周旋而用，則無所不至也。
萬物恃之而生而不辭，功成不名有。衣養萬物而不爲主，常無欲，可名於小；
王注萬物皆由道而生，既生而不知所由，故天下常無欲之時，萬物各得其所，若道無施於物，故名於小矣。
萬物歸焉而不爲主，可名爲大。
王注萬物皆歸之以生，而力使不知其所由，此不爲小，故復可名於大矣。
以其終不自爲大，故能成其大。
王注爲大於其細，圖難於其易。
大道氾兮氾：同泛，廣泛或泛濫，其可左右。萬物恃之以生而不辭辭：言詞，稱說。不辭，意爲不說三道四，不推辭、不辭讓，功成而不有不有：不自以爲有功。衣養衣養：一本作『衣被』，意爲覆蓋萬物而不爲主不爲主：不自以爲主宰，常無欲常無欲：一本無此二字，認爲此乃衍文，可名於小小：渺小；萬物歸焉而不爲主，可名爲大大：偉大。以其終不自爲大，故能成其大。
