大道氾兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不名有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
大道氾兮，其可左右。
王注言道泛滥，无所不适，可左右上下周旋而用，则无所不至也。
万物恃之而生而不辞，功成不名有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；
王注万物皆由道而生，既生而不知所由，故天下常无欲之时，万物各得其所，若道无施于物，故名于小矣。
万物归焉而不为主，可名为大。
王注万物皆归之以生，而力使不知其所由，此不为小，故复可名于大矣。
以其终不自为大，故能成其大。
王注为大于其细，图难于其易。
大道氾兮氾：同泛，广泛或泛滥，其可左右。万物恃之以生而不辞辞：言词，称说。不辞，意为不说三道四，不推辞、不辞让，功成而不有不有：不自以为有功。衣养衣养：一本作“衣被”，意为覆盖万物而不为主不为主：不自以为主宰，常无欲常无欲：一本无此二字，认为此乃衍文，可名于小小：渺小；万物归焉而不为主，可名为大大：伟大。以其终不自为大，故能成其大。
