以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
以道佐人主者，不以兵强天下。
王注以道佐人主，尚不可以兵强于天下，况人主躬于道者乎。
其事好还。
王注为始者务欲立功生事，而有道者务欲还反无为，故云，其事好还也。
师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
王注言师凶害之物也。无有所济，必有所伤，贼害人民，残荒田亩，故曰荆棘生焉。
善者果而已，不以取强。
王注果，犹济也。言善用师者，趣以济难而已矣，不以兵力取强于天下也。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
王注吾不以师道为尚，不得已而用，何矜骄之有也。
果而不得已，果而勿强。
王注言用兵虽趣功，果济难，然时故不得已当复用者，但当以除暴乱，不遂用果以为强也。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
王注壮，武力暴兴，喻以兵强于天下者也。飘风不终朝，骤雨不终日，故暴兴必不道早已也。
以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还其事好还：用兵这件事一定能得到还报。还：还报、报应。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年凶年：荒年、灾年。善有果善有果：果，成功之意。指达到获胜的目的而已，不敢不敢：帛书本为“毋以取强”以取强取强：逞强、好胜。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮物壮：强壮、强硬则老，是谓不道不道：不合乎于“道”，不道早已早已：早死、很快完结。
