善行無轍跡，善言無瑕謫；善數不用籌策；善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
善行無轍跡，
王注順自然而行，不造不始，故物得至而無轍跡也。
善言無瑕謫；
王注順物之性，不別不析，故無瑕謫可得其門也。
善數不用籌策；
王注因物之數不假形也。
善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。
王注因物自然，不設不施，故不用關楗繩約而不可開解也。此五者皆言不造不施，因物之性，不以形制物也。
是以聖人常善救人，故無棄人；
王注聖人不立形名以檢於物，不造進向以殊棄不肖，輔萬物之自然而不為始，故曰無棄人也。不尚賢能，則民不爭，不貴難得之貨，則民不為盜，不見可欲，則民心不亂。常使民心無欲無惑，則無棄人矣。
常善救物，故無棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師；
王注舉善以師不善，故謂之師矣。
不善人者，善人之資。
王注資，取也。善人以善齊不善，以善棄不善，故不善人善人之所取也。
不貴其師，不愛其資，雖智大迷，
王注雖有其智，自任其智，不因物，於其道必失。故曰，雖智大迷。
是謂要妙。
善行，無轍跡撤跡：軌跡，行車時車輪留下的痕跡；善言善言：指善於採用不言之教，無瑕謫瑕謫：過失、缺點、疵病；善數數：計算，不用籌策籌策：古時人們用作計算的器具；善閉，無關楗而不可開關楗：栓梢。古代家戶裏的門有關，即栓；有楗，即梢，是木製的；善結，無繩約而不可解繩約：繩索。約，指用繩捆物。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明襲明：內藏智慧聰明。襲，覆蓋之意。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資資：取資、借鑑的意思。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙要妙：精要玄妙，深遠奧秘。
